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軒寶貝看著自己手上的那枚徽章點了點頭說道︰「嗯，我還是忘記不了安槥哥哥。現在我真的好想哭。」軒寶貝說完這話之後又再一次的鑽進自己哥哥那溫暖的懷抱中大哭了起來。
就在這時琦敲門進來了，曦拍了拍自己妹妹的肩膀說道︰「軒別哭了，都哭了幾個鐘頭了，吃點東西吧。不然眼楮都要哭瞎了。」軒寶貝從自己的哥哥懷里出來，玄忻羽曦看著自己的妹妹的臉上還在流眼淚用手輕輕的將軒寶貝臉上那淚痕拭去笑著說道︰「都過去了，我們的軒寶貝要堅強一點啊。」
琦將手上的東西放在軒寶貝旁邊的桌子上說道︰「軒小姐，琦帶你去洗個臉吧。」軒點了點頭還是失魂落魄的走著。剛剛從洗手間里出來就看見熠紫可走了過來。琦對著此時已經來到他們面前的煜紫可微微的彎腰非常有禮貌的說道︰「可小姐，你好！」
熠紫可對著琦笑了笑說道︰「琦，好？」說完這話熠紫可看著眼楮腫的不像話的軒寶貝連忙心疼的問道︰「我們家軒寶貝怎麼不成這樣了？到底是怎麼回事啊？」軒寶貝看著眼前的煜紫可輕輕的說道︰「可姐姐，我沒事。」煜紫可听了軒寶貝的這話之後還是連忙問道︰「到底怎麼回事，軒，你一向都不會瞞著我的。」
軒寶貝搖了搖頭這時的軒寶貝覺得自己的頭開始暈了起來，用手輕輕的敲著自己的頭。煜紫可跟琦看到這個情況連忙問道︰「軒，沒事吧。」軒寶貝搖了搖頭可是意識卻越來越模糊人重重的向後倒去。
琦接住了軒寶貝，嘴里拼命的喚著︰「軒小姐，軒小姐你醒醒，軒小姐軒小姐。」玄忻羽曦就在這時沖到門口，看見走廊上倒在琦懷里的軒寶貝之後，不要命的跑向他們。而此時的軒寶貝又陷進了一個夢里︰軒寶貝坐在教室里身邊都是她的同學，眼前的老師居然是天使女王，只見天使女王拿著書本嘴里講道︰「這種語言指那些帶地方民族色彩的語言，用這種語言去敘述產生、流行這種語言的地區的生活，可以起到兩方面作用︰第一，語言與內容極諧調，增加真實的質感，對人事生活的敘述得以自然而然地完成，于是產生鮮明的地域或地區文化特色。第二，對于本地域、本地區的讀者，自然有一種親切感，增加其閱讀興趣。對于外地域讀者則有一種陌生感、距離感，這也可以使之產生閱讀興趣——因為，通過小說來了解、認識自己不熟悉以至陌生的生活內容，本是讀者閱讀小說的目的之一。
在這方面有出色表現的，如老舍用北京風格寫的京味小說《駱駝祥子》，就膾炙人口。他的中、短篇小說也大都運用‘京味‘語言，象《我這一輩子》、《黑白李》等等。在他身後，涌出相當多的知名、不知名的作者也操演京味兒語言，象鄧友梅、陳建功……等等。由于他們眾人的努力，‘京味兒小說‘已成為當代小說的一個流派，為相當多的讀者所喜愛。
其它地區的作者們也以各自地方的民俗語言進行小說敘述。就目前而言，象‘粵味兒小說‘、‘川味小說‘、‘湘鄂贛小說‘、以及陝北、東北等地域語言色調極明顯的小說，都有相當的作者自覺或不自覺地在創作，應該說，這是一種很好的現象。讀這種小說，使人猶如置身中國文化百花園中，地域文化氣息撲面而來，令人陶醉。這種小說對展示中國悠遠絢爛、多姿多彩的總體文化，有著不可低估的作用。
有人輕視這類小說，認為土氣，不能登大雅之堂，不能寫出世界級的偉大作品。這實在是幼稚淺薄之論︰世界是相對的。你寫好自己處身其間的那個地域的生活，本身就具有了世界意義！因為你所謂的‘世界‘是指異域它國，而在異域它國人的眼中，你的縱使是一隅之地的家鄉山水、人情世態，也正是他們的‘世界‘！正因為如此，老舍寫好了北京，才被提名為‘諾貝爾文學獎‘的獲獎候遠人。相反，一些目前操‘世界語‘，寫‘現代生活‘的作者極力想獲得世界的青睞，卻反因生活無根。語言造作，只能成為西方文學典籍的膺品。
當然，運用地域性民俗語言也要特別注意︰凡事不可過，過猶不及。如果過分炫耀、極度渲染民俗語語言中不宜為外地域讀者所理解的成分，則也難免造成語言障礙，反有害于小說內容的完美、通暢的表達了。我們運用民俗語言，應取其精華，去其糟粕。因為勿庸置言，各地民俗語言固有它別具一格的神采，也同時存在著瑕瑜共在的弊端。比如京味兒語言雖有它親切、活潑、譏誚、靈動、詞匯別致的特點，卻也有著。嗦繁雜、油滑虛浮的毛病。我們在進行小說敘述時，應該運用‘具有京味特色的小說語言‘，而絕不可照搬街頭巷尾‘純粹的北京俗語。‘對其它地域的民俗語言，也應如是處理。
