從軍營回到黃家堡，見趙雲、張遼、太史慈和魏延四個未來騎軍主將正好牽馬從馬廄出來，呂布笑道︰「四位兄台，爾等愛馬都裝備馬中三寶（馬掌、高橋鞍、雙邊馬鐙）了，與馬匹適應配合得怎麼樣？」
趙雲回道︰「奉先，有時候子龍真想打開汝腦袋看看，為何汝能鼓搗出如此精妙的物件，吾師送子龍的白龍駒裝上馬中三寶之後，吾感覺在馬上施展師傅的槍法更得心應手了。」
太史慈點頭道︰「有了高橋鞍和雙邊馬鐙，吾對即將率領的騎兵連續奔射更有信心了，吾打算旗下兵力大部分招收牧民，牧民本來馬術就不錯，如今加上軍馬都有馬中三寶，子義保證人員招齊之後三月即可形成初步戰斗力。」
張遼笑道︰「子義汝麾下騎兵奉先交代訓練成極具奔射特色騎軍，有雙邊馬鐙可以不再用雙腳用力夾緊馬月復以免墮馬，用馬鐙即可控制馬匹，雙手解放出來了，只要稍加連續射箭即可；本來奔射不太要求單箭準確性，只需所有騎軍往軍令所指方向射出箭就達到目的，汝騎軍形成戰斗力容易爾；不像奉先對吾狐騎之要求，馬上箭術、馬刀劈殺甚至長兵器都要求熟練。」
魏延撇撇嘴，道︰「爾等三人都是輕騎軍，子龍和文遠兩位有現成騎兵，而且大部分還是原來大草原上馬賊收服過來的騎兵，上好的兵坯，要求嚴格點三個月形成戰斗力不成問題；子義汝之兵員只要到牧場去走一圈不難招滿員。奉先要求吾所率騎軍為重裝騎兵，不但馬匹全要挑選耐力、體力都強的高大戰馬，練兵員還要與典韋那傻大黑粗去搶，吾才是真的苦悶。」
在場眾人都樂得大笑起來。這十名戰將分配好任務之後，魏延和典韋都是重裝兵，一個騎兵一個步兵，兵員因穿著重裝盔甲都需要尋找身材高達力氣、耐力都要強的，兵員緊缺，魏延八尺（後世近）和典韋八尺五身材，二人在招兵初為了搶奪兵員不止一次當眾大打出手了，可惜魏延步戰屢屢被典韋欺負得狼狽不堪，氣憤之下魏延直罵典韋傻大黑粗，在應征處前想以貌搶奪兵員；而典韋這個面貌忠厚老實內心奸詐狡猾之輩則拉著招來兵員現身說法揭魏延武藝不及自己的瘡疤來打擂台，針鋒對麥芒。估計今天魏延不去招兵處是有躲典韋的意思在里。
呂布道︰「文長汝的重騎兵員不怕沒有，在我五原郡治下有很多姜人放牧，姜人普遍長得比我漢人高大，汝可與子義一起到放牧區找兵員呀，坐等上門搶不過惡來就主動出擊嘛，困難就是讓我等克服而不是苦悶的，汝所需馬匹吾外公早就準備好了，積攢多年，重騎馬匹多年以來都是吾外公主要關注事項。」
魏延听了兩眼發亮，樂呵呵的道︰「多謝奉先指點迷津，子義，現今我倆就去放牧區去，可得說好了，兵員吾先挑，子義乃仁義之人，絕不是典韋那傻大黑粗可比擬的。」
太史慈可不上當，笑道︰「牧區兵員投誰麾下不是你我說了算的，是兵員自己選擇自己說了算，不存在誰先誰後。」
魏延听了可急了，本來按要求他的兵員就比較難挑，可不能跟典韋干仗之後還跟太史慈再干一仗，魏延可是知道這些牛人沒一個好惹的，相處這段時日相互切磋也不少，魏延可沒把握打得過太史慈。哭著臉對呂布道︰「奉先，吾之重騎兵員本就難尋，如今還有典韋那傻大黑粗與吾爭搶，要是因為兵員不足導致我重騎遲遲不能成軍奉先可不能責罰我啊。」
