最早是看金庸、古龍等人的武俠，高中時生活費的一部分都用來購買或租書。記憶猶新的是，攢了兩個月的錢，終于買了《笑傲江湖》的珍藏版，結果考試沒有考好，老爹從包裹中翻出這本書，把我揍了一頓。
後來上大學的前兩年，電腦還沒有普及。我一說大家肯定都很熟悉，在學校的小書店里租書看，小本的五毛一天，大本的一塊一天，像那種大本的書，兩看就能看完。起初，也看過起點那些大神的書，不過從《佛本》後，就把那些人看做小白，總覺得很幼稚，提不起興趣……
再後來，神機的書便是一本接一本的看，還有老蛤蟆和貓膩的，當然，鬧書荒的時候，小白們的書也是會看的。
實話實說，《佛本》前一二十萬字寫的不太好，可神奇的是，神機竟然突然轉變過來，大氣磅礡，像是寫作多年似的。——不得不說，太牛了！現在神機寫書更是天馬行空。
我這本書《巫也是道》，會用到十二祖巫的一些知識，都是神機《佛本》里提到的，所以才有「致敬」一說。當然，我崇拜神機，卻不會抄襲，甚至雷同都不可能。
在神機簡介里看過，說他看《封神》看《蜀山劍俠傳》，我把書買回家，看了！《蜀山劍俠傳》開始沒看下去，後來越看越有味道；《封神演義》倒是整天放在床頭，兩本書認真的讀，受益良多！
再說些關于本書的事。這本書醞釀了很長時間，有不少的存稿，我相信能夠寫好，以後的成績也不會太差。
我知道，縱橫的大神不像起點的大神，縱橫的書友不喜歡小白文，聲明一點，我可不是沒有生活積累的小白，希望諸位書友支持！
在這里說一下，後面兩個月的計劃，每天至少八千字更新，推薦期間加更，成績提高也加更！就像神機說老蛤蟆的話，大家來弄死我吧，把我的存稿全擠出來，讓丫有存稿……
最後說一句，想不到神機的簡介還可以湊字數！
雪中縱馬
（別怪我）筆名︰夢入神機原名︰王鐘代表作品︰《佛本是道》《黑山老妖》《龍蛇演義》《陽神》《永生》《聖王》正在更新夢入神機，本名王鐘，職業寫手，原白金作家，現縱橫中文網作者。另，《夢入神機》象棋書譜。作者佚名，約刊于明嘉靖之前。據清朝《內閣藏書目錄》所載，原書12卷。篇幅宏大，資料豐富。現存卷一、二、三之殘本，有一百八十五局，卷七一冊，有殘局一百局。以紅先勝局為主，局勢雖大多簡單，但甚精彩。是現存較早的一部象棋古譜。另夢入神機為美國惠普實驗室開發的一款著名的象棋軟件，90年代曾兩度獲得計算機象棋奧林匹克比賽冠軍，並與多位象棋大師對弈，取得不俗戰績。
網絡作家
筆名︰夢入神機原名︰王鐘代表作品︰《佛本是道》《黑山老妖》《龍蛇演義》《陽神》《永生》《聖王》正在更新夢入神機，本名王鐘，職業寫手，原白金作家，現縱橫中文網作者。另《夢入神機》象棋書譜。作者佚名，約刊于明嘉靖之前。據清朝《內閣藏書目錄》所載，原書12卷。篇幅宏大，資料豐富。現存卷一、二、三之殘本，有一百八十五局，卷七一冊，有殘局一百局。以紅先勝局為主，局勢雖大多簡單，但甚精彩。是現存較早的一部象棋古譜。另夢入神機為美國惠普實驗室開發的一款著名的象棋軟件，90年代曾兩度獲得計算機象棋奧林匹克比賽冠軍，並與多位象棋大師對弈，取得不俗戰績。
引作者簡介
蓋夢入神機，本名王鐘，八四時生，籍貫湖南常德桃源。正為陶公筆下樂土，民風淳樸，雞犬相聞，靈氣濃厚，自古便養育諸多英才。自幼不好讀正書、學數理。只喜嬉動，或曰嬉戲。時村中有老翁數旬，閑暇時，便做象戲，于楚河漢界弄車舞馬廝殺。偶觀看，驚為天人，頓生興致，乃求老翁告之戲法。覺楸枰爭斗，紙上談兵，不如真沙場慘烈，馬革裹尸。卻也勾心斗角，大有趣味。遂深入其中，竟驚心動魄。迷之，數年之間，居橫行鄉里，所向無敵。爾後十五之身，角逐大賽，終功力尚淺，名落孫山。心灰，轉攻學業。然另勤煉招法，以備卷土重來。苦讀古譜《夢入神機》，《橘中秘》，《適情雅趣》等等。爾後撰文筆名，亦由此而來。閑暇消遣時，偶讀前輩之《蜀山劍俠傳》，驚為神作，爾後更喜神魔志怪，仙俠異人，轉讀《西游》，《封神》，《紅樓》。為痴為迷。不想卻是一心二用，種下禍根。又數載，學業盡，不肯光陰消磨經濟之道，委身名利場中。遂攜技游江湖，不想草莽之中，多有異人，泱泱中華，藏龍臥虎。技未能純青，是以屢經大賽，卻不上不下，更妄談登臨絕境。早年雄心，亦消磨一盡。業已壯年，一事無成，無顏回鄉，遂以網絡消磨歲月。細細念及往事，突念《紅樓》，感嘆曹公雪芹之身世，心境。愈加悲涼。又念及消遣所讀之神魔志怪，其多喻人，喻事，通史之處，堪堪想來，誠博大精深。遂有感，將讀神魔志怪之心得，做半卷笑談，謂曰《佛本是道》，聊以自、慰。望能當看官茶余飯後閑談之資。然未料06年起點《佛本是道》名聲大震，榮登原創文學五榜榜首。而後07年新書《黑山老妖》持續火爆。08年新書《龍蛇演義》，現亦已完結.09年新書《陽神》乃開天闢地之又一巔峰神作。10年7月3日，作品《陽神》完結當天，夢入神機入駐縱橫中文網！10年7月18日于縱橫中文網新作《永生演繹又一無量輪回。2012年2月5日于縱橫中文網《永生》500多萬字完結。2012年3月1日新作《聖王》正式于縱橫中文網上傳。
贊神機
武陵會家子，少秉楸枰游。彈指千軍動，對棋萬壑秋。及冠操文墨，網壇展風流。秉筆思太古，開宗引諸儔。劍嘯洪荒現，三教一壺收。天道混元聖，量劫也無愁。英招赤日紅，黑山現神通。鐮錘鋤奸宄，踏雲上珠峰。大陸龍蛇起，乾坤風雲動。不負炎黃血，待看武客風。陽神掃網壇，群丑不敢攀。折桂已八度，威名萬口傳！笑別天橋去，為商不可奸。鼠輩已如此，何須留美言。永生重赴戎，戰鼓動高風。重開新世界，紀元復登龍！
對夢入神機的評價
起點官方評語︰「獨自扛起06年仙俠小說的大旗！洪荒小說創始人（《佛本是道》）國術小說創始人（《龍蛇演義》）「吃人流」小說（《永生》）
讀者心中的夢入神機
起點的作者和作品浩若煙海，高手也層出不窮，說是藏龍臥虎毫不為過。有人文筆嫻熟，有人驚才絕艷，有人構思新穎，有人勤奮有加，但能氣定神閑、不為外物所役，至始至終追求自己理念、有開宗立派氣度的，不會超過十個指頭，而神機又是這一層次中的佼佼者，我堅定支持神機的理由很多，在此，僅列出幾點大家有目共睹的，以供志同道合者交流︰1、天賦——開山第一本就揚名立萬，其氣度超卓，儼然大家風範。並開創了一種全新的思路，現在起點有很多作品都在向其開創的框架致敬。2、更新——目前為止，四本皆是更新穩定，並且全部完本，有始有終值得大家信賴。3、理念——從佛本開始就沒有被俗趣奴役，而是堅持自己的寫作思路，力求給大家一種全新的體驗。4、挑戰——每一本作品，都不跟風，也不專挑自己熟悉的，而是挑戰自我，不僅挑戰題材，也挑戰作品的價值觀。不流俗，也不偷懶。5、用心——在每部作品中，都有自己對人生、世界以及宇宙的思索，而不是膚淺的直接引用前人的觀點，或者古詩詞撐場面，更不會大量拷貝互聯網信息。6、嚴謹——從佛本的完善的仙佛體系、修煉設定，到黑山的歷史人物以及正史野史的運用，都顯示了神機在寫作中花費了大量精力整理和再創造。而在《龍蛇演義》中對各種國術的描寫，更是需要作者如履薄冰的考證和搜集，同時考驗了作者再創造的功底。7、心態度量——也許是下棋的原因吧，神機從來不會跳出來跟其他作者對罵或挑釁。對于讀者的褒貶也保持了令人欽佩的修養。他把自己的精力專注在對作品的打磨上，而非爭名奪利的虛耗上。這也是他能寫出好作品的關鍵因素。8、境界——從佛本到黑山再到龍蛇，可以看出，神機對自然對世界的領悟，遠非一些看了幾本小說故作深沉成熟的小孩子可以相比的。對于這樣一個作者，我沒有理由不尊重，沒有理由不堅定的支持。希望神機獲得越來越多的支持。
作者眼中的自己
一天編輯突然發消息給我，問我簽不簽約白金作者，我听見以後，又是歡喜，又是惶恐，歡喜就不用說了，惶恐的是怕對不起白金作者這個沉甸甸的名稱。作為讀者小白，我在網絡上雖然也看了幾年書了，骨灰小白談不上，但也算是讀者中的老人，不過自己動手寫書，卻是頭一回，《佛本是道》這本書從二月份上傳到現在，也接近有百萬字了，堅持每天更新，我覺得自己也有些不容易，因為一開始，書並沒有整體的構思，但因為是我職業和性格的原因吧，傳說中的激流勇退（也就是太監問題）並沒有發生。一路寫來，我也發生了不少寫作上的瓶頸，但無論怎麼樣，我都堅持每天寫一點上傳，因為只要一天放棄，就有第二次，第三次，最後人思想松懈下來，太監也就產生了。一部作品，不管好壞，只要寫了出來，在我的心里，就已經不是單純的好玩，而是一種責任，對自己的責任，對讀者的責任。正是這種責任壓在我的心頭，使我覺得有些沉重。我的職業是一名棋手，從15歲的全國少年賽上出道，一路風風雨雨，已經記不清楚比了多少場賽，下了多少盤棋，也許是因為天賦的原因，也許是因為身體的原因，也許是我不夠努力的緣故，並沒有取得多大的成績，但有一點我是知道得清楚，一盤棋，直到最後一刻，都不能放棄，每盤棋都有值得借鑒的地方，就算輸了，也可吸取教訓，下次卷土重來，現在一想，寫作也是一樣，寫作上的每一個瓶頸，也就象是一盤棋中，走了一步軟手。為了一步軟手，就放棄了一盤棋局，就是太監作品。放棄不是辦法，只有竭力補救，對于一部作品來說，讀者就是你的對手，共同演繹，互不放棄，就能展現出一盤精彩的棋局，一部精彩的作品。本來我這人，很不喜歡寫簡介什麼的，但沒有辦法，也就胡扯一通，就書本身而言，我的語言組織，文筆，想象力，方面都還十分稚女敕，和先前那些白金作者大家來說，有一段距離，構思也不完善，白金作者這個稱號，我是擔當不起的。從小到大，讀一些古典仙俠神魔小說，《封神演義》，《西游記》，《平妖傳》等等，尤其是還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，便是我這本書的萌芽，我也借鑒了這些小說中的一些構思。我的認為，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有著人的思想，有著人的行為，有有利益的爭斗，並不是什麼不可理解的東西，古典神話，仙女下凡嫁給凡人，呂洞賓戲耍觀音，《西游記》中佛祖最後傳經索要人事，不就是活生生的人嘛。《封神演義》中間，姜子牙做為受命于天，特意代表元始天尊到凡塵封神的人物，本該有副聖人的模樣，然而，他落魄時窩囊，騰達時奸猾，除了幾分妖氣之外，並沒有任何神聖的光圈。賣面，被馬掀翻了，開飯店，鬼都不上門，賣牛羊卻犯了禁法。最後老婆鬧離婚。灰溜溜去釣魚了。為達目的，不擇手段，實用為上，不問主義，所以姜太公能門戶洞開，三教皆納，同榜封諸派之神。古典神話把神仙拉下神壇，貶為和我們一樣的凡人，這不是力量上的，而是思想上的。其實神仙也好，凡人也好，不過都是娛樂，我寫的東西，能打發大家一點空閑時間就足夠了。我真是不喜歡寫簡介，拖拖拉拉，浪費了三個小時，也不知道寫的是些什麼東西，東說一句，西說一句。
對夢入神機專訪
夢入神機的《佛本是道》在2006起、點原創網絡文學盛典上，一舉入圍五個獎項，並在第一輪投票中，迅速佔據五榜之首，人氣可見一斑。為此我們采訪了夢入神機，並結合他的創作經驗，寫出了以下這篇分析《夢入神機的創作分析》。1、對市場的了解，對讀者口味的揣摩；我們一直都在強調一件事，那就是要進入一個市場就必須先了解一個市場，盲目的出擊並不是不可能成功，而是成功的機率比較小。夢入神機在成為作者之前，是一個有四年網絡書齡的老書友，無論是網絡小說的潮流，還是網絡讀者的胃口，夢入神機可以說是知根知底，這應該說就是夢入神機成功的基石。對很多作者，特別是新人，我們都覺得應該強調這個最基礎的關鍵，了解你的用戶，了解你的讀者，了解你所要面對的市場。那要如何了解市場與讀者口味？多讀書，讀當紅的人氣潮流作品，讀有口碑皆碑的作品，這樣才會讓你寫出的東西不至于與飛速發展的網絡小說潮流月兌節。2、選題；選題是一個一直困擾著作者的問題，很多作者都在創新與跟風之間猶豫，其實夢入神機的《佛本是道》給我們做出了一個很好的示範，那就是在跟風中創新，開創自己的潮流，當仙俠修真類型題材發展到2006時，幾乎已經給所有的網絡創作者，一種窮途末路的錯覺，然而夢入神機卻突出奇招，將修真與中國傳統神話體系相結合，形成了一套獨特的修真體系，這就是現在被我們稱之為「佛本流」的體系。我們再就佛本的創新來看，其實不管是升級體系，還是令讀者興奮期待的法寶煉器系統，都沒有保留了網絡小說的主流價值觀。佛本在選題上的成功告訴我，革命性的創新也許我們做不到，但就舊題材的翻新，並不是不可為，千篇一率與一層不變中，適當的創新，更容易成功。3、代入感；網絡小說的讀者對代入感的要求，是所有文學體裁中最高的，網絡玄幻小說的成敗標準之一，就是能否讓讀者更好的代入，這個時候，主角的設定，絕對是關鍵。夢入神機的《佛本是道》主角設定，一個剛畢業的大學生，這個看似不起眼的設定，卻是經過夢入神機深思熟慮之後的結果，這個設定無論從年齡層次還是社會傾向上迎合了大多數玄幻小說的讀者。很多新作者對現在的一個現象都表示了不同程度的迷惑不解，為什麼目前的網絡玄幻小說中，大多異界或者歷史小說中的主角都是現代人，這就是一個代入感與價值觀的問題。現代人的設定更容易讓網絡讀者代入。拿《佛本是道》的主角周青的設定來說，除了職業身份，周青的價值觀與思維模式都是很貼近我們的，面對利益時的趨之若鶩，為了成功的取舍，雖然有藝術上的夸張，但那都是我們現代人希望能到達的方向，現實中的我們受到太多的束縛與制約，周青的行為模式更像另一個灑月兌不羈的我們，代入感如何能不強。4、簡潔生動流暢的文字；對于通俗小說來說，或者說對于網絡小說來說，首先需要清晰的表達，簡潔生動流暢的文字無疑是最根本也是最終的要求。夢入神機的《佛本是道》簡潔流暢的文字，無疑是其成功的另一個基石。流暢的文字才能帶來閱讀的快感，特別是對長篇小說來說，閱讀的快感很重要，如果文字太過繁瑣華麗，數萬字，甚至數十萬字的閱讀下來，就很容易讓讀者陷入審美疲勞。5、讀者的培養；《佛本是道》在讀者的培養上是相當成功的，由于作品與作者對讀者凝聚力上的成功，《佛本是道》讀者的忠誠度絕對是2006年眾多熱作中最高的。就商業上來說，讀者的高忠誠度最大程度的保障了作品的暢銷，甚至可以衍生出更多的商機與周邊利潤。就創作上來說，讀者的高忠誠度支持，會讓作者的創作狀態與自信呈現出更多良性的一面，作者在與讀者的互動中，對訊息的收集整理反饋，都會產生更多創作的積極因素與拓寬作者的思維與視野。夢入神機的《佛本是道》對讀者，首先用心的。要知道由于網絡這個載體，網絡文學的創作，更利于作者與讀者互動，作者對讀者的重視，很大程度，決定了讀者的參與感。作者在創作上雖然應該保持自我，但重視讀者與否的態度，並不與創作上的保持自我沖突。夢入神機在《佛本是道》的連載開始，就宣布了為了照顧網絡的讀者，先暫時不考慮出版問題，由于這個承諾，夢入神機先後謝絕了十數家海內外出版社的邀請，雖然在《佛本是道》的創作成熟與讀者群穩定後，《佛本是道》本著商業化與更好推廣的原則，還是不可避免的走向了出版，但夢入神機一開始認真創作的態度與重視讀者的承諾，贏得了無數網絡讀者的喜愛。話題的引導與人氣人物的命運，這是高人氣作品緊抓住讀者心的經典不二法門，這里技巧方面就不再贅述，但我們要強調的是書評區的管理與對讀者的互動，良性互動，更好的凝聚讀者。綜上所述，夢入神機的《佛本是道》的成功，是多方面，也是多層次的，我們在這里強調的五點，也是網絡人氣作品崛起五個重因素，希望能給用心經營自己作品，經營自己未來的作者或者網絡文學從業者一點啟示與幫助。
個人作品簡介
《聖王》狀態︰連載中
《聖王》內容簡介聖者以脊梁撐起天堂中的諸神王者以力量鎮壓地獄中的群魔天地之間，唯有聖王
《永生》狀態:已完結
《永生》內容簡介肉身，神通，長生，成仙，永生。五重境界，一步一步，展示在您的面前。一個卑微的生靈，怎麼樣一步步打開永生之門？天地之間，肉身的結構，神通的奧秘，長生的逍遙，成仙的力量，永生的希望，盡在其中。無窮無盡的新奇法寶，嶄新世界，仙道門派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人間的愛恨情仇，恩怨糾葛，仙道的爭斗法力，都在《永生》。夢入神機繼《佛本是道》，《黑山老妖》《龍蛇演義》，《陽神》之後，又一震撼力作。小說關鍵字︰方寒，夢入神機，永生，黃泉圖，三十三天至寶，永生之門，紀元.
