四輪馬車技術並不復雜，其要點在于轉向裝置，即前車橋與雙轅桿制作在起，卻通過旋轉樞軸與底盤連結起來，另外須把前輪做小于後輪對于個發明出指南車與船舵古老文明，如果心，這並不難
然而，當四輪馬車在歐洲得到大範圍使用時候，中國古代僅少數權貴用以顯示其奢華身份，如雲峰剛穿越來見到劉月茹與靳月華所乘豪華馬車，這種馬車特點車體寬大，車內設施極其完善，沒轉向裝置，轉彎半徑大嚇死而雲峰帶劉靳二女出逃所乘馬車卻雙輪馬車，真正意義上四輪馬車雲峰來到涼州後才開始在軍中推廣應用
大多數都認為中國古代不能推廣四輪馬車原因在于地理、氣候以及路況等然因素，其實，在雲峰眼里，命沒馬命值錢才最最根本原因，何況身份乘坐轎子，更能體現出高高在上，與眾不同不得不，這類文明發展史極大悲哀，中國往往嘲笑印度種姓制度，可中國在兩千多年歷史中，無形種姓制度始終貫穿于其間，荼毒更為深遠
雲峰不由得作起否要限制轎子使用思考，卻听到庾文君那老氣橫秋聲音再度響起來︰不錯，這個設計確巧奪天工，也虧得將軍您心，別宋家姊姊與諸荀姊姊們隨軍那麼多姊姊們得免多少車馬勞頓啊將軍您快讓做出來吧文君也想坐坐看，究竟怎麼個舒適法
雲峰微微笑道︰關鍵在于彈簧火候，只要彈簧合適，改裝個幾百輛車也就兩天時間，而且由姑敦至武昌咱們可以乘船，領略沿途大江風情，也不失為件雅事，召名親衛進來，讓取圖紙找打造
荀灌娘似想到什麼，秀眉蹙問道︰斷山，為師觀那彈簧雖只見草圖，卻不難推斷出此物具彈性，擠壓越緊爆發出力量就越大，若使用于弩箭，或能起些意想不到效果沒考慮過這方面
雲峰暗暗好笑，彈簧個蓄能器，具儲存能量功能，身為名現代，如果不道彈簧用途，還不如找塊豆腐當頭撞死算不過表面卻現出悟然大悟之色，深深施禮︰多謝老師提醒，弟子回去後就讓姜發那老家伙試試看
荀灌娘也芳心暗喜滿意點點頭，又催促道︰好，別耽擱，快隨為師上山罷
雲峰刷起身，本正經道︰老師，您先請
荀灌娘白這眼，率先轉身而去
片刻之後，二來到鐘山上，雲峰還特意陪荀灌娘去竹院里繞圈，卻空無弟子們都隨家族回鄉，還得過上陣子才能回來
荀灌娘見這熟悉地方，倒憑空生出些唏噓，發小會兒愣，便帶雲峰來到紫霞湖
果然不出所料遠遠，兩條青衣影端坐于湖邊垂釣雲峰轉頭小聲問道︰吳普真天天拿空桿釣魚，可曾悟出什麼老師您沒請教過
荀灌娘沒好氣道︰為師又怎麼曉不已，各各道咱們快些過去拜見師尊，加快步伐，雲峰嘿嘿笑，趕緊跟上去
來到近前，荀灌娘中規中矩給吳普真行禮，雲峰依然老樣子，隨意拱拱手，卻葛洪寒喧好陣子
按吳普真吩咐，二在湖邊隨意找個石頭坐下後，葛洪捋須笑道︰雲將軍此次建康之行功德圓滿，貧道先行賀之
雲峰也不諱言，擺擺手道︰稚川先生過獎，江東尚天師道大患，何言功德圓滿百尺桿頭未能再進步，實在可惜
哦兩個大小道士隱秘交換個眼神，均直覺感到，雲峰這趟拜山目很可能與們不謀而合
葛洪追問道︰江東天師道信眾甚廣，道徒時常施醮賜符行走于民間，雲將軍何以言天師道大患
雲峰正色道︰張魯降于曹孟德，漢中民數萬戶被遷徙以填實長安及輔，而曹孟德雖未禁止天師道活動，但隨張魯于建安二十年身亡，且由于離開故地，原組織體系被拆散，祭酒信徒散布于四處，勢力隨之大減
魏文帝曹丕代漢後，對道教婬祀巫祝控制禁止較嚴，天師道傳播由明轉暗，出現神秘化特征，又由于張魯身故，道徒失去統領導，舊祭酒也漸漸衰老死亡，以至道徒各行其事，在行事愈發神秘同時，又出現混亂狀況，如從建安、黃初以來，諸主者、祭酒稱教，各作治，不復按舊道法，甚至些道官道民貪財好利，腐化**，不守教規，及至如今，竟連天師道系師身份也成迷
