（14）
在三百多年前，吉日格勒家族生活在祁連山下老山頭一帶，在此逐草而居。土爾扈特人是蒙古族的一支，他們創作的說唱敘事詩《江格爾》，與《格薩爾》、《瑪納斯》一起被譽為中華民族三大史詩。後來，為了尋找新的生存環境，生活在大西北一帶的眾多土爾扈特人被迫舉家西遷。離開故土的時候，他們曾悲哀的唱道︰「失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁婦無顏色……」吉日格勒家族隨著蒙古族大部隊越過哈薩克草原，渡過烏拉爾河，來到了當時尚未被沙皇俄國佔領的伏爾加河下游、里海之濱，開拓新的家園。
吉日格勒家族一直在此平靜的生活著，後來，家族又分成了兩支。一支生活在伏爾加河西岸，一支生活在東岸。沙俄勢力和野心不斷膨脹，強迫土爾扈特青年當兵，上萬的土爾扈特人死在戰場上；他們向土爾扈特征收沉重的苛捐雜稅；他們千方百計迫使他們改信東正教，拋棄藏傳佛教，實行去中國化。土爾扈特人受盡了欺凌，終于揭竿而起反抗沙俄壓迫。在1771年的一天，在渥巴錫的精心策劃下拉開了東歸的序幕。渥巴錫汗選在寒冷的冬季舉事，是因為伏爾加河結冰後，河西岸居住的土爾扈特人就可以從冰面上過來。但土爾扈特人要舉部東歸的消息被沙俄知道了，東岸的人不得不提前行動。沙俄女皇葉卡德林娜二世派兵追殺，再加上瘟疫，途中死了**萬人。這是土爾扈特人歷史上最悲壯的一頁，也是世界上最後一次民族大遷徙，史稱土爾扈特人東歸。吉日格勒家族在東歸的時候，死傷慘重，只剩下弱小的幾人，回到祖國後，他們在故地老山頭一帶定居下來，為的是在此等候另一支家庭的人回來團圓。他們家族的另一支，的確經過多次尋找機會試圖回國，但由于被沙俄看管得極嚴，便永遠也沒能回來。在今天的蘇聯，已經不叫他們土爾扈特人了，而是叫卡爾梅克人！
吉日格勒說到這里，將兩只一模一樣的佛珠手鏈分別托在掌心，「這佛珠手鏈已經有三百多年的歷史，你們看，這塊玉石很特別，產自祁連山。可以用這種玉石來制作酒杯杯，當把酒置于杯中放在月光下時，杯中就會閃閃發光，所謂‘葡萄美酒夜光杯’，夜光杯由是得名。當時我們家族分成東西岸兩支後，各留存了一只佛珠手鏈。沒想到，兩百多年後它回到了祖國。更讓我欣慰的是，我們家族的血脈，還在延續著……」說到這里，他已淚流滿面，卻又不無喜悅。
眾人听了感喟不已。吉日格勒老漢對姚大炮說，「請問將軍貴姓啊？」姚大炮將姓名說了。吉日格勒說︰「姚將軍，真是緣分哪，正是因為你，居然叫我們家族的這兩只佛珠手鏈團聚了。她叫陶娜是啊，陶娜，是陶來的諧音，蒙語里的陶來，就是胡楊呀！」他將兩只佛珠手鐲托在掌心，說姚將軍，請將你的那只取回去吧。姚中原剛伸出手，卻又遲疑起來，原來兩只手鐲實在在相象了，姚中原怎能分得出彼此？他說︰「你們把手鏈全收起來吧，這本就是你們家族的東西，今天，它們終于團圓了。」吉日格勒搖搖頭，說︰「我們今天看到它，就已經非常知足了。這是她給你的吉祥物，請你務必好好的保管它，它會保佑你幸福、吉祥。」
吉日格勒取過一只，莊重地遞到他的手上。姚大炮接了過來，輕輕地感受著它的厚重和溫潤，只是，不知這一只究竟是陶娜的，還是其木格的，他握在手中，心情難以平靜。他對這串珠子突然有了一種莊重而美好的感情，他鄭重地收入懷中。其木格也從父親的手中把另一只收了回去。姚中原忍不住向其木格望去，只見她輕輕地將手鏈帶回手臂上，然後，也向姚中原望來。她見他正看她，向他微微一笑，目似秋波。姚中原隱隱覺得，她與蘇聯的陶娜姑娘真有幾分神似。
吉日格勒父女將姚大炮等幾人安全地送到了基地門口，幾人依依不舍地惜別，父女倆乘著駱駝緩緩離去。姚大炮站在戈壁大地上，向他們使勁地揮手。吉日格勒父女也不時回過頭來，向他們揮手，終于，駝隊在戈壁中越行越遠了，成了幾團模糊的影子。姚大炮向他們歸去的方向，久久地望著，他的手，情不自禁地伸向了懷中的手鏈。此時此刻，他估計也沒料到，他和其木格的人生命運從此將緊緊地聯系在一起，而她，也將成為他生命中不可分離的一部分。