《陽神》狀態:已完結
《陽神》內容簡介世間是一個大苦海。人在海中。肉身是船。魂兒是船里的人。船載著人，一直向彼岸行駛。是修煉肉身，堅固船身，直至苦海的彼岸?還是修煉魂兒，使船里的人熟悉水性呢?修武道成人仙。修仙道成神仙。要選哪一種呢？武道修命層次︰「練肉」武生，「練筋」武徒，「練皮膜」武士，「練骨」武師，「練內髒」先天武師，「練骨髓」大宗師，「換血」武聖，「練竅」人仙。神魂修性層次︰定神，出殼，夜游，日游，驅物{陰神}，顯形，附體，奪舍{鬼仙}，雷劫，陽神{神仙}。新書是仙俠，準備了很久，應該會讓大家耳目一新吧。新書《陽神》也是突破了《佛本》《黑山》《龍蛇》沒有存稿的尷尬局面。這本書也造就了月票榜的一個神話，連續八個月的月票冠軍。小說關鍵字︰洪易，人仙，陽神。
《龍蛇演義》
《龍蛇演義》內容簡介夢入神機新書，讓您感受一個真實的國術世界，國術和現代火器的對撞，世界紛亂，龍蛇並起，一個平凡的少年，如何一步步走上巔峰的位置，夢入神機還將第一次嘗試感情戲的描寫。小說關鍵字︰國術，唐紫塵，王超，暗勁，化勁，虎豹雷音，金丹
《黑山老妖》
《黑山老妖》內容簡介一個練習鐵砂掌有十年的少年,因為遇到愛新覺羅的後裔,牽扯進了一場天大的斗爭中,後來偶爾發現一本《三陰戮妖刀》，揭開了當年七殺碑的秘密。「天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺。」這樣觸目驚心的碑文，到底有什麼樣的秘密。」黑山老妖「是一種成就，一種稱號，如」達、賴喇嘛「」班禪活佛「那樣的成就。是怎樣一種境界？又與滿清有什麼樣的淵源？以明末清初為背景，講敘一個浩大的仙俠架空世界。夢入神機準備已久的仙俠。一種全新的體裁，將展現在諸位看官面前。小說關鍵字︰王鐘,呂娜,愛新覺羅,黑山老妖,張獻忠，李自成，三陰戮妖刀
《佛本是道》
《佛本是道》內容簡介上古封神之戰的秘密，由一個都市少年揭開，一件神奇的法、輪，述說了當年佛與道的秘密……天縱奇才周青橫空出世，機緣巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之門任意穿梭，游刃有余，扶搖直上。神秘殘暴的上古異種六翅金蠶；歹毒無比的天玄血魔殺咒；潛心修練兩千年的軒轅法王；殺氣滔天的地煞大陣；陰森淒厲的長平古戰場猛鬼軍魂；通靈神妙的雙頭狼天羅化血神刀……一個波詭雲譎的傳奇!一段曲折離奇的人生!中心主題︰天道無常，無善無惡，無是無非，都是爭那一份生機。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。小說關鍵字︰周青,廖小進,封神,溫藍新,盤古，成聖
夢入神機象棋書譜
這可能是現在所能見到的最早的象棋古譜，在明朝的時候就已經成為秘本，出版日期難以考證(有人說是明初洪武年間的作品，但未見可靠的資料)，約刊印于明嘉靖之前。全書十卷，現已殘缺不全。其中有一部分曾被選編入「適情雅趣」。據雲間薛丙增訂「梅花泉」，自跋所說，可能該書也和「夢入神機」有些淵源，但「梅花泉」跋言中說它「皆全枰而無殘局」，不知是指「夢譜」的最早版本或另有別的版本，已無法了解。現存的版本是靜海鄭國鈞于1949年從市集上一位姓杜的雜貨攤商那里獲得的，原書有十二卷，把杜姓雜貨攤商當作廢紙用以包貨。經鄭君再三搜集，只存一、二、三卷殘本，計有殘局一百八十五局，卷七一冊，有殘局一百局，共計285圖的殘局棋勢，全書均為圖式，未見著法，估計是圖著分列，版本和刻印與後來的「適情雅趣」相仿佛。後來鄭國鈞將其中與《象棋譜大全》內的《適情雅趣》雷同的126圖，陸續分贈棋友；後又將所余的159圖送給福州《象棋月刊》主編林幼如，林又刪去與原版《適情雅趣》所同的15圖，並與鄭補擬著法，書成後在棋友中流傳。後又由魏子丹、丁章照修訂，于1977年在杭州油印200冊贈棋友。1985年蜀蓉棋藝出版社正式出版了整理本。今鄭、林均已逝世，其後情況，迄今未詳。僅知馮錦諸先生存有殘頁二張而已。從這些殘缺不全的版本看來，不完整的四卷就已有近三百個殘局，且其中許多局勢都是「適情雅趣」所沒有的(1570年刊印的「適譜」的引文中曾說︰「……玉川徐君，緝購「金鵬秘訣」、「夢入神機」善本，如膺拱壁，不忍私已，以圖角勝，乃欣與適情覓豫者共焉，爰題曰適情雅趣，請壽諸梓，以廣其傳雲。」這就是說︰「適譜」是集「夢譜」與「金鵬」而刊印的，但就現在所發現的「夢譜」殘本看來，「適譜」並沒有全部收集進去。)，可以看到當時「夢入神機」規模之巨大，材料之豐富。明代趙用賢、趙琦美父子二人喜藏書，其《脈望館書目子類五象棋》著錄《夢入神機》一部，十卷。《寶文堂書目》卷下「藝譜」亦著錄此譜為徽州府刊印。清初黃虞稷《千頃堂書目》卷十五「子部藝術類」著錄「《夢入神機》十卷」，可知該譜在清初尚完整在世。據清朝《內閣藏書目錄》所載，原書12卷。棋譜殘局都是以勝局為主，局勢雖大多簡單，但卻很精彩，至于原譜著者姓氏及序、跋等均沒有見到。該譜原圖棋子為黑白兩種，但黑子是帥、相、兵，白子是將、象、卒，白方先行。
夢入神機象棋軟件
一款著名的象棋軟件，90年代曾兩度獲得計算機象棋奧林匹克比賽冠軍，並與多位象棋大師對弈，取得不俗戰績。作者︰吳韌，目前是美國惠普實驗室決策技術部最年輕的科學家之一，主要從事人工智能的研究工作。要想獲得進入美國惠普實驗室的門票必須要有以下三個條件之一，第一、某個學科（分支）的學科帶頭人；第二、世界名人；第三、其博士研究成果要對該公司的發展有極大的幫助。吳韌符合的不只是三條件「之一」，他是目前世界設計計算機中國象棋程序的頂級人物，1991年他在荷蘭舉行的第三屆計算機象棋奧賽上奪得第一個「總冠軍戒指」，第二年他又在英國再次蟬聯「總冠軍戒指」；吳韌也可謂世界有名，他在博士研究中的《回溯算法及其應用》超過了當代計算機科學泰斗、圖靈獎（計算機中的諾貝爾獎）獲得者肯•湯普森發明的經典算法，在業界引起震動。吳韌，1980年畢業于德陽中學，1984年畢業于成都氣象學院電子系，1985年底由四川省氣象局調入德陽教育學院從事計算機管理工作，1987年到天津南開大學計算機系從事科學研究，1990年到美國工作，1992年到英國倫敦大學攻讀計算機科學碩士和博士當年他對中國象棋軟件研究的一往情深和執著追求，才有了他今天的地位及成績。博弈研究是人工智能研究的一個中心課題，目前，西洋跳棋與國際象棋的弈棋程序已達到人類特級大師的水平，甚至能擊敗卡斯帕羅夫這樣的世界冠軍。但計算機中國象棋的研究者在國際上所達到的水平還不如國際象棋或西洋跳棋那樣成功。吳韌的設計從「倩萍」（程序）到「驚奇」（程序），再到「夢入神機」（程序）已日臻完善，逐漸成熟，離征服人類特級大師僅一步之遙。吳韌將中國現存最早的象棋棋譜借用來作為自己程序之名，是有他的用意和目的。如今，美國、加拿大、荷蘭、德國、英國等國家及台灣和香港地區都先後開發出了各國的計算機中國象棋程序，但他們的水平遠遠不及吳韌的「夢入神機」（程序）。在快棋（10—20分/盤）中它已達到特級大師的水平，如已贏過台灣的吳貴臨、江蘇的徐天紅、北京的張強、河北的閻文清及新加坡、馬來西亞等處的中國象棋高手，總的形勢是勝多輸少；在慢棋（1—2小時/盤）中僅達到大師水平。吳韌在早期的設計程序中通過棋局更新，走步生成，平靜檢查，局勢評價四個過程來表達中國象棋棋盤與棋子之間的新的數據結構，他設計了一種思維模式，這樣計算機就能像人一樣思考，與人對弈。而吳韌今天設計程序追求的是東方的哲學和美學，求神似而不是形式，求意而不是求步。一般地講，計算機中國象棋的研究成功使人們能夠獨自一人享受下中國象棋的樂趣，還可為培養頂尖中國象棋人才服務。吳韌則認為︰「它還使我們認識到機器能夠思維，而且能達到一種什麼樣的水平。」數十年來，中國象棋界都公認的炮高兵單缺士必勝士象全，而炮高兵單士象對士象全則可能是和棋，他卻用計算機驗證了炮高兵單士象必勝士象全。他第一個用系統的方法、論研究了中國象棋殘局並修正了中國象棋知識中的誤區，這也是自30年代陳廉庸得出「炮高兵單缺士必勝士象全」的結論之後人們對炮兵殘局認知的又一次本質飛躍。其中最困難的局面在雙方走出最佳著法的情況下需要95回合才能吃子取勝，超過了中國象棋規則中60回合的限制，這似乎超出了人類的能力！此外，由英國牛津軟件公司出版、由他設計的游戲軟件《智能策略游戲》在世界上極為暢銷，其發行量達到了100萬盤。他多個（篇）有關人工智能研究的科研成果（論文）在美國《信息科學》和荷蘭《計算機國際象棋進展》上發表，被有關權威專家譽為「一顆世界人工智能研究的新星」。2006年，夢入神機參加了第一屆全國機器博弈錦標賽，獲得第六名，見證了中國象棋人工智能程序設計新興力量的崛起。
封神演義
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳（一說是許仲琳）所作，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。《封神演義》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐紂白話文》，可能還參考了《商周演義》、《昆侖八仙東游記》，以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。包含了大量民間傳說和神話。有姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結尾。
目錄
全書簡介
作者之爭
一為許仲琳撰
二為陸西星撰
三為王世貞撰
四為明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介紹
周
商（殷）
闡教
截教
人物介紹
紂王
妲己
姜子牙
章回目錄
思想內容
藝術特色
相關疑問
道教影響
相關作品
兩大誤導
洪荒小說的誤導
電視劇的誤導
全集在線觀看
展開
全書簡介
作者之爭
一為許仲琳撰
二為陸西星撰
三為王世貞撰
四為明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介紹
周
商（殷）
闡教
截教
人物介紹
紂王
妲己
姜子牙
章回目錄
思想內容
藝術特色
相關疑問
道教影響
相關作品
兩大誤導
洪荒小說的誤導
電視劇的誤導
全集在線觀看
展開
編輯本段全書簡介
全
《封神演義》
書內容以篇幅巨大、幻想之奇特而聞名于世。其內容依托商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到周武王姬發封列國諸侯結束。其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙斗陣斗法等情節，展現了古人豐富的想象力︰騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍……
日本江戶時代書已出現翻譯全本，魯迅在《中國小說史略》中也有介紹。另外，《封神演義》使道教令人熟知。
編輯本段作者之爭
《封神演義》的作者是誰，歷來眾說紛紜。
一為許仲琳撰
據明舒載陽刻本《封神演義》卷二題署「鐘山逸叟許仲琳編輯」，此書明本唯日本內閣文庫藏一部，僅卷二有題署。卷首有邗江李雲翔撰寫序文，序中雲︰余友舒沖甫自楚中重資購有鐘伯敬先生批閱《封神》一冊，尚未竟其業，乃托余終其事。余不愧續貂，刪其荒謬，去其鄙俚，而于每回之後，或正詞，或反說，或以嘲謔之語以寫其忠貞俠烈之品，奸邪頑頓之態，于世道人心不無喚醒耳。由此可知，此書原本為許仲琳撰寫，後經李雲翔加以增刪刻印。許仲琳是南直隸應天府人，始末不詳。
二為陸西星撰
據清?無名氏《傳奇匯考》卷七「《順天時》傳奇解題」雲︰《封神傳》傳系元時道長陸長庚所作，未知的否？張政烺在《〈封神演義〉漫談》一文中，據此認為陸西星是《封神演義》作者，「元時」乃「明時」之誤。陸長庚名西星，是明代揚州府興化縣人，生于十六世紀後期，《陸仲遠詞稿序》說西星「以諸生讎學使賈禍」，有一定的造反精神。因「九試不遇，遂棄儒服為黃冠」。
明施有為萬歷中選《明廣陵詩》卷二十二收陸西星二十四首，有「出世已無家」之語。張政烺還考證陸西星出家後是呂岩（洞賓）道派人，所以在《封神演義》中出現陸壓道人，影射呂祖。
三為王世貞撰
蔣瑞藻在《小說枝談》中雲︰俗傳王弇州作《金瓶梅》，為朝廷所知，令進呈御覽。弇州懼，一夜而成《封神演義》，以此代彼，因之頭白。蔣瑞藻注雲引自「缺名筆記」。此說荒謬，不足為信。
四為明代某士人所撰
清梁章鉅《歸田瑣記》卷七「封神傳」中雲︰昔有士人罄家所有，嫁其長女者，次女有怨色，士人慰曰︰「無憂貧也」演為《封神演義》，以稿授女，後其婿梓行之，竟大獲利雲雲。梁章鉅在《浪跡續談》卷。「封神傳」中仍談此事，並雲這「士人」是「前明一名宿」。
以上四說中前兩說影響較大，但一般刊印《封神演義》還是署名為明人許仲琳。關于陸西星之說也值得重視和研究，張政烺、孫楷第先生對此說有精闢論述，朱一玄先生在《明清小說資料選編》中也對此說頗為重視
編輯本段中心思想
