听到騎牛過函關五個字，那個西夷人急忙擺手，甚至用手捂住了耳朵。
「不，我不要听，這都是你們華人的篡改，不需要相信，只是听到就是對天父的不敬。你們的老子已經點化了釋迦摩尼和瑣羅亞德斯，我不想再听到他和上帝聯系在一起……按你們說的，世界上所有的宗教都是你們的老子點化的？」
劉健點點頭，笑道︰「所以說，世界是我們的，也是你們的，但歸根結底還是我們的。
你們呀，就應該像景教學學，你看景教，他們除了十字架，一切都中國化了，當然，十字架也成為了變種的拂塵和降魔杵，所以他們在華夏發展的就很好嘛。你是新教徒吧？加爾文宗還是路德宗的？」
西夷人有點驚訝，前面的這個東方人居然知道他們新教的派別，他以為劉健只是個極端的反上帝的東方人，听到劉健的問題後說道︰「我是信義宗的，路德不希望以他的名字作為宗派的名稱。」
「嗯，那就是了，你們路德宗是不承認景教是異端的對吧？馬丁路德在《宗教會議及教會論》里說過，聶斯托里絕非異端，那麼聶斯托里宗——也就是景教，實際上是被新教徒承認的。
那這就有意思了，你看看人家景教，管你們的上帝叫「天尊「，稱教堂為寺。稱主教為法王，稱馬太為明泰法王，上帝可以和佛祖三清供奉在一起，他們翻譯的宗教典籍就很好嘛，比如他們解釋的基督精神——無動無欲，則不求不為。無求無為，則能清能淨。能淨能淨，則能晤能正。能晤能證，則遍照遍境。遍照遍境，是安樂緣。
你看看是不是很有《道德經》的味道？既然你們不認為景教是異端，那麼就承認他們也是基督教的分支了不是？也就是說你們新教承認他們對于上帝的看法和描述。那你怎麼解釋他們把上帝成為天尊？怎麼解釋他們的經書中貫徹著老子無欲無求清靜無為的思想？他們在描述你們的上帝的時候是怎麼說的？真主無元，湛寂常然，鼓玄風而生二氣，這不恰恰證明你們的上帝其實就是通悟陰陽的老聃嘛。
你再看看你們的《聖經》——祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕，要麼就是——不要稱呼地上的人為父。因為只有一位是你們的父，就是在天上的父……
就憑這兩句，你們的東西就不可能在華夏找到信徒，就算有信徒也是些老嫗村夫，但在他們看來你們的上帝和玉皇大帝是一樣。
如果你們不改變，是無法在華夏大地上生根的，你們你們根本不了解我們華人，我們並非沒有信仰，我們信仰祖宗，我們秉持道德，我們可以選擇神但卻不允許神來操控人，而且我們在千余年前就有人喊出「王侯將相寧有種乎」，否認了一切神權和政治的神聖性，所以我們華人是一個個自由完整的人，而不是神仙的奴僕。
你們有了宗教改革，一則是因為世俗政治想要擺月兌教皇的統治，二則因為很多東西已經證明上帝並不存在，比如你們描繪的宇宙是充滿了天使的，但實際上望遠鏡已經可以看到宇宙中只有星星，但你們的宗教改革並不徹底，世俗政治和個人權利仍在神權下掙扎。
所以說你們所面臨的一切困境的根源都是體制問題，頭痛醫頭腳痛醫腳是不行的，你們現在就差兩個人了，維克多陳和布萊德吳，他們總有一天會站出來呼喊︰「上帝主教，根本扯淡。」
我的建議是你們想在華夏立足也不是不可以，可以選擇改變嘛，你們可以用你們所認為的善良和道德去感化別人，但華夏各地的主教必須由華夏各國的王室冊封，同時有撤除的資格，所有華夏信徒有祭天祭祖的權利，允許耶穌聖像和華夏所有的神帝擺在一起，先敬祖宗，再敬上帝，承認耶穌其實是老子騎牛過函關後點化的……」
劉健的話還沒說完，已經遭到了很多西夷人的反對，他們大喊著這是對上帝的不敬，他們絕不能接受，甚至有人喊道︰「你們這會挑起基督國家的聖戰！這是異端邪說！」
而這次酒宴的參與者，絕大部分都是年輕貴族或是年輕的軍官，他們向來是眼高于頂趾高氣昂，尤其現在華夏諸國蒸蒸日上，更不允許西夷人的宗教立足，至于西夷宗教不祭祖先更被他們視為大不敬。
听到西夷人喊道聖戰兩個字，早有一些熱血的青年軍官罵道︰「那就戰吧！他媽的你們的耶路撒冷還在土耳其蠻子手里，你們憑什麼說出聖戰兩個字？
要和我們戰，你們還不夠資格！什麼時候你們打敗了土耳其蠻子，秦國會告訴你什麼叫華夏的！至于大海上，王啟年公爵就在扶桑，去戰啊！墨西哥大會戰和兩次加勒比海戰還沒有將你們打醒嗎……」