眾人見魏延耍賴，明擺著就是賴上呂布，明顯一雙雙鄙視的眼光瞄向魏延，魏延完全沒有不好意思的覺悟，心知初來五原，人生地不熟的，反正呂布多得是點子解決自己麻煩，能賴就賴，只要自己重騎能盡快成軍怎麼樣自己都樂意了，想想一隊重騎在開闊地那無堅不摧的攻擊就足以讓自己承受這些許委屈。
呂布思索片刻道︰「文長的重騎兵員的確有些麻煩，這樣吧，全軍騎兵之中，符合條件的而自己也願意到文長麾下參加重騎軍的，原則各部騎軍要放行，如有特殊原因可匯報于我。重裝騎兵是我五原郡征伐外族之利器，如今外族日益強盛，重裝騎兵成軍不可懈怠。」
魏延听了仰天大笑三聲，這些天被典韋欺負心中那口悶氣一吐而出，暢快之際。打鐵趁熱，魏延發揮其無賴本色，馬上扭頭看著趙雲和張遼，虛偽的笑道︰「奉先發話了，兩位兄台就可憐可憐我魏文長，明日，不，現在我等就去騎軍軍營挑挑兵員如何？重裝騎兵成軍不可懈怠啊。」說完還做出憂心憂國姿態。趙雲和張遼嘴角都抽了抽，心痛了起來，夠進重裝騎兵的兵員就算在自己的輕騎軍中也都是沖鋒陷陣的好手啊，如今要被魏延這鳥到軍中篩一遍，那還不得全被魏延這斯忽悠走啊。
張遼首先反應過來，道︰「奉先發話了，我狐騎當然得大力支持，但如今文遠剛剛接手狐騎，對軍中情況還不熟悉，吾先會軍中熟悉軍務去了，今兒遛馬吾失陪了，各位兄台請便。」說完上馬就走，絲毫不拖泥帶水，估計是回軍中做思想工作去了。
趙雲也不笨，對魏延道︰「文長兄來我狼騎子龍掃榻相迎，吾記得軍中尚有事情還未處理，各位都知道子龍亦初接手狼騎，軍中之事繁多，今兒遛馬吾失陪了，回見。」說完向各人抱拳行禮打馬而去。
太史慈目瞪口呆的看著兩人離去，道︰「文長兄，如今我等是繼續遛馬還是前往牧區招兵？」
魏延嘴角抽了抽，恨不得扇自個幾耳光，就他娘的嘴賤。奉先不是說過做某些事要悄悄的進村，打槍的不要嗎。自個得意忘形了，悔不該當初啊。亡羊補牢為時晚矣，身邊最後一個太史慈可要抓緊了，隨即對呂布道︰「奉先，我得初來五原郡，不如今日奉先帶吾與子義道牧區走走？」心想，今兒打死也要拖著呂布和太史慈一起去牧區，有呂布在身邊招兵方便多了，太史慈仁義之人，就算想搶兵員也不會與典韋那傻大黑粗般搶道表面上讓呂布看笑話。
呂布那里不知道魏延心中小算盤，帶著自己去可以讓太史慈不搶得那麼明顯，同時還可以利用自己在五原郡的名聲忽悠牧區牧民投軍，為了重騎早日成軍，今兒就讓魏延利用一回。笑道︰「今日我青年近衛軍軍中之事已了，布就與兩位道附近牧區去走走，附近西邊牧區幾年前北地逃亡過來的姜人還是挺多的，我等今兒就先去西邊牧區。」
呂布、魏延、太史慈、郭嘉和賈牧五騎上馬向附近西邊牧區奔去。如今五原郡治下，所有新開荒土地和新奪取的牧場都歸五原郡所有，但土地使用權分發下去給流民使用，並不得私自買賣，從根源上杜絕了出現土地兼並形成新的世家大族，這條政策是呂布和賈羽、戲志才、郭嘉商議制定的，凡是以後攻打下來的土地都歸呂布集團所有，使用權就想後世中共一樣出租給農民牧民，農民牧民死後收回從新派發，這樣就沒有了私自買賣、強買強賣土地，從根子上杜絕了形成權貴大族。