《封神演義》一書以周武王伐紂為主線，展開了整個三界範圍內的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同層面上的斗爭。基本可分為兩派，一派為維護舊勢力，而為保住殷商的江山而戰斗。一派為發展新勢力，開創周朝的社稷拼殺。故事情節用神化傳說的方式，反映了當時新舊勢力你死我活的激烈斗爭。在故事的論述和觀點上帶有作者個人的時代局限性。在暗線上反映了當時社會上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表著道教思想。通天教主其實是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演義中，作者片面的大力推行道教「闡教」思想，而主觀的排斥儒家」截教」思想，特別反對孔子提出的「有教無類」的思想。當然在反對保守思想的方面有一定的進步意義。當時所說的神仙其實代表著當時的貴族，而鬼怪只不過是下層的有相當能力勞動人民。
編輯本段故事梗概
在《封神演義》的世界中，世界分成為仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道組成的昆侖山「闡教」和海外仙士、方外術士或得道禽獸組成的「截教」。三界是由玉皇大帝統治的天庭和商（殷朝）的紂王的統治的人間和女媧統治的妖界。在一次祭祀時紂王對美麗的大地之母女媧作出了無禮行動（作了首邪惡的詩），紂王的瀆神使女媧異常憤怒，命令軒轅墳三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九頭雉雞精迷惑紂王使殷商毀滅。狐狸精使用冀州侯蘇護女兒蘇妲己的身體，進入後宮迷惑紂王。此後，九頭雉雞精稱自己是妲己的義妹「胡喜媚」也進入宮廷。
昆侖山仙道由于犯了紅塵之厄，殺罰臨身（大致的意思就是修行時遇到了岔路，體內陰陽之火相犯，只有斬卻三尸方能歸于正途），又因為玉帝命仙首十二稱臣，仙首自然不肯，故此闡、截、人道三教共簽押封神榜，編成三百六十五位正神，共分八部，上四部︰雷、火、瘟、斗；下四部︰群星列宿、三山五岳、步雨興雲、善惡之神。道行低者榜上有名。紂王與武王相對的是截教和闡教，國家天下之爭神仙道統之爭。
編輯本段封神榜
姓名神職備注
柏鑒
三界首領八部三百六十五位清福正神
黃天化
管領三山正神炳靈公
黃飛虎
東岳泰山天齊仁聖大帝
五岳之首，仍加敕一道，執掌幽冥地府一十八重地獄，凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行。
崇黑虎
南岳衡山司天昭聖大帝
聞聘
中岳嵩山中天崇聖大帝
崔英
北岳恆山安天玄聖大帝
蔣雄
西岳華山金天願聖大帝
聞仲
九天應元雷神普化天尊
雷部正神，率領雷部二十四員催雲助雨護法天君。
鄧忠
鄧天君雷部二十四位天君正神，
陶榮
陶天君
苟章
苟天君
趙江
趙天君
李德
李天君
王變
王天君
徐正道天祐星
典通天空星
吳旭
天速星
呂自成
天異星
任來聘天煞星
龔清天微星
單百招天究星
高可天退星
戚成天壽星
王虎天劍星
卜同天平星
姚公天罪星
唐天正天損星
申禮
天敗星
聞杰
天牢星
張智雄
天慧星
畢德天暴星
劉達
天哭星
程三益天巧星
陳繼真地魁星
隨斗部地煞星七十二位，俱萬仙陣亡。
黃景元地煞星
賈成地勇星
呼百顏地杰星
魯修德地雄星
須成地威星
孫祥
地英星
王平
地奇星
柏有患地猛星
革高地文星
考鬲地正星
李燧
地闢星
劉衡
地闔星
夏祥地強星
余惠
地暗星
鮑龍
地輔星
魯芝
地會星
黃丙慶地佐星
張奇
地祐星
郭巳地靈星
金南道地獸星
陳，元
地微星
車坤
地慧星
桑成道地暴星
周庚
地默星
齊公地猖星
霍之元地狂星
葉中
地飛星
顧宗地走星
李昌
地巧星
方吉地明星
徐吉
地進星
樊煥地退星
卓公地滿星
孔成
地遂星
姚金秀
地周星
寧三益地隱星
余知地異星
童貞
地理星
袁鼎相地俊星
汪祥
地樂星
耿顏地捷星
邢三鸞地速星
姜忠
地鎮星
孔天兆地羈星
李躍
地魔星
龔倩
地妖星
段清地幽星
門道正地伏星
祖林
地僻星
蕭電地空星
吳四玉地孤星
匡玉地全星
蔡公地短星
藍虎
地角星
宋祿地囚星
關斌地藏星
龍成
地平星
黃烏地損星
孔道靈地奴星
張煥
地察星
李信
地惡星
徐山
地魂星
葛方地數星
焦龍地陰星
秦祥
地刑星
武衍公地壯星
範斌
地劣星
葉景昌地健星
姚燁
地耗星
孫吉
地賊星
陳夢庚地狗星
崇應彪隨斗部九曜星官，俱萬仙陣亡。
高系平
韓鵬
李濟
王封
劉禁
王儲
彭九元
李三益
魯雄
北斗五氣水德星君率領水部四位正神
楊諱真箕水豹
水部四位正神
方吉清壁水？
孫祥參水猿
胡道元
軫水蚓
殷郊
執年歲君太歲
楊任
甲子太歲
溫良
日游神
太歲部下日直眾星
喬坤
夜游神
韓毒龍
增福神
薛惡虎
損福神
方弼
顯道神
方相
開路神
李丙
直年神
黃承乙
直月神
周登直日神
劉洪
直時神
王魔
鎮守靈霄寶殿四聖大元帥
楊森
高友乾
李興霸
趙公明
金龍如意正一龍虎玄壇真君率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡。
蕭升
招寶天尊玄壇部下四位正神
曹寶
納珍天尊
陳九公
招財使者
姚少司
利市仙官
魔禮青
增長天王
四大天王
魔禮紅
廣目天王
魔禮海
多聞天王
魔禮壽
持國天王
鄭倫
哼哈二將
陳奇
余化龍
碧霞元君
率領五方痘神
余達
東方主痘正神碧霞部下五方痘神
余兆
西方主痘正神
余光
南方主痘正神
余先
北方主痘正神
余德
中央主痘正神
雲霄
雲霄娘娘感應隨事姑
瓊霄瓊霄娘娘
碧霄
碧霄娘娘
飛廉
轔冰消瓦解之神
惡來
編輯本段派系介紹
周
姜子牙︰呂氏，姜姓，名尚，字子牙，號飛熊，世稱姜太公，是書中主角。
昌︰文王，四大諸侯之一，作為西伯侯治理著西岐。
散宜生︰西岐文官。
武王︰稱發，昌次子。西周開國君主。
伯邑考︰昌長子。被妲己處死（做成肉餅）。
周公旦︰稱旦，昌第四個孩子，幾乎不出現故事中。
雷震子︰昌養子。文王第一百個兒子。雲中子的徒弟。
哪吒︰李靖將軍第三兒子。太乙真人之徒。少年時十分淒慘，西游記中有出現。
楊戩︰玉鼎真人徒弟，會八九玄功，擅七十二變，屢次救周營于危機之中。
商（殷）
紂王︰君主
妲己︰冀州侯蘇護的女兒，被千年狐狸精殺死並佔據身體。
胡喜媚︰九頭雉雞精，是千年狐狸精同伴。
聞仲︰殷商太師，對殷商忠心耿耿。
商容︰商朝首相，紂王殘暴後撞死九間殿。
國神比干︰商朝亞相，紂王叔父。妲己用計使其被剖心而死。後來被周武王封之為國神。
箕子︰商文官，紂王叔父。妲己用計剃發投獄。
微子啟︰商文官，紂王異母兄。進諫紂王無效後歸隱。
微子衍︰商文官，紂王異母兄。進諫紂王無效後歸隱。
梅伯︰商上大夫，紂王母親叔父。進諫紂王被炮烙而死。
姜王後︰紂王中宮原配皇後。妲己與費仲聯合，用奸計使其背上弒君罪名。後紂王剜其一目，炮烙其雙手，終因熬刑不過而死。
闡教
元始天尊︰闡教教主，居于昆侖山玉虛宮。
雲中子︰終南山玉柱洞煉氣士。
南極仙翁︰闡教仙人。隨侍元始天尊。申公豹迷惑姜子牙時出手解圍。昆侖十二仙
廣成子︰九仙山桃源洞
赤精，子︰太華山雲霄洞
黃龍真人︰二仙山麻姑洞
太乙真人︰乾元山金光洞
玉鼎真人；玉泉山金霞洞
靈寶大，法師︰崆峒山元陽洞
道行天尊︰金庭山玉屋洞
清虛道真君︰青峰山紫陽洞
懼留孫︰夾龍山飛雲洞
文殊廣法天尊︰五龍山雲霄洞
慈航道人︰普陀山落伽洞
普賢真人︰九宮山白鶴洞
截教
通天教主︰截教教主，居金鰲島碧游宮多寶道人︰通天教主大弟子曾奉師命于界牌關下設誅仙陣
趙公明︰截教弟子，道行高深，法寶厲害，有定海珠、金鞭、黑虎
三霄︰趙公明妹妹。雲霄、瓊霄、碧霄，道行高深，法寶眾多且及其厲害，最強的是混元金斗和金蛟剪
十天君︰截教弟子，金鰲島十仙（秦完、趙江，董全、袁角、金光聖母、孫良、白禮、姚賓、王變、張紹），擺十絕陣對付西岐。
編輯本段人物介紹
紂王
故事︰紂王以荒婬殘紂王的種種暴虐，天怒人怨，商王朝的統治岌岌可危。此時在西方，一個新興的國家西周正在崛起。姬昌繼位後，他表面上服從商的統治，暗中積蓄力量，進行翦商的準備。他修德行義，禮賢下士，吸引一大批仁人志士前來投奔，增強實力。昌死後，其子發繼承他的事業。時機成熟後，發在姜尚的輔佐下，率領大軍討伐。這時，紂王廢黜了忠臣微子、箕子，殺了叔父比干，正和妲己在鹿台飲酒作樂，听到消息，匆忙把70萬奴隸編成軍隊，開上前線迎戰。
兩軍在牧野相遇，周軍人人奮勇沖殺，商軍毫無斗志，紛紛倒戈，迎接武王發。紂王逃入朝歌城中，自知已無力回天，在摘星樓自焚而死，商朝宣告滅亡，其時約公元前11世紀。商的滅亡，有著政治衰微、社會動蕩、經濟凋疲等多種原因，但紂王的倒行逆施，造成眾叛親離無疑是一個十分重要的因素，加速了這600年江山的徹底崩潰。
妲己
故事︰在《封神》中為冀州侯蘇護的女兒。後被受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商紂王江山斷送的狐狸精噬魂附體，相當于西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個女人是隨著《封神》的流傳而為人所熟知的。《封神》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王縱情，荒婬誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商後，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。
姜子牙
故事︰姜尚，字子牙，號飛熊，乃闡教昆侖山弟子，後被派下山輔佐明君，代理封神。周西伯夜夢飛熊，遇子牙于渭水，拜為右靈台丞相，武王拜為相父。後殷三十六路伐周，其掌封神榜，執打神鞭，與截教門人斗智斗法。後金台拜將，準備東征，為掃蕩成湯天寶大元帥。武王，克殷，其領玉虛法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齊營丘，為五侯九伯之上。
編輯本段章回目錄
第一回紂王女媧宮進香
第二回冀州侯蘇護反商第三回姬昌解圍進妲己
第四回恩州驛狐狸死妲己
第五回雲中子進劍除妖
第六回紂王無道造炮烙
第七回費仲計廢姜皇後
第八回方弼方相反朝歌
第九回商容九間殿死節
第十回姬伯燕山收雷震
第十一回羑里城囚西伯侯
第十二回陳塘關哪吒出世
第十三回太乙真人收石磯
第十四回哪吒現蓮花化身
第十五回昆侖山子牙下山
第十六回子牙火燒琵琶精
第十七回紂王無道造蠆盆
第十八回子牙諫主隱磻溪
第十九回伯邑考進貢贖罪
第二十回散宜生私通費尤
第二十一回文王夸官逃五關
第二十二回西伯侯文王吐子
第二十三回文王夜夢飛熊兆
第二十四回渭水文王聘子牙
第二十五回蘇妲己請妖赴宴
第二十六回妲己設計害比干
第二十七回太師回兵陳十策
第二十八回子牙兵伐崇侯虎
第二十九回斬侯虎文王托孤
第三十回周紀激反武成王
第三十一回聞太師驅兵追襲
第三十二回黃天化潼關會父
第三十三回黃飛虎泗水大戰
第三十四回飛虎歸周見子牙
第三十五回晁田兵探西岐事
第三十六回張桂芳奉詔西征
第三十七回姜子牙一上昆侖
第三十八回四聖西岐會子牙
第三十九回姜子牙冰凍岐山
第四十回四天王遇丙靈公
第四十一回聞太師兵伐西岐
第四十二回黃花山收鄧辛張陶
第四十三回聞太師西岐大戰
第四十四回子牙魂游昆侖山
第四十五回燃燈議破十絕陣
第四十六回廣成子破金光陣
第四十七回公明輔佐聞太師
第四十八回陸壓獻計射公明
第四十九回武王失陷紅沙陣
第五十回三姑計擺黃河陣
第五十一回子牙劫營破聞仲
第五十二回絕龍嶺聞仲歸天
第五十三回鄧九公奉敕西征
第五十四回土行孫立功顯耀
第五十五回土行孫歸伏西岐
第五十六回子牙設計收九公
第五十七回冀州侯蘇護伐西岐
第五十八回子牙西岐逢呂岳
第五十九回殷洪下山收四將
第六十回馬元下山助殷洪
第六十一回太極圖殷洪絕命
第六十二回張山李錦伐西岐
第六十三回申公豹說反殷郊
第六十四回羅宣火焚西岐城
第六十五回殷郊岐山受犁鋤
第六十六回洪錦西岐城大戰
第六十七回姜子牙金台拜將
第六十八回首陽山夷齊陰兵
第六十九回孔宣兵阻金雞嶺
第七十回準提道人收孔宣
第七十一回姜子牙三路分兵
第七十二回廣成子三謁碧游宮
第七十三回青龍關飛虎折兵
第七十四回哼哈二將顯神通
第七十五回土行孫盜騎陷身
第七十六回鄭倫捉將取汜水
第七十七回老子一氣化三清
第七十八回三教會破誅仙陣
第七十九回穿雲關四將被擒
第八十回楊任下山破瘟司
第八十一回子牙潼關遇痘神
第八十二回三教大會萬仙陣
第八十三回三大師收獅象
第八十四回子牙兵取臨潼關
第八十五回鄧芮二侯歸周主
第八十六回澠池縣五岳歸天
第八十七回土行孫夫妻陣亡
第八十八回武王白魚躍龍舟
第八十九回紂王敲骨剖孕婦
第九十回子牙捉神荼郁壘
第九十一回蟠龍嶺燒鄔文化
第九十二回楊戩哪吒收七怪
第九十三回金吒智取游魂關
第九十四回文煥怒斬殷破敗
第九十五回子牙暴紂王十罪
第九十六回子牙發柬擒妲己
第九十七回摘星樓紂王自焚
第九十八回周武王鹿台散財
第九十九回姜子牙歸國封神
第一百回武王封列國諸侯
編輯本段思想內容
它一方面通過設炮烙、造蠆盆、剖孕婦、敲骨髓等情節，描寫紂王的殘暴不仁，從而揭示了反商斗爭的基礎。歷史上的商、周是兩個部族，沒有明確的君臣關系，作者把武王伐紂處理為「以臣伐君」、「以下伐上」，是「滅獨，夫」之舉，姜子牙則以「天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也」的主張，號召諸侯「吊民伐罪」，突出了雙方的正義與非正義性質。哪吒剔骨還肉、黃飛虎反商歸周等情節也進一步強調了「父逼子反」、「君逼臣反」而不得不反的精神。這些描寫顯然是與封建倫理規定的君臣、父子關系相背離的，具有一定的進步意義。