這種語言主要是借鑒、參照西方‘意識流‘文學及‘超現實主義‘小說等的語言特點而在中國當代小說的一些篇章中出現的。其特點是將作為人腦思維物化形式的‘語言‘直接轉錄在小說敘述中，以求‘絕對‘的客觀與真實。因此，這種語言不講語法、不需要邏輯，跳躍性極大，甚至不要求語言（或語言代號）一定去表現或傳達某種確切的意念。嚴格地說，‘原生態‘語言不能也不該作為小說的敘述語言出現。
但是，借用、模擬‘原生態‘語言的某些特點，比如跳躍性、輻射性、聯想性、想象性以及表面無所羈系的模糊性、夢幻性、還是有助于現代小說的藝術表達的。尤其對表現人物內心世界、表現人的精神生活的小說，更為有利。
且看馬原在《岡底斯的誘惑》結尾處的那段行文︰……其實我是想說應該還有別的。比如很久就流傳下來的炊煙和這些村莊的名字。而今這些村莊也只有了黃昏才變得美麗/于是我們來了。帶著口紅、畫箱、和避孕用具。（我們可是來過日子的，真傻，真糊涂透了。我們不是早說好的，要在這里生一大群兒子嗎？）我突然意外地興奮。/不再只有愛情才帶給我靈感。你看沒有熟悉的鴿哨鳴空，棲在白居寺後面的那群野鴿子仍然飛來了。
這段語言，幾乎沒有邏輯可言，而成了一時心態的如實寫照。但若閱讀全篇，則便可以從這段文字中產生多向的非線性的感受，而覺得這文字敘述之妙了。
再看王蒙《春之聲》中一段語言︰門 地一關，就和外界隔開了。那愈來愈響的聲音是下起了冰雹嗎？是鐵錘砸在鐵砧上？在黃土高原的鄉下，到處還靠人打鐵，我們祖先的胳膊有多麼發達的肌肉！呵，當然，那只是車輪撞擊鐵軌的噪音，來自這一節鐵軌與那一節鐵軌之間的縫隙。目前不是正在流行一支輕柔的歌曲嗎，叫作什麼來著——《泉水叮咚響》。如果火車也叮叮咚咚地響起來呢？廣州人可真會生活，不象這西北高原上，人的臉上和房屋的窗玻璃上到處都蒙著一層厚厚的黃土。廣州人的涼棚下面，垂掛著許許多多三角形瓷板，它們伴隨著風，發出叮叮咚咚的清音，愉悅著心靈。美國的抽象派音樂卻叫人發狂。真不知道基辛格听我們的楊子榮詠嘆調時有什麼樣的感受。京劇鑼鼓里有噪音，所有噪音都是令人不快的嗎？反正火車開動以後的鐵輪聲給人以鼓舞和希望。
這段語言，敘述列車啟動後主人公的感受與情懷，確有些‘天馬行空‘的味道。但通過這些似乎雜亂、隨意的語言，不可以從總體上窺見或體味主人公（或通過主人公而傳達出來的作者）的情懷與心境麼？
在當代小說中，‘原生態‘類語言的適當借鑒，可以產生特定的藝術敘述效果。但也要有所節制。‘原生態‘語言畢竟還不能直接等于小說的敘述語言。因此，不考慮小說敘述的藝術需要，而肆無忌憚的照搬，一點兒也不顧人們習慣的語言規範，毫無意義地故意不要任何標點符號，專門以描摹人的潛意識或半睡半醒的朦朧狀態中的思維為唯一興趣，就必然寫出令人無法讀懂因而也就毫無價值的東西了。
小說的敘述語言本難以人為分類、嚴格區別的。上述六類介紹，只是就其傾向、特色而言，而實際上，它們往往是互相包容、彼此滲透的。這一點，望讀者體會，並在自己的小說敘述中作有機的變通。
偵探小說一直擁有最為廣泛的讀者群。縱觀世界文壇，偵探小說的發行量一直高居各類文學之首。但無論中外，偵探文學的研究一直都是作為一種邊緣學科存在，很多文學評論家更是把偵探文學歸為不入流的娛樂作品。外國文學研究學者于洪笙指出︰「專業作家很少進行這類文學樣式的寫作，認為這類小說不登大雅之堂，更缺乏這方面的理論研究」。因此，對通俗文學來說，讀者的歡迎和學術界的漠視形成了鮮明的對比。至少在國內，對于偵探文學的研究還遠遠不夠。
從文體學的角度對偵探小說進行系統地研究不僅可以探討其經久不衰的藝術魅力，揭示其社會價值和審美意義，還可以對文學的創作、評價與欣賞提供有益的借鑒。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點手機網（qidian.cn）訂閱，打賞，您的支持，就是我最大的動力。)