九龍蔽淵地穴之中，沈彥塵只覺此時那地穴石壁之上九龍之石雕如活了一般，那從‘龍之九子’口中延伸而出的鎖鏈不住的作響，原本流動于鎖鏈之上的藍華異彩竟像是獲得了生命，此時整個九龍蔽淵就像是進入了一個幻境一般，隨著九道鎖鏈的收緊，附著于鎖鏈之上的‘浩然古意’如驚濤駭浪般洶涌于地穴之中，就像是怒海潮頭之上‘龍之九子’在不斷的盤旋、咆哮。
狂涌的怒潮所指便是白誠軒！
隨著身上九道鎖鏈的不斷收緊，沈彥塵朝著老者看去，驚詫說不出話來，此時眼中所見竟是如惡鬼啖食一般，所謂的儒門‘九龍伏天’竟是要讓人行銷骨毀，伴隨著纏繞于老者周身的鎖鏈的收緊，老者如受‘凌遲’之苦，破舊玄衣之下登時血肉模糊可見森森白骨。
沈彥塵雖是有心出手與老者共抗伏天之力，怎奈何此時這九龍蔽淵之中壓力陡增，自覺竟是站立都要費力許多。在地穴中強大壓力的逼迫之下，沈彥塵舉步維艱，便是想邁開一小步都難。
這時便听白誠軒澀聲道︰「勿憂心老夫安危，被困此間十多年，這每個九日一番苦痛我也習以為常。」
但在老者的聲音之中，沈彥塵能听出痛苦，此時一老一少為這儒門‘九龍伏天’之威所困，隨著鎖鏈的收緊，白誠軒的身體就像是被鎖鏈凌空架起，沈彥塵心頭之上一陣痛，相傳雖是不過一日之數，可沈彥塵已然將老者當做長輩看待，抬頭看去，本空之上那破舊的玄色外衣滿是塵灰，而自老者身體流出的鮮血正自浸染著破舊衣衫。
當年‘塵埃千仞、玄衣成戮’，攜兩戰之威成一代不世武，而此時，在沈彥塵眼中所見只剩兩字——淒慘！少年抬頭，在那破舊的玄色衣衫之下，老者的肌膚完全沒有一絲血色，起初還可見那吃赤黑色的‘祲氛內息’在不斷的修補老者的身體，可不多時，竟似在老者身上看不到一絲赤黑之色，沈彥塵恍然大悟，叫道︰「你騙我，你騙我，這怎麼可能沒事，這怎麼能沒事！」初入之時，沈彥塵曾見老者以赤黑色‘祲氛內息’白骨生肉，而此時，老者不僅不能行此術，便是那不住的流血都是不能止住。
灰發雜亂更兼之一臉憔悴，老者開口說道︰「有生必有滅，老夫一身武道擊技名為‘塵埃千仞’，在南溟三脈之中承‘埃土’之傳，此中原本便有塵歸塵，土歸土之意，便是今次熬不過這‘九龍伏天’，也算是能從這十多年這禁錮之中得出，你不必傷心。」其實老者自知沈彥塵為故人之後，傳‘埃土’秘術于沈彥塵只是便已抱著死志，而這也可算得是南溟‘埃土’一脈所謂的‘弒師之道’，老者舉頭，看著地穴之上黝黑的石頭頂，苦笑一聲道︰「天發殺機，斗轉星移；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反復；天人相合，萬化為滅……天成相，地化形，人為塵，終究不過塵歸塵、土歸土。」
當年建九龍蔽淵之儒者，可說是儒門之中一代奇才，雖是武道擊技未至‘天武之境’，可此儒者卻是最為通曉‘善假于物’之道，而世存萬物，以力而論，萬事萬物之力莫能出‘天地’，隨後儒者制龍形之石，以稷下學海為地利，以學海之中儒門所修‘浩然真氣’為天，這才置出這儒門之中鎮邪之地九龍蔽淵。
白誠軒被困十多年，起初之時也曾想憑自身之力破關而出，可不久之後為藺無咎以‘春秋筆’斷掉鎖骨，致使功體受損，再後來老者更是窺的這九龍蔽淵之威其實乃是假手‘天地’之力，每道鎖鏈之上積澱千年的‘浩然古意’已非時自己能比擬，此時名知必死，口中所念可說是心中所想，頗帶幾分緬懷自己過去之意。
可老者此言剛說完，卻听沈彥塵怒聲叫道︰「什麼塵歸塵、土歸土，什麼‘天地化殺’，我不服…我不服！」原本少年為九龍蔽淵之中洶涌之‘浩然古意’所迫，此時一聲怒叫聲在這地穴之中久久回蕩，而伴隨著這不住的回響之上，在少年周身那‘妖異之紅’擴散而出。少年身上的衣衫為自身勁力鼓蕩不已，宛如張開的雙翼，頓時稷下學海之中生出一股灼熱之氣流。