書中對紂王沉湎酒色久不設朝，以及任意誅殺大臣等描寫，與明代後期朝政腐敗的一些事實有相合之處，而它表現出來的那些新觀念也顯然與當時出現的社會思潮有著密切的聯系。但另一方面，書中又充滿著「成湯氣數已盡，周室當興」的天命觀，每個參加商周之爭的人不過是「完天地之劫數，成氣運之遷移」，陣亡後也無一例外地「一道靈魂進封神台去了」，這就模糊了正義與非正義的界限，籠罩著濃重的宿命觀念和神秘色彩。此外，作者還一再宣揚「儒道釋」三教合一的觀點和「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針，兩般由自可，最毒婦人心」的「女禍」思想，也大大削弱了它的思想意義。
編輯本段藝術特色
它以宋元講史話本《武王伐紂平話》為基礎，博采民間傳說，發揮神話傳說善于想象夸張的特長，賦予各類人物以奇特的形貌，以至楊任剜目後可在手掌內生出神奇的眼楮，雷震子脅下長有可以飛翔的肉翅，哪吒則能化為三頭八臂。仙術道法也神奇莫測，如土行孫等的土遁、水遁之法，陸壓的躬身殺人之術等，都給讀者以較深印象，小說在人物描繪上有一定成就，如妲己的陰險殘忍，楊戩的機謀果敢，聞仲的耿直愚忠，申公豹的惡意挑撥等等，都寫出了一定的性格。有些情節也相當曲折生動，如「哪吒鬧海」一節，由七歲哪吒在河邊的嬉戲玩耍，生發出一段意想不到的爭斗，敘來層次分明，高潮迭起，同時也表現出哪吒由天真頑皮到勇武狠斗的性格發展過程。此外如黃飛虎反出朝歌、廣成子三謁碧游宮等，也有復雜細致的描寫。
此書雖有上述特色，但總的說來，《封神演義》在藝術描寫上偏于敘事而忽略揭示人物的內心活動，因而多數人物性格並不鮮明，鋪敘故事則有重復雷同之處，尤其是數次設陣破陣，更有千篇一律之感，情節發展也有不夠嚴謹的地方。據傳作者創作此書有「欲與《西游記》、《水滸傳》鼎立而三」之意，實則略遜一籌。但明清以來，它在民間仍得到廣泛的流傳。
此書有明刻本，100回，國內已無存。清初有周之標序本、褚人獲序本及四雪草堂本刊行，也均為100回。近年有人民文學出版社標點通行本。
‘道人’迷霧
究竟是先有西方教還是先有佛教，一直以來爭論不斷，在這里給個提示，權當拋磚引玉吧！！！
在中國古代，有些書籍也稱‘和尚’為‘道人’的。
編輯本段相關疑問
一︰「闡教」和「截教」
道教史上並沒有這兩個教派，是作者杜撰出來的。取名出自何典，不得其詳。魯迅解釋說︰闡，是明的意思，「闡教」就是正教；截，是斷的意思，「截教」或者就是佛教中所謂斷見外道。小說中把「闡教」寫成正，「截教」寫成邪。
二︰《封神演義》和《西游記》有什麼關系？
《封神演義》成書于隆慶、萬歷年間，稍晚于《西游記》，《封神演義》因襲或者借鑒了《西游記》是沒有疑問的。哪吒的形象就是一個典型的例證。《封神演義》結合了《西游記》里哪吒和紅孩兒的形象，創造出一個手持火尖槍，腳踏風火輪的哪吒。另外，《封神演義》還借鑒了古代神話之類的故事，比如黃帝戰蚩尤等等。
三︰《封神演義》為什麼入不了四大名著？
雖然《封神演義》創造了數以百計的人物，但其中性格豐滿的形象並不多，而且有一個致命的缺憾，就是所有人物的性格都是兩極化，要麼好，要麼壞，要麼忠，要麼奸。而且《封神演義》的情節安排也太單薄、簡單了，也是兩極化，要麼是朝廷內奸臣和忠臣的沖突，要麼是叛將和朝廷之間的沖突，再或者就是紂王和西周的矛盾，這和《三國演義》根本沒法比，要知道，社會上的矛盾從來都是多極存在的，《三國演義》正是把它的情節植根在「三」的多極沖突中，而且三國中人物塑造也很成功，形象豐滿的人物比比皆是。
四︰電視劇是不是有，為什麼會出現孔子之類的話？
這不能怪電視劇，原書就是這樣寫的。真實的歷史上，不要說孔子了，就是道教在武王伐紂時候也沒有呢，道教的老子和佛教的釋迦牟尼和孔子差不多一個時代，他們都在武王伐紂的五百年後才誕生。要記住，《封神演義》描寫的宗教情形絕不是歷史的摹寫，而只能是作者那個時代的現實的投影。
編輯本段道教影響
作者打亂了傳統的神位系統，按自己設想作了另外的安排，而道教中只看作是神話小說，在醮壇科儀中並未加以參考。但這小說出現以後，在宗教觀及神職神位各方面，都有了很大的影響，茲略舉數例，以見一斑。
（一）三教合一的思想形象化。這小說全部體現了三教合一觀點。為了寫起來容易，作者選擇了商末周初時代，這一時期在道教經典記載中代表道的尊神傳說已經存在，但在世間則三教教主都沒有降生。所以作者用了避實就虛的寫法，在道教鴻鈞老祖下，神化的老子列于第一位，雖領袖群仙，但不管實際事情，而仙在神上，以元始天尊為尊。對佛教則只稱西方，以準提道人為尊而不提釋迦。因為釋迦此時尚未降世，「人間的老子」也是在東周才誕生，並未成立道、佛、儒三教，所以十五回談到三教會定封神榜的三教是闡教、截教、人道。「人道」是哪一教，此回以後並未再提。所以書中避實取虛，在此以後凡後來歷史上有姓名記載的，均不列入，只采神仙傳中的古代仙稱神號，以免有時代不符之嫌。間又將佛教幾位菩薩列于元始天尊十二弟子之內，這就是說佛受仙傳，由無生有，三教本源，皆是仙派，這小說實際是在明代三教合一思想上，又用塑造形象創造故事將其更加具體化。在道教思想上消滅了對立的因素。而道觀中供奉慈航道人(即觀世音菩薩)，就是這書出刊以後開始的，這種影響是泯滅了兩教界限，起了混合兩教的進一步促進作用。後來流行的「紅蓮白藕青荷葉，三教由來是一家。」的詩句，也是這作品的影響。
（二）對道教神位的增添和補充。「封神」系統，道教中並未采用。廟宇尊神，仍按宋代系統未變。但因這小說的影響，增添了不少的神，例如︰
1、玄壇殿，是供趙公明的廟宇，因封神榜封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管迎祥納福，並有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四十部下大神，所以自此尊趙公明為財神，過去北京東岳廟東院玄壇殿，香火最盛。
2、清源妙道真君二郎神傳說的變化。二郎神話本由李冰父子治水衍變而來，後來在宋元雜劇中已漸神化，朱子語錄中還說他是李冰第二個兒子，自《封神演義》、《西游記》兩書流行，遂尊楊戩為二郎尊神，在《封神演義》中梅山七怪為楊戩所殲滅；在《西游記》則成為二郎神的梅山六兄弟。二郎神由李冰第二小兒子一次衍變為隋代嘉州太守趙昱，再衍變為楊戩，確是受《封神演義》的影響。
3、東岳大帝及其子炳靈公，為泰山之神，神位來源很早。即炳靈公封號，亦在宋代。但本書行世後，一般信奉的人，卻認為東岳大帝是黃飛虎，炳靈公是黃天化。
4、甲子太歲神像，雖姓名為金辨，但形象卻為目眶中生兩支手，手心中有二目，很明顯是受小說中楊任形象的影響。而且楊任在書中是封為甲子太歲的。
5、此外北京東岳廟有瘟神殿，也是明代所增修。
以上僅列舉幾個顯著的例子，實際道教神位受本書影響，尚不止此。
（三）對民間信仰的影響。小說中的形象，如開路神方弼、方相，古書雖有記載，但頗簡略。自本書出刊後，在舊社會大殯葬行列中，前面均有此二開路神紙扎的巨象，《垂簾听政》電影中也在咸豐歸葬殯儀行列前出現此兩偶像。民間在建房豎柱之際，貼一紅紙上寫「姜太公在此，諸神回避。」蓋因相信姜太公是封神之人，一切凶煞均在其屬下，不敢為非之故。
（四）支配自然之理想。作者思想基礎，受《陰符經》影響較大，他相信「宇宙在乎手、萬化生乎身」的道理，要從有為到無為，所以放開想像，塑造仙神異術，如雷震子背生雙翼，飛翔天空，土行孫土中穿行，地下無阻；楊戩八九玄功，隨心變化；哪吒腳踏飛輪，駕風御火；又如魔道中高明高覺，眼看遠方，耳听千里；聞太師額生一目，時發神光。這些都是作者認為「萬化生乎身」，人類可以支配自然征服自然的體現。當然在今日科學發達時代，這些事本不為奇，但在五百年前有此暢想，也是從道教從有為到無為的思想來的，因為先有有為，所以要掃蕩塵氛，支配萬物，廓清宇宙，以達到理想境界，在小說里實貫徹了作者這種宗教觀。
作者在小說中有不少定命論的思想，認為一切都是前定。周武王當興商紂當滅是前定；封神也是三教會談預定的名單。這一種想法導致了他是非不分、邪正同爐的結論，不論好人壞人，都到封神台上受封，這樣結尾，是一個最大的缺點。
但作者生于明代中葉，因九試不第，才皈依道教，疏解道經。從他的思想變化來看，雖然受到時代局限，存在著宿命論的觀點；可是目睹朝政日非，生民疾苦，賄賂公行，懷才不遇的局面，充滿了嫉恨這種丑惡現實，也不滿意當時號稱道士而獲得高位的教徒。所以他的理想是從政治上蕩瑕滌穢，在宗教上廓清異端。所以在宗教上自行創派開宗，自稱東派；在政治方面，歌頌了吊民伐罪的周武王和姜子牙，而不責備他們以臣伐君；肯定了哪吒對李靖的對抗行動，贊許了為了正義以子攻父。他受《陰符經》影響較深，他認為「觀天之道，執天之行」是正確的，所以用「人發殺機，天地反復，天人合發，萬化定基」的精神，認為有明中葉混亂局面，非有大力者如周武王、姜子牙這樣人物加以澄清不可。在那人魔不分時代，所謂魔即是丑惡的代稱，作者頗以安天上定人間的姜子牙自許，所以用系統的宗教語言，比較隱晦地曲折地表達出他對當時政治不滿而希求改革的思想，在這一方面是有其可取的成就的；在宗教上它的影響也比較大。因此，這一部小說在道教史上是值得一提的。
編輯本段相關作品
《封神榜()》香港動畫片，1975年制造，把封神演義做為題材的動畫片。日本東寶電視台播出過。李小龍作為人物出現過。
《封神演義?哪吒》中國動畫片，由中國中央電視台制作並播出，在2006年和2007年日本岐阜電視台也播出過，有發售（實話說社會反響真的很小）。
《充神榜》香港漫畫，是香港漫畫家陳某的獲獎作品。
《南里見八犬伝》日本小說，是江時代、曲亭馬琴的長篇小說。可以說是最早受到影響的國外作品。
《封神演義》日本漫畫，是日本漫畫家藤崎龍，共23卷，作品以原作的背景和人物為基礎，建立一個完全不同的新故事，融合歷史、科幻和少年漫畫常見的奮斗主題，而且結構完整清晰，沒有一般商業漫畫的拖沓。主角太公望顛覆了人們心目中白發長者的形象，變成了一個有點無賴有點小聰明而又善于領導的少年，其中各路神仙也都有著驚人的形象和獨特的個性。之後日本繼續出了由此改編的動畫《仙界伝?封神演義》，共28話。
《殷周傳說?太公望傳奇》日本漫畫，橫山光輝的漫畫作品。比藤崎版的魔幻要素少，但符合故事原歷史風格。全22卷，由于橫山光輝身體緣故停止過一年，屬遺著。
《封神演義》日本游戲軟件，PC游戲軟件制造，家用游戲機PS用為《封神演義愛藏版》，為《封神演義仙界大戰》。GC用動作游戲為《戰斗封神》，用為《真的.封神》。
《封神演義》日本廣播劇，內節目《青春冒險》，從1998年到2000年暑假播放。用三部分成各20回，計60回。使用講談社文庫版新版《封神演義》大體上符合原作。（作為妲己的野澤雅子給我印象深刻）在故事後期由于登場人物的增多，總編輯都有上場出現。
《央華封神》小組的設計，發行，作為模型制作了封神演義的古代中國的。再以小說（友野詳著），漫畫（栗橋伸佑作畫），廣播劇，交換卡游戲（《央華封神》）為基礎的游戲。
《封神榜傳奇》是上海美術電影制片廠精心打造的百集電視動畫片，是國內第一部運用數字化電腦技術制作的國產動畫片。取材于著名神魔小說《封神演義》，融傳奇性，歷史性于一爐，通過人、神、魔的超時空大戰，頌揚了正義終將戰勝邪惡，光明終將戰勝黑暗的鮮明主題。
《封神榜3》是以封神演義為藍本，融合中國傳統文化，全新演繹諸侯混戰的玄幻網游。玩家可以通過游戲深入了解中國商周時期的四方局勢。
開發商︰金山軟件
運營商︰金山軟件
類型︰玄幻
編輯本段兩大誤導
因為洪荒小說和電視劇使很多沒看過或沒仔細看過的人產生了誤導
洪荒小說的誤導
截教沒有被趕盡殺絕
闡教不可能就那麼幾個玉虛十二代上仙應該指的是十二屆上仙
太乙真人是清微教主不是太乙救苦天尊
原著中老子就是三清通天都不是三清之一
申公豹沒有請多少下山所以不是被冤殺的功臣
電視劇的誤導
說動萬仙的是龜靈不是申公豹
申公豹在子牙一上昆侖時才一下山（並不是子牙下山時一起偷跑下山）
李靖四人（李靖、金吒、木吒、哪吒）、韋護、楊戩、雷震子，這七人均沒有被封神（至少在封神榜中是沒有被封神的）。
古風一首︰
混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天丑地人寅出，
避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食；伏羲畫卦陰陽前。
神農治世嘗百草；軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜；
禹王治水洪波蠲。承平享國至四百，桀王無道乾坤顛，
日縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥羶，放桀南巢拯暴虐，
雲霓如願後蘇全。三十一世傳殷紂，商家脈絡如斷弦︰
紊亂朝綱絕倫紀，殺妻誅子信讒言，穢污宮闈寵妲己，
蠆盆砲烙忠貞冤，鹿台聚斂萬姓苦，愁聲怨氣應障天，
直諫剖心盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲，崇信奸回棄朝政，
屏逐師保性何偏，郊社不修宗廟廢，奇技婬巧盡心研，
昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鳶。西伯朝商囚羑里；
微子抱器走風煙。皇天震怒降災毒，若涉大海無淵邊。
天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙，終日垂絲釣人主，