「我們有《論語》，有《孟子》，有《墨子》，有《道德經》，我們憑什麼相信你們的上帝？」
「來啊，難道要決斗？讓你看看華人的厲害……西夷蠻子！」
原本平靜的酒會忽然混亂起來，到處充斥著叫喊聲，幾個人甚至憤怒地拔出了裝飾性的指揮刀，依照西方習俗將兔絨手套扔在了西夷人的臉上。
年輕人的血是熱的，但政治卻是黑暗和冰冷的，在燕丹宮的一間密室內，勃蘭登堡的公爵特使以華夏禮儀跪坐在地上，他的對面是已經白發的左相邦。兩人之間跪坐著一個女孩，用精湛的技藝斟著茶水，翠綠的茶葉在水中翻滾著，然後女孩將勃蘭登堡大公特使的話翻譯成華語。
「尊敬的相邦大人，現在歐羅巴的形勢已經基本可以看出端倪，哈布斯堡家族的統治已經結束，而新的體系將會建立。我想我們的合作是有益的，新教國家可以牽制西班牙人的精力，老舊的哈布斯堡家族已經走向了衰敗。」
左相邦听完女孩的翻譯，淡淡一笑，不到半年的時間，他已經與幾十個歐羅巴的特使洽談，瑞典、西班牙、荷蘭……在國家利益的驅使下前往華夏，想要簽訂對他們有利的條約，這個世界已經是一體的，而不是破碎的單獨存在的文明。
歷史在這里已經發生了改變，因為華人在美洲的擴張和對西班牙運銀船的襲擊，大量的奢侈品經過華人商船的運輸導致西班牙原本捉襟見肘的白銀大量外流，西班牙已然破產。
原本的三十年戰爭只打了二十多年就結束了，因為西班牙在墨西哥大會戰後的失利，西班牙方陣和華倫施坦的陸軍體系完全崩潰，新式的華人戰術已經傳到了歐洲，環套式刺刀和線列陣完全淘汰了有大量長矛手的西班牙方陣，而吸取了墨西哥大會戰教訓的西班牙人銳意改革，以燧發槍和刺刀組成的線列陣代替了大方陣。
但老舊的帝國改革起來總不如小國快，那些新教國家的軍隊更加趨近華人的戰術，西班牙的陸軍遭受了巨大的失敗，財政問題因為華夏奢侈品的沖擊和貿易逆差更加難以為繼。
原本在這一年五月出現的羅克魯瓦戰役提前了一年，新教邦國和法國的聯軍打敗了弗蘭德的西班牙陸軍主力，采用了華人戰術的新教國家給了歐洲很大的沖擊，線列戰爭的時代已然到來。
但西班牙的海軍因為長期和華夏海軍對峙導致的優秀戰術素養擊敗了法國艦隊和荷蘭艦隊，加上英國正在進行內戰和資產階級革命，使得西班牙仍然保持著海上的微弱優勢。
路易十三和黎賽留的去世導致年僅六歲的路易十四登基，而西班牙國王腓力四世的姐姐——奧地利的安妮成為了法國的攝政，西班牙與法國都已經無力將戰爭繼續下去。
在奧地利的安妮的斡旋之下，西班牙國王腓力四世決意退出戰爭，奧地利的哈布斯堡家族也被瑞典和新教國家擊敗，于是決定了後世歐洲格局的條約在威斯特法利亞簽訂。
西班牙承認荷蘭和瑞士的獨立，教皇承認新教徒與天主教徒擁有一樣的權利，而決心改革的腓力四世全面放棄了西班牙在德國的一些領土，代價是各國承認其對三年前獨立出去的葡萄牙的吞並。
西班牙退出了歐洲內陸的泥潭，而是將全部精力放在了新世界，葡萄牙的殖民地以及葡萄牙本土都成為西班牙王國的領地，葡萄牙獨立的時間並不長，只有三年的時間就再一次被西班牙吞並。
腓力四世在大臣們的提議下認為西班牙已經沒有在大陸和海上同時稱霸的實力，華人的奢侈品已經讓他們在美洲開采的大量金銀流入東方，財政上的困難不允許支撐一個龐大的哈布斯堡家族的帝國夢，不如果斷放棄陸上霸權，轉而控制新大陸和葡萄牙。
而原本籍籍無名的霍亨索倫家族開始崛起，勃蘭登堡普魯士獲得了東波拉美尼亞、馬格德保等大量的領地，漢薩同盟的瓦解和衰退使勃蘭登堡普魯士成為德意志境內除卻奧地利之外的最強國家。
哈布斯堡家族的神羅皇帝已經不能控制整個德意志的邦國，諸侯們除了不能對皇帝宣戰，一切權利都自主。
而曾經平獨鎮露風光無限的波蘭也失去了中世紀延續的榮耀，翼騎兵雖然在列線戰爭中還有最後的演出舞台，卻注定是回光返照，背後的俄國果斷地搶奪了大量的土地。
而法國得到了阿爾薩斯和洛林——這兩個將來會把德國和法國的血流干的鑄造出世仇的領地，西班牙在歐洲月復地全面退出後的真空使法國建立了歐洲的大陸霸權。
雖然法國在這一年君主和宰相相繼去世，但黎賽留指定的宰相接班人馬薩林和攝政王後安妮仍然保持著法國的穩定，西班牙在歐洲月復地的退出導致法國吸引了所有歐洲國家的仇恨，也注定了英國將會扶植一個注定與法國世仇的德意志邦國防止法國一家獨大。