了因微微一笑︰「說起這秉義帝段素隆出家，還真有一定的淵源。他性格淳樸仁厚，愛好古瑜伽法（又稱為古印度密法）。在1025年這年，他渡過洱海上雞足山禮拜華首門。當天晚上，他就做了一夢，夢見大迦葉尊者親自傳授他心印之法，並傳戒給素隆，賜法號為摩訶羅嵯。段素隆得到夢中所授佛法，此後就常在宮中修持求證，果然得到個中三味。第二年，段素隆將帝位禪讓給佷子段素真，自己則削發為僧。段素隆剃度後，法號摩訶羅嵯，居住在雞足山後山的光明路旁，同自願陪他修行的宮中常隨五人，依崖取勢，建成一間小屋，取名為曹溪寺。而那五名常隨則成了摩訶羅嵯的徒弟。後來摩訶羅嵯潛心修習瑜伽密法，在此寺中修成正果，成為摩訶羅嵯羅漢。」
了因大師一席話如醍醐灌頂，我們四人這才豁然開朗。
小小忽然輕聲問我︰「小晨，我記得《天龍八部》里提到段譽的伯父大理國保定帝段正明後來出家為僧，他是不是就是這位摩訶羅嵯羅漢啊？」
我還未及答話，對面的了因大師卻先笑了︰「女施主弄錯了。金庸大師提到的保定帝段正明出家的確不假，不過卻是另有其事，與摩訶羅嵯羅漢無關。」
小小驚訝問道︰「大師，您也看過金庸先生的武俠小說？」
了因大笑︰「當然，貧僧出家前可是地道的金庸迷啊。女施主剛剛提到《天龍八部》中的兩個人物段譽和段正明在歷史上確有其人，段譽本名段正嚴，又名段和譽。段譽實際上是他的小名。據說，段譽少喜刀劍，慧根超群，酷愛游歷，曾師從白崖水目寺妙澄大師，傳授六門妙法，都是異術奇門。他頗通詩書，喜琴，在我們雲南的石林天生關，至今還留有段譽少年時的游園詩‘虎嘯天生關，水瀉銀華翻。梅開彩虹橋，龍吟碧水潭。’他從二十六歲榮登帝位，勤政愛民，國力日強，後來被宋徽宗冊封為雲南節度使和大理王。然而，在位三十九年後，段譽卻毅然出家，法號廣弘，終年九十四歲，是段氏諸帝中第一高壽。再說段譽的父親段正淳，《天龍八部》中將他寫成風流多情真浪子，就連他的死都是為眾女殉情。其實歷史上的段正淳卻沒有這樣的艷福，傳說，段正淳的母親生他前，曾夢到白鶴入懷。長大後他文武雙全，十七歲文考第一，武試第三，正淳性情純和，後傳位于長子段和譽，自己則出家為僧，法名修空大師，後入雞足山，建龍潭寺，也就是今天的悉檀寺。隨徒四十多人，全數出家。除了段正淳父子，段正淳的兄長段正明也頗值得一提，在他身上大可以看到金庸筆下屬于段正淳的那份風流倜儻。據《段氏傳燈錄》記載，‘按制，皇族直系，無能者，皇子難登大位，將以皇族文武全才有德者薦為國君。’段正明恰是文以詩書出眾，武以刀劍超群。正明登基成為保定帝，他素喜游樂，娶國中五才女為後妃，都通音律，善詞賦。這段正明可是個地道的風流帝王，每個月只有三天和群臣商議國事，其余時間都是率領眾妃子寄情于山水，詩歌。自稱‘逍遙皇帝’，為帝期間，他先後建起三百小寺，九十九大寺。曾廣告國人，若滿一百大寺，將棄帝出家。果然，後來段正明真的出家為僧，法號‘逍遙和尚’。」