飛熊入夢獵岐田，共載歸周輔朝政，三分有二日相沿。
文考未集大勛沒，武王善述日乾乾。孟津大會八百國，
取彼凶殘伐罪愆。甲子昧爽會牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齊稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫著天下定，
更于成湯增光妍。牧馬華山示偃武，開我周家八百年。
太白旗懸獨，夫死，戰亡將士幽魂潛。天挺人賢號尚父，
封神壇上列花箋，大小英靈尊位次，商周演義古今傳。
成湯乃黃帝之後也，姓子氏。初，帝嚳次妃簡狄祈于高禖，有玄鳥之祥，遂生契。契事唐虞為司徒，教民有功，封于商。傳十三世生太乙，是為成湯；聞伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道，是個大賢，即時以幣帛，三遣使往聘之，而不敢用，進之于天子。桀王無道，信讒逐賢，而不能用，復歸之于湯。後桀王日事荒婬，殺直臣關龍逢，眾庶莫敢直言；湯使人哭之。桀王怒，囚湯于夏台。後湯得釋而歸國。出郊，見人張網四面而祝之曰︰「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆罹吾網！」湯解其三面，止置一面，更祝曰︰「欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾網！」漢南聞之曰︰「湯德至矣！」歸之者四十余國。桀惡日暴，民不聊生。伊尹乃相湯伐桀，放桀于南巢。諸侯大會，湯退而就諸侯之位。諸侯皆推湯為天子。于是湯始即位，都于亳。元年乙未，湯在位，除桀虐政，順民所喜，遠近歸之。因桀無道，大旱七年，成湯祈禱桑林，天降大雨。又以莊山之金鑄幣，救民之命。作樂「大濩」，濩者護也，言湯寬仁大德，能救護生民也。在位十三年而崩，壽百歲，享國六百四十年，傳至商受而止︰
成湯→太甲→沃丁→太庚→小甲→雍己→太戊→
伸丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→
南庚→陽甲→盤庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→
祖甲→廩辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→紂王
紂王乃帝乙之三子也。帝乙生三子︰長曰微子啟；次曰微子衍；三曰壽王。因帝乙游于御園，領眾文武玩賞牡丹，因飛雲閣塌了一梁，壽王托梁換柱，力大無比；因首相商容、上大夫梅柏、趙啟等上本立東宮，乃立季子壽王為太子。後帝乙在位三十年而崩，托孤與太師聞仲，隨立壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國。中宮元配皇後姜氏，西宮妃黃氏，馨慶宮妃楊氏；三宮後妃，皆德性貞靜，柔和賢淑。紂王坐享太平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服，八百鎮諸侯盡朝于商——有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居于東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。
紂王七年，春二月，忽報到朝歌，反了北海七十二路諸侯袁福通等。太師聞仲奉敕征北。不題。
一日，紂王早朝登殿，設聚文武。但見︰
瑞靄紛紜，金鑾殿上坐君王；祥光繚繞，白玉階前列文武。沉檀八百噴金爐，則見那珠簾高卷；蘭麝氤氳籠寶扇，且看他雉尾低回。
天子問當駕官︰「有奏章出班，無事朝散。」言未畢，只見右班中一人出班，俯伏金階，高擎牙笏，山呼稱臣︰「臣商容待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香。」王曰︰「女媧有何功德，朕輕萬乘而往降香？」商容奏曰︰「女媧娘娘乃上古神女，生有聖德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃采五色石，煉之以補青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，風調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香。」王曰︰「準卿奏章。」紂王還宮。旨意傳出︰次日天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進香。——此一回紂王不來還好，只因進香，惹得四海荒荒，生民失業。正所謂︰漫江撒下鉤和線，從此釣出是非來。怎見得，有詩為證︰
天子鸞輿出鳳城，旌旄瑞色映簪纓。
龍光劍吐風雲色，赤羽幢搖日月精。
堤柳曉分仙掌露；溪花光耀翠裘清。
欲知巡幸瞻天表，萬國衣冠拜聖明。
駕出朝歌南門，家家焚香設火，戶戶結彩鋪氈。三千鐵騎，八百御林，武成王黃飛虎保駕，滿朝文武隨行，前至女媧宮。天子離輦，上大殿，香焚爐中；文武隨班拜賀畢。紂王觀看殿中華麗。怎見得︰
殿前華麗，五彩金妝。金童對對執幡幢；玉女雙雙捧如意。玉鉤斜掛，半輪新月懸空；寶帳婆娑，萬對彩鸞朝斗。碧落床邊，俱是舞鶴翔鸞；沉香寶座，造就走龍飛鳳。飄飄奇彩異尋常，金爐瑞靄；裊裊禎祥騰紫霧，銀燭輝煌。君王正看行宮景，一陣狂風透膽寒。
紂王正看此宮殿宇齊整，樓閣豐隆，忽一陣狂風，卷起幔帳，現出女媧聖像，容貌端麗，瑞彩翩躚，國色天姿，婉然如生；真是蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。古語雲︰「國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。」紂王一見，神魂飄蕩，陡起婬，心。自思︰朕貴為天子，富有四海，縱有六院三宮，並無有此艷色。王曰︰「取文房四寶。」侍駕官忙取將來，獻與紂王。天子深潤紫毫，在行宮粉壁之上作詩一首︰
「鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。
曲曲遠山飛翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌艷；芍藥籠煙騁媚妝。
但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。」
天子作畢，只見首相商容啟奏曰︰「女媧乃上古之正神，朝歌之福主。老臣請駕拈香，祈求福德，使萬民樂業，雨順風調，兵火寧息。今陛下作詩褻瀆聖明，毫無虔敬之誠，是獲罪于神聖，非天子巡幸祈請之禮。願主公以水洗之。恐天下百姓觀見，傳言聖上無有德政耳。」王曰︰「朕看女媧之容有絕世之姿，因作詩以贊美之，豈有他意？卿毋多言。況孤乃萬乘之尊，留與萬姓觀之，可見娘娘美貌絕世，亦見孤之遺筆耳。」言罷回朝。文武百官默默點首，莫敢誰何，俱鉗口而回。有詩為證︰
鳳輦龍車出帝京，拈香厘祝女中英。
只知祈福黎民樂，孰料吟詩萬姓驚。
目下狐狸為太後；眼前豺虎盡簪纓。
上天垂象皆如此，徒令英雄嘆不平。
天子駕回，升龍德殿。百官朝賀而散。時逢望辰，三宮妃後朝君︰中宮姜後，西宮黃妃，馨慶宮楊妃，朝畢而退。按下不表。
且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而回，下得青鸞，坐于寶殿。玉女金童朝禮畢，娘娘猛抬頭，看見粉壁上詩句，大怒罵曰︰「殷受無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百余年，氣數已盡；若不與他個報應，不見我的靈感。」即喚碧霞童子駕青鸞往朝歌一回。不題。
卻說二位殿下殷郊、殷洪來參謁父王——那殷郊後來是「封神榜」上「值年太後」；殷洪是「五谷神」︰皆有名神將。正行禮間，頂上兩道紅光沖天。娘娘正行時，被此氣擋住雲路；因望下一看，知紂王尚有二十八年氣運，不可造次，暫回行宮，心中不悅。喚彩雲童兒把後宮中金葫蘆取來，放在丹墀之下；揭去蘆蓋，用手一指。葫蘆中有一道白光，其大如線，高四五丈有余。白光之上，懸出一道幡來，光分五彩，瑞映千條，名曰「招妖幡」。不一時，悲風颯颯，慘霧迷漫，陰雲四合，風過數陣，天下群妖俱到行宮听候法旨。娘娘吩咐彩雲︰「著各處妖魔且退；只留軒轅墳中三妖伺侯。」三妖進宮參謁，口稱︰「娘娘聖壽無疆！」這三妖一個是千年狐狸精，一個是九頭雉雞精，一個是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰︰「三妖听吾密旨︰成湯望氣黯然，當失天下；鳳鳴岐山，西周已生聖主。天意已定，氣數使然。你三妖可隱其妖形，托身宮院，惑亂君心；俟武王伐紂，以助成功，不可殘害眾生。事成之後，使你等亦成正果。」娘娘吩咐已畢，三妖叩頭謝恩，化清風而去。正是︰狐狸听旨施妖術，斷送成湯六百年。有詩為證︰詩曰︰
三月中旬駕進香，吟詩一首起飛殃。
只知把筆施才學，不曉今番社稷亡。
按下女媧娘娘吩咐三妖，不題。
且言紂王只因進香之後，看見女媧美貌，朝暮思想，寒暑盡忘，寢食俱廢，每見六院三宮，真如塵飯土羹，不堪諦視；終朝將此事不放心懷，郁郁不樂。一日駕升顯慶殿，時有常隨在側。紂王忽然猛省，著奉御宣中諫大夫費仲。——乃紂王之幸臣；近因聞太師仲，奉敕平北海，大兵遠征，戍外立功，因此上就寵費仲、尤渾二人。此二人朝朝蠹惑聖聰，讒言獻媚，紂王無有不從。大抵天下將危，佞臣當道。——不一時，費仲朝見。王曰︰「朕因女媧宮進香，偶見其顏艷麗，絕世無雙，三宮六院，無當朕意，將如之何？卿有何策，以慰朕懷？」費仲奏曰︰「陛下乃萬乘之尊，富有四海，德配堯、舜，天下之所有，皆陛下之所有，何思不得，這有何難。陛下明日傳一旨，頒行四路諸侯︰每一鎮選美女百名以充王庭。何憂天下絕色不入王選乎。」紂王大悅，「卿所奏甚合朕意。明日早朝發旨。卿且暫回。」隨即命駕還宮。畢竟不知此後何如，且听下回分解。
詩曰︰
丞相金鑾直諫君，忠肝義膽孰能群。
早知侯伯來朝覲，空費傾葵紙上文。
話說紂王听奏大喜，即時還宮。一宵經過。次日早朝，聚兩班文武朝賀畢。紂王便問當駕官︰「即傳朕旨意，頒行四鎮諸侯，與朕每一鎮地方揀選良家美女百名，不論富貴貧賤，只以容貌端莊，情性和婉，禮度閑淑，舉止大方，以充後宮役使。」天子傳旨未畢，只見左班中一人應聲出奏，俯伏言曰︰「老臣商容啟奏陛下︰君有道則萬民樂業，不令而從。況陛下後宮美女，不啻千人，嬪御而上，又有妃後。今劈空欲選美女，恐失民望。臣聞‘樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂’。此時水旱頻仍，乃事，實為陛下不取也。故堯、舜與民偕樂，以仁德化天下，不事干戈，不行殺伐，景星耀天，甘露下降，鳳凰止于庭，芝草生于野；民豐物阜，行人讓路，犬無吠聲，夜雨晝晴，稻生雙穗；此乃有道興隆之象也。今陛下若取近時之樂，則目眩多色，耳听婬，聲，沉湎酒色，游于苑圃，獵于山林，此乃無道敗亡之象也。老臣待罪首相，位列朝綱，侍君三世，不得不啟陛下。臣願陛下︰進賢，退不肖，修行仁義，通達道德，則和氣貫于天下，自然民富財豐，天下太平，四海雍熙，與百姓共享無窮之福。況今北海干戈未息，正宜修其德，愛其民，惜其財費，重其使令，雖堯、舜不過如是；又何必區區選侍，然後為樂哉？臣愚不識忌諱，望祈容納。」紂王沉思良久，「卿言甚善，朕即免行。」言罷，群臣退朝，聖駕還宮。不題。
不意紂王八年，夏四月，天下四大諸侯率領八百鎮朝覲于商。那四鎮諸侯乃東伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下諸侯俱進朝歌。此時太師聞仲不在都城，紂王寵用費仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政，擅權作威，少不得先以禮賄之以結其心，正所謂「未去朝天子，先來謁相公」。內中有位諸侯，乃冀州侯，姓蘇名護，此人生得性如烈火，剛方正直，哪里知道奔競夤緣；平昔見稍有不公不法之事，便執法處分，不少假借，故此二人俱未曾送有禮物。也是合當有事，那日二人查天下諸侯俱送有禮物，獨蘇護並無禮單，心中大怒，懷恨于心。不題。
其日元旦吉晨，天子早朝，設聚兩班文武，眾官拜賀畢。黃門官啟奏陛下︰「今年及朝駕之年，天下諸侯皆在午門外朝賀，听候玉音發落。」紂王問首相商容，容曰︰「陛下止可宣四鎮首領臣面君，采問民風土俗，淳龐澆兢，國治邦安；其余諸侯俱在午門外朝賀。」天子聞言大悅，「卿言極善。」隨命黃門官傳旨︰「宣四鎮諸侯見駕，其余午門朝賀。」
話說四鎮諸侯整齊朝服，輕搖玉珮，進午門，行過九龍橋，至丹墀，山呼朝拜畢，俯伏。王慰勞曰︰「卿等與朕宣猷贊化，撫綏黎庶，鎮攝荒服，威遠寧邇，多有勤勞，皆卿等之功耳。朕心喜悅。」東伯侯奏曰︰「臣等荷蒙聖恩，官居總鎮。臣等自叨職掌，日夜兢兢，常恐不克負荷，有辜聖心；縱有犬馬微勞，不過臣子分內事，尚不足報涓涯于萬一耳，又何勞聖心垂念！臣等不勝感激！」天子龍顏大喜，命首相商容、亞相比干于顯慶殿治宴相待。四臣叩頭謝恩，離丹墀前至顯慶殿，相序筵宴。不題。
