「做什的務什，討吃的務棍。」九爺又拾起老本行，給人們打家俱、做風匣。
1954年夏天，應一戶人家的邀請，九爺去了西嶺村。西嶺村位于縣城南，距九梁窪村約20從里地，屬于大白登鄉管轄。村傍大泉山而建，大泉山是村西的一座土石山，海拔1000多米。
九爺在小白登村拜青山舅學徒時，當時听村里人講，1938年，一個名叫張鳳林的和尚游落到西嶺村，與後來到此的高進才堅持治理荒山、植樹種草。1951年，兩人在全省農民捐獻「愛國豐產號」和「新中國農民號」飛機支援抗美援朝活動中，毅然捐獻5000斤山藥，這在當時可是個大數字，轟動了陽高縣。
這次去西嶺村，東家雲志峰準備給兒子結婚，恰好是災年，一切從簡。但日常的用俱還是不能少，決定打一個風匣、一個鍋蓋、一個炕桌，另外換一根炕沿。其余的將舊的用油漆油一遍就行了，東家說窮人家的孩子能將就，過了門小兩口就得另立爐灶，沒有鍋被風箱可不行！
會者不難。三天下來，雲志峰所要求的風匣、鍋蓋、炕桌都已完工，只剩下換炕沿了。九爺把雲家的木頭全部檢查了一遍，不是邊頭就是沿腦，沒有一塊可以做炕沿的材料，甚至連一根超出二尺的木料都是找不到。
雲志峰的老婆提出上大泉山上砍一根回來，起初雲志峰不同意，說木頭成材有多不容易，砍了不好。老婆見他不敢去，罵他窩囊廢。經不住老婆罵，他終于領著九爺上山了。
路上，雲志峰把大泉山的歷史告訴了九爺。大泉山歷史悠久，有名的「白登之圍」就發生在這里。古代連年的戰爭使大泉山生態環境遭到致命性破壞，解放前這里已經水源奇缺，水土流失嚴重，當時有諺語叫「天旱擔不滿鍋，雨澇爬不上坡」，全村只有28戶80多口人。村周圍的8座大山、2條大溝、72條小溝，原是「山山和尚頭，水土遍地流，誰見誰發愁」的窮山惡水。
1938年，河北省懷來縣貧苦農民張鳳林出家到陽高南大寺（也就是去林禪寺）當和尚，學金文、書法，後被派往大泉山村鳳凰山女乃女乃廟既看廟又教書，靠200畝廟田收租。4年後，原籍天鎮縣顧家灣村的又一貧苦農民高進才，也來到這里謀生。兩個人有了點積蓄後又買下鄰近的四座山頭，開始治理荒山，種植油松、楊樹、柳樹、檸條、杏樹、李樹。
雲志峰還說，現在大泉山村的井有水了、坡變綠了、樹增多了。
沿著山下的小路，不一會兒就看了鳳凰山，只見處處山坡郁郁蔥蔥，綠樹蒼翠如茵，山溝里也到處是樹，檸條開滿了黃花，李樹上掛滿玲瓏的果實，紫花的苜蓿開得正旺，不知名的鳥兒在樹林間飛來飛去。
穿過了伏牛山，就到了鳳凰山，依然是綠樹一片，半山腰有座廟女乃女乃廟。雲志峰告訴他那就是鳳泉寺，是張鳳林出家的地方，也是他和高進才兩人居住的地方。兩人後來積攢了一些錢，全部投入到植樹造林上，就是那年捐了5000斤山藥，也沒有舍得把這座破廟修繕一下。
九爺正在仔細端詳這個鳳泉寺，雲志峰接著他趕緊走，讓高進才他們看到了就干不成了，只要有人進山高進才他們兩人就會盯緊緊的，直到離開的為止。
在鳳凰山西側，九爺了發現了一根楊樹，四米多高、五寸多粗，下是做炕沿的好料。九爺用左手模一模，右手敲一敲，「好料，好料，做完炕沿還能打一個茶幾。」
九爺讓雲志峰躲到五米遠，從褲腰帶抽出斧子，眼看斧子要落下去的時候，听到有人喊︰「住手，不許砍樹，你們是干什麼的？
九爺抬頭一望，從山坡上沖下一個人，此人濃眉大眼、虎背熊腰，上身穿一件深藍色上衣，綴三幾個補丁，一件灰色褲子，腳蹬一雙麻布鞋。雲志峰用手捅了捅九爺，「這就是高進才，高進才。」
說話中間，高進才已經到了近前，「你們是哪兒的？為什麼要砍樹？」雲志峰站在九爺身後不敢言語。
「我叫田治平，是九梁窪村的木匠，給他家打家俱」
「誰也不行，這兒的樹不能砍。」
「我們只要一根小樹就行，做炕沿。」
「干啥也不行，你知道一棵樹長成得多長時間，你們听過十年樹木、百年樹人嗎？」
這時，又有個人從山上走下來，一張國字臉，高挺的鼻梁，寬闊的額頭，只見他把上衣披在肩上，雙手背抄著，好像一位正在視察部隊的將軍。
「我是張鳳林，植樹無量功德，毀林不盡罪過。你們不知道這片山我們用了十八年的功夫，才成了現在這個樣子。以前這里是‘山山和尚頭，水土遍地流’，大泉山村的人那個不知道，那個背後不說人沒有見過！」
張鳳林站穩了腳，用手撫模了一下那棵楊樹，說道︰「這樣一棵樹，需要長十年的時間，十年啊！」他看了看雲志峰，「老雲，這大泉山以前是啥樣子你是知道的，水土流失的苦你還沒吃夠嗎？你說這大泉山8座大山、12條小溝、72條大溝，到今天的樣子我容易嗎！」
一番說完，雲志峰和九爺都有點不好意思，人家在植樹，我們在毀林，這人的差距為什麼這麼大呢！兩人恨不能找個地縫鑽進去。
看到這種情況，高進才走了過來，「家里需要木材可以言語，我們會盡量幫助的！」
張鳳林詢問高進才得知，需要的一根做炕沿的木料，回過頭和高進才商量了一下，「我們廟上還有一些木頭，田師傅你去挑一挑。」
雲志峰听完後，十分感激，連聲道謝。