此時沈彥塵只覺自己心中既是興奮又是恐懼，這是他從未曾有過的感覺，沈彥塵能覺察到有什麼東西在自己身體里擴散，這種感覺既帶著愉悅又有著些許驚怖，就像是越來越多的力量在涌入自身之中，而這種力量的不斷增長固然令人興奮，可與此同時你又不知這種‘變化’會何時停止，但在理智中，少年又明白這是帶著未知的危險的，可此時為‘九龍伏天’所壓迫，心中也曉得自己若要救白誠軒，此時只有可堪比擬‘天武’的力量才能做到。而少年之雙眸也在這對力量的渴求中漸漸變得赤紅如血。
半空之上，老者看著少年身上的異變，眉宇之間卻是略有不安。此時雖是身受‘九龍伏天’凌遲之苦，可老者更多的卻是擔心這眼前的少年，只因當年和沈振衣論武多年，老者自是知道這息兵堡‘心火之力’有六境之分，而在靈、真、玄、荒、地、天六境界之中，自前年之前兵家‘初祖’沈揚之後，未有人能至‘天火之境’，當年沈振衣雖是得‘九煌炎衣’之助，其實也不過‘地火之境’，以‘四階論武’而論也不過‘近賢’之能，但此時老者卻是能覺察到，那沈彥塵周身的‘妖異之紅’竟似在‘化’掉地穴之中滿布的‘浩然古意’。
這每道鎖鏈之上的‘浩然古意’可說是越千年、積澱千年而成，每日，地穴之上的龍形假山又吸納稷下學海儒者修習的‘浩然真氣’，可地處積累的儒們浩然之力稱得上世間最重，若要化掉此處‘浩然之氣’，便是將有‘九幽冥都’酆城之中百年積累的‘祲氛之息’全數搬來也未必可能，白誠軒忽想起當年沈振衣曾說一典故，不由得斂眉，白骨森神、血流如注，可老者憔悴的臉上滿是對沈彥塵的擔憂，喃喃道︰「梟聖之焰，其名為兵燹！」
在‘四階論武’之中，可說千年以來未有能為‘三皇定倫，五帝治世’一般的能者存在，即便是如儒門孔聖，兵家初祖這般強者，開一脈源流，創世間宗門，可仍是不能講天下黎民盡納‘己道’之中，終其一生也不過的一‘聖’而已，而當年白誠軒卻是听沈振衣偶提息兵堡重地弭兵閣之事，據說千年之前，兵家‘初祖’在息兵堡之中建弭兵閣，乃是因‘弭兵不墜，兵燹不生’之說，皆是因為當年兵家‘初祖’撰寫兵家武典《干戈錄》之時，雖是去止戈為武之意，可干戈之事本就為殺，因此兵家‘初祖’在撰書之時感嘆天下烽火不息，心火微生戾氣，竟在這‘心火六境’之外窺的‘兵燹之火’，兵家‘初祖’曾道︰‘兵燹之火’非在‘心火六境’之中，此焰有違天和，可說是‘兵道’止戈天下的一個反面，兵燹之下無物不焚！
此時，沈彥塵只覺全身真氣鼓蕩，只覺全身之上滿是勁力，卻是無有發泄之處，這是心里卻是猛得想起帝師宇不凡的屠龍之說。
————這屠龍之事發生在胤朝開國之初，在《胤初異聞錄》中是這樣記載這件事的
開皇三年，太祖南征，經行雲夢。霧鎖天地，雲煙沸涌，軍旅失途，兵困大澤。太祖謂左右曰︰令之發兵平南，此役若定，天下可以百全。然船舟百余，盡困雲夢不得出，此天不助胤，華亂何時休矣！左右默然。內侍何進多聞異志，謂之書雲︰龍者水之神，舉滴水可包陵谷，喘成雲息成雨，或藏于天或潛于淵，雲夢古有龍澤之稱，此恐南征之厄兆。太祖遂有歸意。問帝師何為，硯城對曰︰離失公器黎民受戮。今定亂之偉業，王師已發，豈能怠于此。太祖謂曰︰霧鎖江欄前路迷失，恐業龍作祟，為之奈何？硯城對曰︰君承天之真龍，揮師以拯蒼生，將兵以濟百姓，業龍天地之靈物，若不應時而動，行此倒逆之事，臣願為君屠之……語畢，乘舟入大澤深處，三日未還。是夕，大聲忽發，天降霰雪雨雹，水滔激揚數丈，江水濤騰，樓船擺簸，霧靄隱見赤龍，長千余尺，朱鱗火鬣，千雷萬霆，激繞其身。又聞清嘯之聲，有劍華燦絢，與赤龍相擊，聲鏗鏗不絕。眾人皆驚，太祖嘆謂︰硯城真天人也。遂置鼓船頭親擂之，聲震寰宇，百里動蕩。雲夢之上黑雲如蓋，直如晚晝，龍騰劍走，電光相逐，風雲之變，駭人心目。少頃，赤龍發哀慟之聲，化光而去，骸墜大澤，擊水成浪，淹侵十里。軍乃出雲夢，南事得平。
只听沈彥塵怒吼一聲，道︰「縱無帝師斬龍術，今日卻當斬所謂‘龍之九子’。」