天子退朝至便殿，宣費仲、尤渾二人，問曰︰「前卿奏朕，欲令天下四鎮大諸侯進美女，朕欲頒旨，又被商容諫止；今四鎮諸侯在此，明早召入，當面頒行，俟四人回國，以便揀選進獻，且免使臣往返。二卿意下若何？」費仲俯伏奏曰︰「首相諫止采選美女，陛下當日容納，即行停旨，此美德也。臣下共知，眾庶共知，天下景仰。今一旦復行，是陛下不足以取信于臣民，切為不可。臣近訪得冀州侯蘇護有一女，艷色天姿，幽閑淑性，若選進宮幃，隨侍左右，堪任役使。況選一人之女，又不驚擾天下百姓，自不動人耳目。」紂王听言，不覺大悅，「卿言極善！」即命隨侍官傳旨︰「宣蘇護。」使命來至館驛傳旨︰「宣冀州侯蘇護商議國政。」蘇護即隨使命至龍德殿朝見，禮畢，俯伏听命。王曰︰「朕聞卿有一女，德性幽閑，舉止中度。朕欲選侍後宮。卿為國戚，食其天祿，受其顯位，永鎮冀州，坐享安康，名揚四海，天下莫不欣羨。卿意下如何？」蘇護听言，正色而奏曰︰「陛下宮中，上有後妃，下至嬪御，不啻數千。妖冶嫵媚，何不足以悅王之耳目？乃听左右諂諛之言，陷陛下于不義。況臣女蒲柳陋質，素不諳禮度，德色俱無足取。乞陛下留心邦本，速斬此進讒言之小人，使天下後世知陛下正心修身，納言听諫，非之君，豈不美哉！」紂王大笑曰︰「卿言甚不諳大體。自古乃今，誰不願女作門楣。況女為後妃，貴敵天子；卿為皇親國戚，赫奕顯榮，孰過于此！卿毋迷惑，當自裁審。」蘇護聞言，不覺厲聲言曰︰「臣聞人君修德勤政，則萬民悅服，四海景從，天祿永終。昔日有夏失政，婬荒酒色；惟我祖宗不邇聲色，不殖貨財，德懋懋官，功懋懋賞，克寬克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取敗之道也。況人君愛色，必顛覆社稷；卿大夫愛色，必絕滅宗廟；士庶人愛色，必戕賊其身。且君為臣之標率，君不向道，臣下將化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基業，必自陛下紊亂之矣。」紂王听蘇護之言，勃然大怒曰︰「君命召，不俟駕；君賜死，不敢違；況選汝一女為後妃乎！敢以 言忤旨，面折朕躬，以亡，國，之，君匹朕，大不敬孰過于此！著隨侍官，拿出午門，送法司勘問正，法！」左右隨將蘇護拿下。轉出費仲、尤渾二人，上殿俯伏奏曰︰「蘇護忤旨，本該勘問；但陛下因選侍其女，以致得罪；使天下聞之，道陛下輕賢重色，阻塞言路。不若赦之歸國，彼感皇上不殺之恩，自然將此女進貢宮闈，以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度，納諫容流，而保護有功之臣。是一舉兩得之意。願陛下準臣施行。」紂王聞言，天顏少霽，「依卿所奏。即降赦，令彼還國，不得久羈朝歌。」
話說聖旨一下，迅如烽火，即催逼蘇護出城，不容停止。那蘇護辭朝回至驛亭，眾家將接見慰問︰「聖上召將軍進朝，有何商議？」蘇護大怒，罵曰︰「無道昏君，不思量祖宗德業，寵信讒臣諂媚之言，欲選吾女進宮為妃。此必是費仲、尤惲以酒色迷惑君心，欲專朝政。我听旨不覺直言諫諍；昏君道我忤旨，拿送法司。二賊子又奏昏君，赦我歸國，諒我感昏君不殺之恩，必將吾女送進朝歌，以遂二賊奸計。我想聞太師遠征，二賊弄權，眼見昏君必荒婬酒色，紊亂朝政，天下荒荒，黎民倒懸，可憐成湯社稷化為烏有。我自思︰若不將此女進貢，昏君必興問罪之師；若要送此女進宮，以後昏君失德，使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我。」眾將聞言，齊曰︰「吾聞‘君不正則臣投外國’，今主上輕賢重色，眼見昏亂，不若反出朝歌，自守一國，上可以保宗社，下可保一家。」此時蘇護正在盛怒之下，一聞此言，不覺性起，竟不思維，便曰︰「大丈夫不可做不明白事。」叫左右︰「取文房四寶來，題詩在午門牆上，以表我永不朝商之意。」詩曰︰
「君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商！」
蘇護題了詩，領家將逕出朝歌，奔本國而去。
且言紂王見蘇護當面折諍一番，不能遂願，「雖準費、尤二人所奏，不知彼可能將女進貢深宮，以遂朕于飛之樂？」正躊躇不悅，只見看午門內臣俯伏奏曰︰「臣在午門，見牆上蘇護題有反詩十六字，不敢隱匿，伏乞聖裁。」隨侍接詩鋪在御案上。紂王一見，大罵︰「賊子如此無禮！朕體上天好生之德，不殺鼠賊，赦令歸國，彼反寫詩午門，大辱朝廷，罪在不赦！」即命︰「宣殷破敗、晁田、魯雄等，統領六師，朕須親征，必滅其國！」當駕官隨宣魯雄等見駕。不一時，魯雄等朝見，社畢。王曰︰「蘇護反商，題詩午門，甚辱朝綱，情殊可恨，法紀難容。卿等統人馬二十萬為先鋒；朕親率六師，以聲其罪。」魯雄听罷，低首暗思︰「蘇護乃忠良之士，素懷忠義，何事觸忤天子，自欲親征，冀州休矣！」魯雄為蘇護俯伏奏曰︰「蘇護得罪于陛下，何勞御駕親征。況且四大鎮諸侯俱在都城，尚未歸國，陛下可點一二路征伐，以擒蘇護，明正其罪，自不失撻伐之威。何必聖駕遠事其地。」紂王問曰︰「四侯之內，誰可征伐？」費仲在傍，出班奏曰︰「冀州乃北方崇侯虎屬下，可命侯虎征伐。」紂王即準施行。魯雄在側自思︰「崇侯虎乃貪鄙暴橫之夫，提兵遠征，所經地方，必遭殘害，黎庶何以得安。見有西伯姬昌，仁德四布，信義素著。何不保舉此人，庶幾兩全。」紂王方命傳旨，魯雄奏曰︰「侯虎雖鎮北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁義素聞，陛下若假以節鉞，自不勞矢石，可擒蘇護，以正其罪。」紂王思想良久，俱準奏。特旨令二侯秉節鉞，得專征伐。使命持旨到顯慶殿宣讀。不題。
只見四鎮諸侯與二相飲宴未散，忽報「旨意下」，不知何事。天使曰︰「西伯侯、北伯侯接旨。」二侯出席接旨，跪听宣讀︰
「詔曰︰朕聞冠履之分維嚴，事使之道無兩，故君命召，不俟駕；君賜死，不敢返命；乃所以隆尊卑，崇任使也。茲不道蘇護，狂悖無禮，立殿忤君，紀綱已失，被赦歸國，不思自新，輒敢寫詩午門，安心叛主，罪在不赦。賜爾姬昌等節鉞，便宜行事，往懲其忤，毋得寬縱，罪有攸歸。故茲詔示汝往。欽哉。謝恩。」
天使讀畢，二侯謝恩平身。姬昌對二丞相、三侯伯言曰︰「蘇護朝商，未進殿庭，未參聖上；今詔旨有‘立殿忤君’，不知此語何來？且此人素懷忠義，累有軍功，午門題詩，必有詐偽。天子听信何人之言，欲伐有功之臣。恐天下諸侯不服。望二位丞相明日早朝見駕，請察其詳。蘇護所得何罪？果言而正，伐之可也；倘言而不正，合當止之。」比干言曰︰「君侯言之是也。」崇侯虎在傍言曰︰「‘王言如絲，其出如綸’。今詔旨已出，誰敢抗違。況蘇護題詩午門，必然有據；天子豈無故而發此難端。今諸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于諸侯，乃取亂之道也。」姬昌曰︰「公言雖善，是執其一端耳。不知蘇護乃忠良君子，素秉丹誠，忠心為國，教民有方，治兵有法，數年以來，並無過失。今天子不知為誰人迷惑，興師問罪于善類。此一節恐非國家之祥瑞。只願當今不事干戈，不行殺伐，共樂堯年。況兵乃凶象，所經地方，必有掠擾之虞，且勞民傷財，窮兵黷武，師出無名，皆非盛世所宜有者也。」崇侯虎曰︰「公言固是有理，獨不思君命所差，概不由己？且煌煌天語，誰敢有違，以自取欺君之罪。」昌曰︰「既如此，公可領兵前行，我兵隨後便至。」當時各散。西伯便對二丞相言︰「侯虎先去，姬昌暫回西岐，領兵續進。」遂各辭散。不題。
次日，崇侯虎下教場，整點人馬，辭朝起行。
且言蘇護離了朝歌，同眾士卒，不一日回到冀州。護之長子蘇全忠率領諸將出郭迎接。其時父子相會進城，帥府下馬。眾將到殿前見畢。護曰︰「當今天子失政，天下諸侯朝覲，不知哪一個奸臣，暗奏吾女姿色，昏君宣吾進殿，欲將吾女選立宮妃。彼時被我當面諫諍，不意昏君大怒，將我拿問忤旨之罪，當有費仲、尤渾二人保奏，將我赦回，欲我送女進獻。彼時心甚不快，偶題詩貼于午門而反商。此回昏君必點諸侯前來問罪。眾將官听令︰且將人馬訓練，城垣多用滾木砲石，以防攻打之虞。」諸將听令，日夜防維，不敢稍懈，以待廝殺。
話說崇侯虎領五萬人馬，即日出兵，離了朝歌，望冀州進發。但見︰
轟天砲響，振地鑼鳴。轟天砲響，汪洋大海起春雷；振地鑼鳴，萬仞山前丟霹靂。幡幢招展，三春楊柳交加；號帶飄揚，七夕彩雲蔽日。刀槍閃灼，三冬瑞雪重鋪；劍戟森嚴，九月秋霜蓋地。騰騰殺氣鎖天台。隱隱紅雲遮碧岸。十里汪洋波浪滾，一座兵山出土來。
大兵正行，所過州府縣道，非止一日。前哨馬來報︰「人馬已至冀州，請千歲軍令定奪。」侯虎傳令安營。怎見得︰
東擺蘆葉點鋼槍，南擺月樣宣花斧，
西擺馬閘雁翎刀，北擺黃花硬柄弩，
中央戊己按勾陳，殺氣離營四十五。
轅門下按九宮星，大寨暗藏八卦譜。
侯虎安下營寨，早有報馬報進冀州。蘇護問曰︰「是哪路諸侯為將？」探事問曰︰「乃北伯侯崇侯虎。」蘇護大怒曰︰「若是別鎮諸侯，還有他議；此人素行不道，斷不能以禮解釋。不若乘此大破其兵，以振軍威，且為萬姓除害。」傳令︰「點兵出城廝戰！」眾將听令，各整軍器出城，一聲砲響，殺氣振天。城門開處，將軍馬一字擺開。蘇護大叫曰︰「傳將進去，請主將轅門答話！」探事馬飛報進營。侯虎傳令整點人馬。只見門旗開處，侯虎坐逍遙馬，統領眾將出營，展兩桿龍鳳繡旗。後有長子崇應彪壓住陣腳。蘇護見侯虎飛鳳盔，金鎖甲，大紅袍，玉束帶，紫驊騮，斬將大刀擔于鞍 之上。蘇護一見，馬上欠身曰︰「賢侯別來無恙。不才甲冑在身，不能全禮。今天子無道，輕賢重色，不思量留心邦本；听讒佞之言，強納臣子之女為妃，荒婬酒色，不久天下變亂。不才自各守邊疆，賢侯何故興此無名之師？」崇侯听言大怒曰︰「你忤逆天子詔旨，題反詩于午門，是為賊臣，罪不容誅。今奉詔問罪，則當肘膝轅門，尚敢巧語支吾，持兵貫甲，以騁其強暴哉！」崇侯回顧左右︰「誰與我擒此逆賊？」言未了，左哨下有一將，頭帶鳳翅盔；黃金甲，大紅袍，獅蠻帶，青驄馬；厲聲而言曰︰「待末將擒此叛賊！」連人帶馬滾至軍前。這壁廂有蘇護之子蘇全忠，見那陣上一將當先，刺斛里縱馬搖戟曰︰「慢來！」全忠認得是偏將梅武。梅武曰︰「蘇全忠，你父子反叛，得罪天子，尚不倒戈服罪，而強欲抗天兵，是自取滅族之禍矣。」全忠拍馬搖戟，劈胸來刺。梅武手中斧劈面相迎。但見︰
二將陣前交戰，鑼鳴鼓響人驚。該因世上動刀兵，致使英雄相馳騁。這個那分上下，那個兩眼難睜。你拿我，凌煙閣上標名；我捉你，丹鳳樓前畫影。
斧來戟架，繞身一點鳳搖頭；戟去斧迎，不離腮邊過頂額。兩馬相交，二十回合，早被蘇全忠一戟刺梅武于馬下。蘇護見子得勝，傳令擂鼓。冀州陣上大將趙丙、陳季貞縱馬掄刀殺將來。一聲喊起，只殺的愁雲蕩蕩，旭日輝輝，尸橫遍野，血濺成渠。侯虎麾下金蔡、黃元濟、崇應彪且戰且走，敗至十里之外。古
蘇護傳令鳴金收兵，回城到帥府，升殿坐下，賞勞有功諸將，「今日雖大破一陣，彼必整兵復仇，不然定請兵益將，冀州必危，如之祭何？」言未畢，副將趙丙上前言曰︰「君侯今日雖勝，而征戰似無已時。前者題反詩，今日殺軍斬將，拒敵王命，此皆不赦之罪。況天下諸侯，非止侯虎一人，倘朝廷盛怒之下，又點幾路兵來，冀州不過彈丸之地，誠所謂‘以石投水’，立見傾危。若依末將愚見，‘一不做，二不休’，侯虎新敗，不過十里遠近；乘其不備，人餃枚，馬摘轡，暗劫營寨，殺彼片甲不存，方知我等利害。然後再尋那一路賢良諸侯，依附于彼，庶可進退，亦可以保全宗社。不知君侯尊意何如？」護聞此言大悅，曰︰「公言甚善，正合吾意。」即傳令︰命子全忠領三千人馬出西門十里，五崗鎮埋伏。全忠領命而去。陳季貞統左營，趙丙統右營，護自統中營。時值黃昏之際，卷幡息鼓，人皆餃枚，馬皆摘轡，听砲為號，諸將听令。不表。
且言崇侯虎恃才妄作，提兵遠伐，孰知今日損軍折將，心甚羞慚。只得將敗殘軍兵收聚，扎下行營，納悶中軍，郁郁不樂，對眾將曰︰「吾自行軍，征伐多年，未嘗有敗；今日折了梅武，損了三軍，如之奈何？」旁有大將黃元濟諫曰︰「君候豈不知‘勝敗乃兵家常事’，想西伯侯大兵不久即至，破冀州如反掌耳。君侯且省愁煩，宜當保重。」侯虎軍中置酒，眾將歡飲。不題。有詩為證，詩曰︰
侯虎提兵事遠征，冀州城外駐行旌，
三千鐵騎摧殘後，始信當年浪得名。
且言蘇護把人馬暗暗調出城來，只待劫營。時至初更，已行十里。探馬報與蘇護，護即傳令，將號砲點起。一聲響亮，如天崩地塌，三千鐵騎，一齊發喊，沖殺進營。如何抵當，好生利害，怎見得︰
黃昏兵到，黑夜軍臨。黃昏兵到，沖開隊伍怎支持？黑夜軍臨，撞倒寨門焉可立？人聞戰鼓之聲，惟知愴惶奔走；馬听轟天之砲，難分南北東西。刀槍亂刺，那明上下交鋒；將士相迎，豈知自家別個。濃睡軍東沖西走；未醒將怎著頭盔。先行官不及鞍馬；中軍帥赤足無鞋。圍子手東三西四；拐子馬南北奔逃。劫營將驍如猛虎；沖寨軍一似蛟龍。著刀的連肩拽背；著槍的兩臂流紅；逢劍的砍開甲冑；遇斧的劈破天靈。人撞人，自相踐踏；馬撞馬，遍地尸橫。著傷軍哀哀叫苦；中箭將咽咽悲聲。棄金鼓幡幢滿地；燒糧草四野通紅。只知道奉命征討，誰承望片甲無存。愁雲直上九重天，一派敗兵隨地擁。
只見三路雄兵，人人敢勇，個個爭先，一片喊殺之聲，沖開七層圍子，撞倒八面虎狼。單言蘇護，一騎馬，一條槍，直殺入陣來，捉拿崇侯虎。左右營門，喊聲振地。崇侯虎正在夢中聞見殺聲，披袍而起，上馬提刀，沖出帳來。只見燈光影里，看蘇護金盔金甲，大紅袍，玉束帶，青驄馬，火龍槍，大叫曰︰「侯虎休走！速下馬受縛！」捻手中槍劈心刺來。崇侯落慌，將手中刀對面來迎，兩馬交鋒。正戰時，只見這崇侯虎長子應彪帶領金蔡、黃元濟殺將來助戰。崇營左糧道門趙丙殺來，右糧道門陳季貞殺來。兩家混戰，夤夜交兵。怎見得︰