《陽平治》曾假張陵之口斥責曰︰吾從太上老君周行八極，按行民間，選索種民，不可得，百姓汝曹無應種者也但貪榮富、錢財谷帛、錦綺絲綿，以養妻子為務掠取民戶賦，索其財物，不恤鬼神，以憂天道，令氣錯亂，罪坐在阿誰又斥責祭酒、主者曰︰祭酒、主者男女老壯，各爾憒憒，與俗無別，口心非，頭蟲心，房事不節，縱恣婬情，男女老壯，不相呵整，為爾憒憒，群行混濁可見天師道已由原先律組織轉變為禍民愚民邪教
而江東地面傳播天師道，由漢末從中原巴蜀地區傳入，又衍生出系列支派，如于君道、帛家道、李家道、清水道等等諸多，這些道派于世間作偽，攻錯經道，惑亂愚民，托言老君當治，李弘（道典中救世真君）應出，宣揚其代天宣化，普濟萬民那套邪，每每返逆者甚眾，稱名李弘者，歲歲之
葛洪動容道︰未曾料雲將軍竟會對天師道捻熟至此，不過，天師道發展成如今這幅模樣，確道門之恥，亦背離張陵真創道初衷，長長嘆口氣，臉怒其不爭模樣
雲峰可不清楚這兩個道士借助已勢力另立新道想法，當即趁勢打鐵勸起來︰稚川先生亦為道門中，在下曾幸拜讀《抱樸子》，其金丹大道實為字字珠磯，令在下獲益良多，其中夫求長生，修至道，訣在于志，不于在富貴，志誠堅果，無所不濟，疑則無功另要求清心寡欲，養其心以無欲，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，不請福而福來，不禳禍而禍去又點出寶精行氣與還丹金液為不二修煉法門，堪稱道門經典如今天師道為禍百姓，稚川先生心系民間，何不將金丹大道發揚光大，以造福天下蒼生
這個葛洪眉頭皺，為難道︰實不相瞞，貧道也曾此想法，奈何天道根深蒂固，于民間極大影響力，而貧道雖奔波指斥其非，勸導民眾，奈何勢單力薄，收效甚微，難以撼動其根基，不雲將軍可教
雲峰精神振，心想正點子來，對于解決天師道早已打好月復稿，于拱拱手︰稚川先生，依在下看，若要清除天師于朝野影響力，不出于另立新道，重新制訂出完善教規與教義
雲將軍請明言連吳普真都大感興趣，忍不住問道
雲峰沉吟道︰在下幾個不成熟想法，請吳普真稚川先生多多參詳，首先廢除天師道道官祭酒舊制，二位以為如何
吳普真點點頭︰不錯，道官祭酒歷來世襲，父死子系，使道益荒濁，祭酒之官，子之不肖，用行逆倒，逆節縱錯，錯亂道法，何承系之理者乎確應該廢除，今後應道尊德貴，惟賢授，亦即簡賢授明，末復按前父死子系，使道教不顯
而天師道租米錢稅也必須廢除後道官祭酒，愚暗相傳，署治符契，授職契，取金銀財帛治民戶，則恐動威逼，教峗願，匹帛牛犢，奴婢衣裳，或歲輸全絹匹，功簿收絲兩，眾雜病，不可稱數
老君曾言︰吾初立天師，授署道教治符契，豈取錢之法乎喻如生官署職，財錢若干吾今並出新法，按而奉順從今以後，無分傳，願輸送，倣署治，無財帛，民戶雜願，歲常保口廚具，產生男女，百災疾病，光怪眾廚願，盡皆斷之，民病患，生命分，唯存香火，心章表，可得感徹，唯听民歲輸紙十張、筆管、墨挺，以供治表捄度之功若道官，濁心不除，不從正教，听民更從新科正法清教之師
葛洪接過來道︰老君早年下凡見天師道竟荼毒至此，痛心疾首下傳出法旨，然而終究心存慈悲，不忍毀去凡間道門，如今，這幅擔子便由輩接下，不雲將軍還何提議(未完待續如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您支持，就最大動力)