征雲籠地戶，殺氣鎖天關。天昏地暗排兵，月下星前布陣。四下里齊舉火把，八方處亂掌燈球。那營里數員戰將廝殺；這營中千匹戰馬如龍。燈影戰馬，火映征夫。燈影戰馬，千條烈焰照貔貅；火映征夫，萬道紅霞籠⺮解豸。開弓射箭，星前月下吐寒光；轉背掄刀，燈里火中生燦爛。鳴金小校，懨懨二目竟難睜；擂鼓兒郎，漸漸雙手不能舉。刀來槍架，馬蹄下人頭亂滾；劍去戟迎，頭盔上血水淋灕。錘鞭並舉，燈前小校盡傾生；斧 傷人，目上兒郎都喪命。喊天振地自相殘，哭泣蒼天連叫苦。只殺得滿營砲響沖霄漢，星月無光斗府迷。
話說兩家大戰，蘇護有心劫營，崇侯虎不曾防備，冀州人馬以一當十。金蔡正戰，早被趙丙一刀砍于馬下。侯虎見勢不能支，且戰且走。有長子應彪保父，殺一條路逃走，好似喪家之犬，漏網之魚。冀州人馬，凶如猛虎，惡似豺狼，只殺的尸橫遍野，血滿溝渠。急忙奔走，夜半更深，不認路途而行，只要保全性命。蘇護趕殺侯虎敗殘人馬約二十余里，傳令鳴金收軍。蘇護得全勝回冀州。
單言崇侯虎父子，領敗兵迤邐望前正走，只見黃元濟、孫子羽催後軍趕來，打馬而行。侯虎在馬上叫眾將言曰︰「吾自提兵以來，未嘗大敗；今被逆賊暗劫吾營，黑夜交兵，未曾準備，以致損折軍將。此恨如何不報！吾想西伯侯姬昌自在安然，違避旨意，按兵不動，坐觀成敗，真是可恨！」長子應彪答曰︰「軍兵新敗，銳氣已失，不如按兵不動，遣一軍催西伯侯起兵前來接應，再作區處。」侯虎曰︰「我兒所見甚明。到天明收住人馬，再作別議。」言未畢，一聲砲響，喊殺連天，只听得叫︰「崇侯虎快快下馬受死！」侯虎父子、眾將，急向前看時，見一員小將，束發金冠，金抹額，雙搖兩根雉尾，大紅袍，金鎖甲，銀合馬，畫桿戟，面如滿月，脣若涂硃，厲聲大罵︰「崇侯虎，吾奉父親王命，在此候爾多時。可速倒戈受死！還不下馬，更待何時！」侯虎大罵曰︰「好賊子！你父子謀反，忤逆朝廷，殺了朝廷命官，傷了天子軍馬，罪業如山。寸磔汝尸，尚不足以贖其辜。偶爾夤夜中賊奸計，輒敢在此躍武揚威，大言不慚。不日天兵一到，汝父子死無葬身之地。誰也我拿此反賊？」黃元濟縱馬舞刀，直取蘇全忠。全忠用手中戟，對面相還，兩馬相交，一場大戰︰
刮地寒風聲似颯，滾滾征塵飛紫雪。駜駜撥撥馬啼鳴，叮叮當當袍甲結。齊心刀砍錦征袍，舉意槍刺連環甲。只殺的搖旗小校手連顛，擂鼓兒郎槌亂匝。
二將酣戰，正不分勝負。孫子羽縱馬舞叉，雙戰全忠。全忠大喝一聲，刺子羽于馬下。全忠復奮勇來戰侯虎。侯虎父子雙迎上來，戰住全忠。全忠抖擻神威，好似弄風猛虎，攪海蛟龍，戰住三將。正戰間，全忠賣個破綻，一戟把崇侯虎護腳金甲挑下了半邊。侯虎大驚，將馬一夾，跳出圍來，往外便走。崇應彪見父親敗走，意急心忙，慌了手腳，不提防被全忠當心一戟刺來。應彪急閃時，早中左臂，血淋袍甲，幾乎落馬。眾將急上前架住，救得性命，望前逃走。全忠欲要追趕，又恐黑夜之間不當穩便，只得收了人馬進城。此時天色漸明，兩邊來報蘇護。護令長子到前殿問曰︰「可曾拿了那賊？」全忠答曰︰「奉父親將令，在五崗鎮埋伏，至半夜敗兵方至，孩兒奮勇刺死孫子羽；挑崇侯虎護腿甲；傷崇應彪左臂，幾乎落馬，被眾將救逃。奈黑夜不敢造次追趕，故此回兵。」蘇護曰︰「好了這老賊！孩兒且自安息。
詩曰︰
崇君奉敕伐諸侯，智淺謀庸枉怨尤。
白晝調兵輸戰策；黃昏劫寨失前籌。
從來多亡國；自古權奸不到頭。
豈是紂王求妲己，應知天意屬東周。
話說崇侯虎父子帶傷，奔走一夜，不勝困乏；急收聚敗殘人馬，十停止存一停，俱是帶著重傷。侯虎一見眾軍，不勝傷感。黃元濟轉上前曰︰「君侯何故感嘆。‘勝負軍家常事’，昨夜偶未提防，誤中奸計。君侯且將殘兵暫行扎住。可發一道催軍文書往西岐，催西伯速調兵馬前來，以便截戰。一則添兵相助；二則可復今日之恨耳。不知君侯意下如何？」侯虎聞言，沉吟曰︰「姬伯按兵不舉，坐觀成敗，我今又去催他，反便宜了他一個‘違避聖旨’罪名。」正遲疑間，只听前邊大勢人馬而來。崇侯虎不知何處人馬，駭得魂不附體，魄繞空中。急自上馬，望前看時，只見兩桿旗幡開處，見一將面如鍋底，海下赤髯，兩道白眉，眼如金鍍，帶九雲烈焰飛獸冠，身穿鎖子連環甲，大紅袍，腰系白玉帶，騎火眼金楮獸，用兩柄湛金斧，此人乃崇侯虎兄弟崇黑虎也，官拜曹州侯。侯虎一見是親弟黑虎，其心方安。黑虎曰︰「聞長兄兵敗，特來相助，不意此處相逢，實為萬幸。」崇應彪馬上亦欠背稱謝︰「叔父，有勞遠涉。」黑虎曰︰「小弟此來，與長兄合兵，復往冀州；弟自有處。」彼時大家合兵一處。崇黑虎只有三千飛虎兵在先，後隨二萬有余，人馬復到冀州城下安營。曹州兵在先，吶喊叫戰。
冀州報馬飛報蘇護︰「今有曹州崇黑虎兵至城下，請爺軍令定奪。」蘇護聞報，低頭默默無語；半響，言曰︰「黑虎武藝精通，曉暢玄理，滿城諸將皆非對手，如之奈何？」左右諸將听護之言，不知詳細。只見長子全忠上前曰︰「‘兵來將當，水來土壓’，諒一崇黑虎有何懼哉！」護曰︰「汝年少不諳事體，自負英勇；不知黑虎曾遇異人傳授道術，百萬軍中取上將首級，如探囊中之物。不可輕覷。」全忠大叫曰︰「父親長他銳氣，滅自己威風。孩兒此去，不生擒黑虎，誓不回來見父親之面！」護曰︰「汝自取敗，勿生後悔。」全忠那里肯住，翻身上馬，開放城門，一騎當先，厲聲高叫︰「探馬的！與我報進中軍，叫崇黑虎與我打話！」
藍旗忙報與二位主帥得知︰「外有蘇全忠討戰。」黑虎暗喜曰︰「吾此來一則為長兄兵敗；二則為蘇護解圍，以全吾友誼交情。」令左右備坐騎，即翻身來至軍前。見全忠馬上耀武揚威。黑虎曰︰「全忠賢佷，你可回去，請你父親出來，我自有說話。」全忠乃年幼之人，不諳事體，又听父親說黑虎梟勇，焉肯善回，乃大言曰︰「崇黑虎，我與你勢成敵國，我父親又與你論甚交情！速倒戈退軍，饒你性命；不然悔之晚矣！」黑虎大怒曰︰「小畜生焉敢無禮！」舉湛金斧劈面砍來。全忠將手中戟急架相還。獸馬相交，一場惡戰。怎見得︰
二將陣前尋斗賭，兩下交鋒誰敢阻。這個似搖頭獅子下山崗；那個如擺尾狻猊尋猛虎。這一個興心要定錦乾坤；那一個實意欲把江山補。從來惡戰幾千番，不似將軍多英武。
二將大戰冀州城下。蘇全忠不知崇黑虎幼拜截教真人為師，秘授一個葫蘆，背伏在脊背上，有無限神通。全忠只倚平生勇猛，又見黑虎用的是短斧，不把黑虎放在心上，眼底無人，自逞己能，欲要擒獲黑虎，遂把平日所習武藝盡行使出。戟有尖有咎，九九八十一進步，七十二開門，騰、挪、閃、賺、遲、速、收、放。怎見好戟︰
能工巧匠費經營，老君爐里煉成兵，造出一根銀尖戟，安邦定國正乾坤。黃幡展三軍害怕，豹尾動戰將心驚，沖行營猶如大蟒，踏大寨虎蕩羊群。休言鬼哭與神嚎，多少兒郎輕喪命。全憑此寶安天下，畫戟長幡定太平。
蘇全忠使盡平生精力，把崇黑虎殺了一身冷汗。黑虎嘆曰︰「蘇護有子如此，可謂佳兒。真是將門有種！」黑虎把斧一晃，撥馬便走。就把蘇全忠在馬上笑了一個腰軟骨酥︰「若听俺父親之言，竟為所誤。誓拿此人，以滅我父之口。」放馬趕來，那里肯舍。緊走緊趕，慢走慢追。全忠定要成功，往前趕有多時。黑虎聞腦後金鈴響處，回頭見全忠趕來不舍，忙把脊梁上紅葫蘆頂揭去，念念有詞。只見葫蘆里邊一道黑煙冒出，化開如網羅，大小黑煙中有「噫啞」之聲，遮天映日飛來，乃是鐵嘴神鷹，張開口，劈面-突來。全忠只知馬上英雄，哪曉的黑虎異術？急展戟護其身面。坐下馬早被神鷹把眼一嘴傷了，那馬跳將起來，把蘇全忠跌了個金冠倒躅，鎧甲離鞍，撞下馬來。黑慮傳令︰「拿了！」眾軍一擁向前，把蘇全忠綁縛二臂。黑虎掌得勝鼓回營，轅門下馬。探馬報崇侯虎︰「二老爺得勝，生擒反臣蘇全忠，轅門听令。」侯虎傳令︰「請！」黑虎上帳，見侯虎，口稱︰「長兄，小弟擒蘇全忠已至轅門。」侯虎喜不自勝，傳令︰「推來！」不一時把全忠推至帳前。蘇全忠立而不跪。侯虎大罵曰︰「賊子，今已被擒，有何理說？尚敢倔強抗禮！前夜五崗鎮那樣英雄，今日惡貫滿盈，推出斬首示眾！」全忠厲聲大罵曰︰「要殺就殺，何必作此威福！我蘇全忠視死輕如鴻毛，只不忍你一班奸賊，蠱惑聖聰，陷害萬民，將成湯基業被你等斷送了。但恨不能生啖你等之肉耳！」侯虎大怒，罵曰︰「黃口孺子！今已被擒，尚敢簧舌！」速令︰「推出斬之！」方欲行刑，轉過崇黑虎言曰︰「長兄暫息雷霆。蘇全忠被擒，雖則該斬，奈他父子皆系朝廷犯官，前聞旨意拿解朝歌，以正國法。況且護有女妲己，姿貌甚美，倘天子終有憐惜之意，一朝赦其不臣之罪，那時不歸罪于我等？是有功而實為無功也。且姬伯未至，我兄弟何苦任其咎。不若且將全忠囚禁後營，破了冀州，擒護滿門，解入朝歌，請旨定奪，方是上策。」侯虎曰︰「賢弟之言極善。只是好了這反賊耳。」傳令︰「設宴，與你二爺爺賀功。」按下不表。
且言冀州探馬報與蘇護︰「長公子出陣被擒。」護曰︰「不必言矣。此子不听父言，自恃己能，今日被擒，理之當然。但吾為豪杰一場，今親子被擒，強敵壓境，冀州不久為他人所有，卻為何來！只因生了妲己，昏君听信讒佞，使我滿門受禍，黎庶遭殃，這都是我生此不肖之女，以遭此無窮之禍耳。倘久後此城一破，使我妻女擒往朝歌，露面拋頭，尸骸殘暴，惹天下諸侯笑我為無謀之輩；不若先殺其妻女，然後自刎，庶幾不失丈夫之所為。」蘇護帶十分煩惱，仗劍走進後-，只見小姐妲己，盈盈笑臉，微吐硃脣，口稱︰「爹爹，為何提劍進來？」蘇護一見妲己，乃親生之女，又非仇敵，此劍焉能舉的起。蘇護不覺含淚點頭言曰︰「冤家！為你，兄被他人所擒，城被他人所困，父母被他人所殺，宗廟被他人所有，生了你一人，斷送我蘇氏一門！」正感嘆間，只見左右擊雲板，「請老爺升殿。崇黑虎索戰。」護傳令︰「各城門嚴加防守，準備攻打。」崇黑虎有異術，誰敢拒攻。急令眾將上城，支起弓弩，架起信砲、灰瓶、滾木之類，一應完全。
黑虎在城下暗想︰「蘇兄，你出來與我商議，方可退兵，為何懼哉，反不出戰，這是何說。」沒奈何，暫且回兵。報馬報與侯虎。侯虎道︰「請。」黑虎上帳坐下，就言蘇護閉門不出。侯虎曰︰「可架雲梯攻打。」黑虎曰︰「不必攻打，徒費心力。今只困其糧道，使城內百姓不能得接濟，則此城不攻自破矣。長兄可以逸待勞，俟西伯侯兵來，再作區處。」按下不題。
且言蘇護在城內，並無一籌可展，一路可投，真為束手待斃。正憂悶間，忽听來報︰「啟君侯，督糧官鄭倫候令。」護嘆曰︰「此糧雖來，實為無益。」急叫︰「令來。」鄭倫到滴水檐前，欠背行禮畢。倫曰︰「末將路聞君侯反商，崇侯奉旨征討，因此上末將心懸兩地，星夜奔回。但不知君侯勝負如何？」蘇護曰︰「昨因朝商，昏君听信讒言，欲納吾女為妃；吾以正言諫諍，致觸昏君，便欲問罪。不意費、尤二人將計就計，赦吾歸國，使吾自進其女。吾因一時暴躁，題詩反商。今天子命崇侯虎伐吾，連贏他二三陣，損軍折將，大獲全勝。不意曹州崇黑虎將吾子全忠拿去。吾想黑虎身有異術，勇貫三軍，吾非敵手。今天下諸侯八百，我蘇護不知往何處投托？自思至親不過四人，長子今已被擒，不若先殺其妻子，然後自盡，庶不使天下後世取笑。汝眾將可收拾行裝，投往別處，任諸公自為成立耳。」蘇護言罷，不勝悲泣。鄭倫听言，大叫曰︰「君侯今日是醉了？迷了？痴了？何故說出這等不堪言語！天下諸侯有名者︰西伯姬昌，東魯姜桓楚，南伯鄂崇禹，總八百鎮諸侯，一齊都到冀州，也不在我鄭倫眼角之內。何苦自視卑弱如此？末將自幼相從君侯，荷蒙提挈，玉帶垂腰，末將願效弩駘，以盡犬馬。」蘇護听倫之言，對眾將曰︰「此人催糧，路逢邪氣，口里亂談。且不但天下八百鎮諸侯，只這崇黑虎曾拜異人，所傳道術，神鬼皆驚，胸藏韜略萬人莫敵，你如何輕視此人？」只見鄭倫听罷，按劍大叫曰︰「君侯在上，末將不生擒黑虎來見，把項上首級納于眾將之前！」言罷，不由軍令，翻身出府，上了火眼金楮獸，使兩柄降魔杵，放砲開城，排開三千烏鴉兵，像一塊烏雲卷地。及至營前，厲聲高叫曰︰「只叫崇黑虎前來見我！」
崇營探馬報入中軍︰「啟二位老爺，冀州有一將請二爺答話。」黑虎欠身，「小弟一往。」調本部三千飛虎兵，一對旗幡開處，黑虎一人當先。見冀州城下有一簇人馬，按北方壬癸水，如一片烏雲相似。那一員將，面如紫棗，須似金針，帶九雲烈焰冠，大紅袍，金鎖甲，玉束帶，騎火眼金楮獸，兩根降魔杵。鄭倫見崇黑虎裝束稀奇︰帶九雲四獸冠，大紅袍，連環鎧，玉束帶，也是金楮獸，兩柄湛金斧。黑虎認不得鄭倫。黑虎曰︰「冀州來將通名！」倫曰︰「冀州督糧上將鄭倫也，汝莫非曹州崇黑虎？擒我主將之子，自恃強暴，可速獻出我主將之子，下馬縛。若道半字，立為齏粉！」崇黑虎大怒，罵曰︰「好匹夫！蘇護違犯天條，有碎臂粉軀之禍；你皆是反賊逆黨，敢如此大膽，妄出浪言！」催開坐下獸，手中斧飛來，直取鄭倫。鄭倫手中杵急架相還。二獸相迎，一場大戰。但見︰
兩陣咚咚發戰鼓，五采幡幢空中舞。三軍吶喊助神威，慣戰兒郎持弓弩。二將齊縱金楮獸，四臂齊舉斧共杵。這一個怒發如雷烈焰生；那一個自小生來情性鹵。這一個面如鍋底赤須長；那一個臉似紫棗紅霞吐。這一個蓬萊海島斬蛟龍；那一個萬仞山前誅猛虎。這一個昆侖山上拜明師；那一個八卦爐邊參老祖。這一個學成武藝去整江山；那一個秘授道術把乾坤補。自來也見將軍戰，不似今番杵對斧。
二獸相交，只殺的紅雲慘慘，白霧霏霏。兩家棋逢對手，將遇作家，來往有二十四五回合。鄭倫見崇黑虎脊背上背一紅葫蘆，鄭倫自思︰「主將言此人有異人傳授秘術，即此是他法術。常言道︰‘打人不過先下手。’」——鄭倫也曾拜西昆侖度厄真人為師。真人知道鄭倫「封神榜」上有名之士，特傳他竅中二氣，吸人魂魄。凡與將對敵，逢之即擒。故此著他下山投冀州，掙一條玉帶，享人間福祿。——今日會戰，鄭倫把手中杵在空中一晃，後邊三千烏鴉兵一聲喊，行如長蛇之勢，人人手拿撓鉤，個個橫拖鐵索，飛雲閃電而來。黑虎觀之，如擒人之狀。黑虎不知其故。只見鄭倫鼻竅中一聲響如鐘聲，竅中兩道白光噴將出來，吸人魂魄。崇黑虎耳听其聲，不覺眼目昏花，跌了個金冠倒躅，鎧甲離鞍，一對戰靴空中亂舞。烏鴉兵生擒活捉，繩縛二臂。黑虎半晌方蘇，定楮看時，已被綁了。黑虎怒曰︰「此賊好賺楮法！如何不明不白，將我擒獲？」只見兩邊掌得勝鼓進城。詩曰︰海島名師授秘奇，英雄猛烈世應稀。
神鷹十萬全無用，方顯男兒語不移。
且言蘇護正在殿上，忽听得城外鼓響，嘆曰︰「鄭倫休矣！」心甚遲疑。只見探馬飛報進來︰「啟老爺︰鄭倫生擒崇黑虎，請令定奪。」蘇護不知其故，心下暗想︰「倫非黑虎之敵手，如何反為所擒？」急傳令︰「令來。」倫至殿前，將黑虎被擒訴說一遍。只見眾士卒把黑虎簇擁至階前。護急下殿，叱退左右，親釋其縛；跪下言曰︰「護今得罪天下，乃無地可容之犯臣。鄭倫不諳事體，觸犯天威，護當死罪！」崇黑虎答曰︰「仁兄與弟，一拜之交，未敢忘義。今被部下所擒，愧身無地！又蒙厚禮相看，黑虎感恩非淺！」蘇護尊黑虎上坐，命鄭倫眾將來見。黑虎曰︰「鄭將軍道術精奇，今遇所擒，使黑虎終身悅服。」護令設宴，與黑虎二人歡飲。護把天子欲進女之事一一對黑虎訴了一遍。黑虎曰︰「小弟此來，一則為兄失利，二則為仁兄解圍，不期令郎年紀幼小，自恃剛強，不肯進城請仁兄答話，因此被小弟擒回在後營，此小弟實為仁兄也。」蘇護謝曰︰「此德此情，何敢有忘！」
不言二侯城內飲酒，單言報馬進轅門來報︰「啟老爺︰二爺被鄭倫擒去，未知凶吉，請令定奪。」侯虎自思︰「吾弟自有道術，為何被擒？」其時略陣官言︰「二爺與鄭倫正戰之間，只見鄭倫把降魔杵一擺，三千烏鴉兵一齊而至；只見鄭倫鼻子里兩道白光出來，如鐘聲響亮，二爺便撞下馬來，故此被擒。」侯虎听說，驚曰︰「世上如何有此異術？再差探馬，打听虛實。」言未畢，報︰「西伯侯差官轅門下馬。」侯虎心中不悅，吩咐︰「令來。」只見散宜生素服角帶，上帳行禮畢，「卑職散宜生拜見君侯。」侯虎曰︰「大夫，你主公為何偷安，竟不為國，按兵不動，違避朝廷旨意？你主公甚非為人臣之禮。今大夫此來，有何說話？」宜生答曰︰「我主公言︰兵者凶器也，人君不得已而用之。今因小事，勞民傷財，驚慌萬戶，所過州府縣道，調用一應錢糧，路途跋涉，百姓有征租榷稅之擾，軍將有披堅執銳之苦，因此我主公先使卑職下一紙之書，以息烽煙，使蘇護進女王廷，各罷兵戈，不失一殿股肱之意。如護不從，大兵一至，剿叛除奸，罪當滅族。那時蘇護死而無悔。」侯虎听言，大笑曰︰「姬伯自知違避朝廷之罪，特用此支吾之辭，以來自釋。吾先到此，損將折兵，惡戰數場；那賊焉肯見一紙之書而獻女也。吾且看大夫往冀州見蘇護如何。如不依允，看你主公如何回旨？你且去！」宜生出營上馬，徑到城下叫門︰「城上的，報與你主公，說西伯侯差官下書。」城上士卒急報上殿︰「啟爺︰西伯侯差官在城下，口稱下書。」蘇護與崇黑虎飲酒未散，護曰︰「姬伯乃西岐之賢人，速令開城，請來相見。」不一時，宜生到殿前行禮畢。護曰︰「大夫今到敝郡，有何見諭？」宜生曰︰「卑職今奉西伯侯之命，前月君侯怒題反詩，得罪天子，當即敕命起兵問罪。我主公素知君侯忠義，故此按兵未敢侵犯。今有書上達君侯，望君侯詳察施行。」宜生錦囊取書，獻與蘇護。護接書開拆。書曰︰
「西伯侯姬昌百拜冀州君侯蘇公麾下；昌聞︰‘率土之濱，莫非王臣。’今天子欲選艷妃，凡公卿士庶之家，豈得隱匿。今足下有女淑德，天子欲選入宮，自是美事。足下竟與天子相抗，是足下忤君。且題詩午門，意欲何為？足下之罪，已在不赦。足下僅知小節，為愛一女，而失君臣大義。昌素聞公忠義，不忍坐視，特進一言，可轉禍為福，幸垂听焉。且足下若進女王廷，實有三利︰女受宮闈之寵，父享椒房之貴，官居國戚，食祿千鐘，一利也；冀州永鎮，滿宅無驚，二利也；百姓無涂炭之苦，三軍無殺戮之慘，三利也。公若執迷，三害目下至矣；冀州失守，宗社無存，一害也；骨肉有族滅之禍，二害也；軍民遭兵燹之災，三害也。大丈夫當舍小節而全大義，豈得效區區無知之輩以自取滅亡哉。昌與足下同為商臣，不得不直言上瀆，幸賢侯留意也。草草奉聞，立候裁決。謹啟。」
蘇護看畢，半晌不言，只是點頭。宜生見護不言，乃曰︰「君侯不必猶豫。如允，以一書而罷兵戈；如不從，卑職回覆主公，再調人馬。無非上從君命，中和諸侯，下免三軍之勞苦。此乃主公一段好意，君侯何故緘口無語。乞速降號令，以便施行。」蘇護聞言，對崇黑虎曰︰「賢弟，你來看一看，姬伯之書，實是有理，果是真心為國為民，乃仁義君子也。敢不如命！」于是命酒管待散宜生于館舍。次日修書贈金帛，令先回西岐，「我隨後便進女朝商贖罪。」宜生拜辭而去。真是一封書抵十萬之師，有詩為證，詩曰︰
舌辨懸河匯百川，方知君義與臣賢。
數行書轉蘇侯意，何用三軍枕戟眠？
蘇護送散宜生回西岐，與崇黑虎商議︰「姬伯之言甚善，可速整行裝，以便朝商，毋致遲遲，又生他議。」二人欣喜。不知其女如何，且听下回分解。
詩曰︰
天下荒荒起戰場，致生讒佞亂家邦。
忠言不听商容諫，逆語惟知費仲良。
色納狐狸友琴瑟，政由豺虎逐鸞凰。
甘心亡國為污下，贏得人間一捏香。
話說宜生接了回書，竟往西岐。不題。
且說崇黑虎上前言曰︰「仁兄大事已定，可作速收拾行裝，將令愛送進朝歌，遲恐有變。小弟回去，放令郎進城。我與家兄收兵回國，具表先達朝廷，以便仁兄朝商謝罪。不得又有他議，致生禍端。」蘇護曰︰「蒙賢弟之愛，與西伯之德，吾何愛此一女而自取滅亡哉。即時打點無疑。賢弟放心。只是我蘇護止此一子，被令兄囚禁行營，賢弟可速放進城，以慰老妻懸望。舉室感德不淺！」黑虎道︰「仁兄寬心，小弟出去，即時就放他來，不必掛念。」二人彼此相謝。出城，行至崇侯虎行營。兩邊來報︰「啟老爺︰二老爺已至轅門。」侯虎急傳令︰「請！」黑虎進營，上帳坐下。侯虎曰︰「西伯侯姬昌好生可惡！今按兵不舉，坐觀成敗。昨遣散宜生來下書，說蘇護進女朝商，至今未見回報。賢弟被擒之後，吾日日差人打听，心甚不安。今得賢弟回來，不勝萬千之喜！不知蘇護果肯朝王謝罰？賢弟自彼處來，定知蘇護端的，幸道其詳。」黑虎厲聲大叫曰︰「長兄，想我兄弟二人，自始祖一脈，相傳六世，俺弟兄系同胞一本，古語有言︰‘一樹之果，有酸有甜；一母之子，有愚有賢。’長兄，你听我說︰蘇護反商，你先領兵征伐，故此損折軍兵。你在朝廷也是一鎮大諸侯，你不與朝廷干些好事，專誘天子近于佞臣，故此天下人人怨惡你。五萬之師總不如一紙之書，蘇護已許進女朝王謝罪。你折兵損將，愧也不愧？辱我崇門。長兄，從今與你一別，我黑虎再不會你！兩邊的，把蘇公子放了！」兩邊不敢違令，放了全忠，上帳謝黑虎曰︰「叔父天恩，赦小佷再生，頂戴不盡！」崇黑虎曰︰「賢佷可與令尊說，叫他速收拾朝王，毋得遲滯。我與他上表，轉達天子，以便你父子進朝謝罪。」全忠拜謝出營，上馬回冀州。不題。
崇黑虎怒發如雷，領了三千人馬，上了金楮獸，自回曹州去了。
且言崇侯虎愧莫敢當，只得收拾人馬，自回本國，具表請罪。不題。
單言蘇全忠進了冀州，見了父母，彼此感慰畢。護曰︰「姬伯前日來書，真是救我蘇氏滅門之禍。此德此恩，何敢有忘！我兒，我想君臣之義至重，君叫臣死，不敢不死，我安敢惜一女，自取敗亡哉。今只得將你妹子進往朝歌，面君贖罪。你可權鎮冀州，不得生事擾民。我不日就回。」全忠拜領父言。蘇護隨進內，對夫人楊氏將「姬伯來書勸我朝王」一節細說一遍。夫人放聲大哭。蘇護再三安慰。夫人含淚言曰︰「此女生來嬌柔，恐不諳侍君之禮，反又惹事。」蘇護曰︰「這也沒奈何，只得听之而已。」夫妻二人不覺感傷一夜。
次日，點三千人馬，五百家將，整備氈車，令妲己梳妝起程。妲己聞令，淚下如雨，拜別母親、長兄，婉轉悲啼，百千嬌媚，真如籠煙芍藥，帶雨梨花。子母怎生割舍。只見左右侍兒苦勸，夫人方哭進府中，小姐也含淚上車。兄全忠送至五里而回。蘇護壓後，保妲己前進。只見前面打兩桿貴人旗幡，一路上饑餐渴飲，朝登紫陌，暮踐紅塵，過了些綠楊古道，紅杏園林，見了些啼鴉喚春，杜鵑叫月。在路行程非止一兩日，逢州過縣，涉水登山。那日抵暮，已至恩州。只見恩州驛驛丞接見。護曰︰「驛丞，收拾-堂，安置貴人。」驛丞曰︰「啟老爺︰此驛三年前出一妖精，以後凡有一應過往老爺，俱不在里面安歇。可請貴人權在行營安歇，庶保無虞。不知老爺尊意如何？」蘇護大喝曰︰「天子貴人，豈懼甚麼邪魅。況有館驛，安得停居行營之禮！快去打掃驛中-堂住室，毋得遲誤取罪！」驛丞忙叫眾人打點-堂內室，準備鋪陳，注香灑掃，一色收拾停當，來請貴人。蘇護將妲己安置在後面內堂里，有五十名侍兒在左右奉侍。將三千人馬俱在驛外邊圍繞；五百家將在館驛門首屯扎。蘇護正在-上坐著，點上蠟燭。蘇護暗想︰「方才驛丞言此處有妖怪，此乃皇華駐節之所，人煙湊集之處，焉有此事？然亦不可不防。」將一根豹尾鞭放在案桌之旁，剔燈展玩兵書。只听得恩州城中戍鼓初敲，已是一更時分。蘇護終是放心不下，乃手提鐵鞭，悄步後堂，于左右室內點視一番；見諸侍兒並小姐寂然安寢，方才放心；復至-上再看兵書，不覺又是二更。不一時，將交三鼓，可煞作怪，忽然一陣風響，透人肌膚，將燈滅而復明。怎見得︰
非干虎嘯，豈是龍吟。淅凜凜寒風撲面，清冷冷惡氣侵人，到不能開花謝柳，多暗藏水怪山精。悲風影里露雙楮，一似金燈在慘霧之中；黑氣叢中探四爪，渾如鋼鉤出紫霞之外；尾擺頭搖如狴犴；猙獰雄猛似狻猊。
蘇護被這陣怪風吹得毛骨聳然。心下正疑惑之間，忽听後-侍兒一聲喊叫︰「有妖精來了！」蘇護听說後邊有妖精，急忙提鞭在手，搶進後-，左手執燈，右手執鞭，將轉大-背後，手中燈已被妖風撲滅。蘇護急轉身，再過大-，急叫家將取進燈火來進，復進後-，只見眾侍兒慌張無措。蘇護急到妲己寢榻之前，用手揭起幔帳，問曰︰「我兒，方才妖氣相侵，你曾見否？」妲己答曰︰「孩兒夢中听得侍兒喊叫‘妖精來了’，孩兒急待看時，又見燈光，不知是爹爹前來，並不曾看見甚麼妖怪。」護曰︰「這個感謝天地庇佑，不曾驚嚇了你，這也罷了。」護復安慰女兒安息，自己巡視，不敢安寢。——不知這個回話的乃是千年狐狸，不是妲己。方才滅燈之時，再出-前取得燈火來，這是多少時候了，妲己魂魄已被狐狸吸去，死之久矣；乃借體成形，迷惑紂王，斷送他錦繡江山。此是天數，非人力所為。有詩為證︰
恩州驛內怪內驚，蘇護提鞭撲滅燈。
二八嬌容今已喪，錯看妖魅當親生。
蘇護心慌，一夜不曾著枕，「幸喜不曾驚了貴人，托賴天地祖宗庇佑；不然又是欺君之罪，如何解釋。」等待天明，離了恩州驛，前往朝歌而來。曉行夜住，饑餐渴飲，在路行程，非止一日。渡了黃河，來至朝歌，安下營寨。蘇護先差官進城，用「腳色」見武成王黃飛虎。飛虎見了蘇護進女贖罪文書，忙差龍環出城，分付蘇護，把人馬扎在城外，令護同女進城，到金亭館驛安置。
當時權臣費仲、尤渾見蘇護又不先送禮物，嘆曰︰「這逆賊，你雖則獻女贖罪，天子之喜怒不測，凡事俱在我二人點綴，其生死存亡，只在我等掌握之中，他全然不理我等，甚是可惡！」
不講二人懷恨，且言紂王在龍德殿，有隨侍官啟駕︰「費仲候旨。」天子命︰「傳宣。」只見費仲進朝，稱呼禮畢，俯伏奏曰︰「今蘇護進女，已在都城候旨定奪。」紂王聞奏，大怒曰︰「這匹夫，當日強辭亂政，朕欲置于法，賴卿等諫止，赦歸本國；豈意此賊題詩午門，欺藐朕躬，殊屬可恨。明日朝見，定正國法，以懲欺君之罪！」費仲乘機奏曰︰「天子之法，原非為天子而重，乃為萬姓而立。今叛臣賊子不除，是為無法。無法之朝，為天下之所棄。」王曰︰「卿言極善。明日朕自有說。」費仲退散已畢。次日天子登殿，鐘鼓齊鳴，文武侍立。但見︰
銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。
池邊弱柳垂青瑣；百轉流蒙繞建章。
劍佩風隨鳳池步；衣冠身惹御爐香。
共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
天子升殿，百官朝賀畢。王曰︰「有奏章者出班，無事且散。」言未畢，午門官啟駕︰「冀州侯蘇護候旨午門，進女請罪。」王命︰「傳旨宣來。」蘇護身服犯官之服，不敢冠冕衣裳，來至丹墀之下俯伏，口稱︰「犯臣蘇護，死罪！死罪！」王曰︰「冀州蘇護，你題反詩午門，‘永不朝商’，及至崇侯虎奉敕問罪，你尚拒敵天兵，損壞命官軍將，你有何說，今又朝君！」著隨侍官︰「拿出午門梟首，以正國法！」言未畢，只見首相商容出班諫曰︰「蘇護反商，理當正，法；但前日西伯侯姬昌有本，令蘇護進女贖罪，以完君臣大義。今蘇護即尊王法，進女朝王贖罪，情有可原。且陛下因不進女而致罪，今已進女而又加罪，甚非陛下本心。乞陛下憐而赦之。」紂王猶豫未定，有費仲出班奏曰︰「丞相所奏，望陛下從之。且宣蘇護女妲己朝見。如果容貌出眾，禮度幽閑，可任役使，陛下便赦蘇護之罪；如不稱聖意，可連女斬于市曹，以正其罪。庶陛下不失信于臣民矣。」王曰︰「卿言有理。」——看官︰只因這費仲一語，將成湯六百年基業送與他人。這且不題。但言——紂王命隨侍官︰「宣妲己朝見。」妲己進午門，過九龍橋，至九間殿滴水檐前，高擎牙笏，進禮下拜，口稱︰「萬歲！」紂王定楮觀看，見妲己烏雲疊鬢，杏臉桃腮，淺淡春山，嬌柔柳腰，真似海棠醉日，梨花帶雨，不亞九天仙女下瑤池，月里嫦娥離玉闕。妲己啟硃脣似一點櫻桃。舌尖上吐的是美孜孜一團和氣，轉秋波如雙彎鳳目，眼角里送的是嬌滴滴萬種風情。口稱︰「犯臣女妲己願陛下萬歲，萬歲，萬萬歲！」只這幾句，就把紂王叫的魂游天外，魄散九霄，骨軟筋酥，耳熱眼跳，不知如何是好。當時紂王起立御案之旁，命︰「美人平身。」令左右宮妃︰「挽蘇娘娘進壽仙宮，候朕躬回宮。」忙叫當駕官傳旨︰「赦蘇護滿門無罪，听朕加封︰官還舊職，國戚新增，每月加俸二千擔，顯慶殿筵宴三日，眾百官首相慶賀皇親，夸官三日。文官二員、武官三員送卿榮歸故地。」蘇護謝恩。兩班文武見天子這等愛色，都有不悅之意，奈天子起駕還宮，無可諍諫，只得都到顯慶殿陪宴。
不言蘇護進女榮歸；天子同妲己在壽仙宮筵宴，當夜成就鳳友鸞交，恩愛如同膠漆。紂王自進妲己之後，朝朝宴樂，夜夜歡娛，朝政隳墮，章奏混淆。群臣便有諫章，紂王視同兒戲。日夜荒婬，不覺光陰瞬息，歲月如流，已是二月不曾設朝；只在壽仙宮同妲己宴樂。天下八百鎮諸侯多少本到朝歌，文書房本積如山，不能面君，其命焉能得下。眼見天下大亂。不知後事如何，且听下回分解。