士族之所以是士族，是因為他們讀過書，比庶族有文化！世族之所以是世族，是因為他們詩書傳家，比士族有底蘊！
如今黃家堡學堂書院免費招納五原郡治下所有有志學子，印刷出來的書本也會隨著呂布集團實力增強而逐漸流傳出去，可見的未來書籍普及了那世族將在呂布集團治下無生存之地，集團治下只能有呂家一家世家大族。
流民們來到五原郡之後，有黃家堡提供牲畜、生產用具來放牧開荒，產出繳納大漢規定的三十稅一之後全歸自己所有，全無大漢其他地方的苛捐雜稅，百姓手中有了余財，才能增強消費能力，可促進黃家堡匠作區和其他手工作坊發展，只要呂布集團持續以恆的支持手工業創造發明，對有技藝工匠、商人繼續抬高其社會地位；慢慢的農業社會就會轉向農業與手工業並存並且相互促進的新型資本社會，廣大百姓月兌離了土地還可靠手工業維持生計，這樣不但可以大大增加商業稅賦，還可以避免每隔幾百年就出現一次的土地革命。如果有一天冶煉工藝能達到要求，呂布說不定還會忽悠工匠們研究燒煤燒木柴的蒸汽機，進入蒸汽機時代，社會早一天今日工業社會。
這些呂布都在閑暇時間寫在自己日記感悟里面，就算自己有生之年不能達成，那日記本中的汽車、火車、輪船、飛機甚至衛星和外太空等後世能接觸到的知識也能傳到自己後代，讓自己的接班人開闊視野，讓自己的思想理想流傳下去。終有一日憑借漢族的聰明才智，肯定能比現在西方毛猴子更早進入文明社會。
同時，呂布日記之中還特別寫下了自己後世的感悟，白種人為何在後世能比我漢人發展更快，就是因為白種人崇尚冒險崇尚私人財物神聖不可侵犯；而漢人歷朝歷代都是鼓吹︰‘溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’和‘君要臣死，臣不得不死之皇權至上理念’，既然什麼東西包括自己的生命都是皇上的，那自己還那麼拼命干嗎？再加上閹割版本的儒家學術把漢人的血性給閹割掉，變成了只會修長城防御的民族，自漢唐之後民族的進攻性明顯減弱，之後的歷朝歷代很少有開疆拓土之舉，人人以天朝自居，對外開拓精神眼中欠缺。
如今呂布慫恿魏延招納姜人從軍，就是看中姜人常年生活在惡劣自然環境之中那不屈不撓的頑強生存精神，只要慢慢的吸收和同化外族，並注意保留部分外族侵略的野性，讓外族作為我漢人開疆拓土的先鋒，就像16、17世紀歐洲的海盜一樣四處流竄四處搶奪。如今遷徙而來的姜人和即將征伐的南匈奴和北鮮卑人，都是呂布日後向西向北征伐的先鋒。
晚上，呂布一行回到黃家堡，魏延眉開眼笑的尋黃老要馬匹去了，今天在牧區魏延招收到了五十多兵員，比典韋在招兵處一天招收到了還多。有了這幾十人，魏延從黃老手中得到馬匹，日後帶著這幾十人高馬大的騎兵出去牧區招兵那廣告效應立馬就出來了。想想一行高大壯實的騎兵騎著高頭大馬來到牧區招重裝騎兵，那簡直就是彩旗招展威風凜凜，對比起太史慈那輕騎來賣像可是要惹眼不少哈。
太史慈見魏延那興奮勁，心底也樂了，自己今兒去牧區，有呂布幫忙忽悠，足足招了三百多，這些牧民本來騎術就好，放牧騎馬射箭本就是與生俱來的本領，稍加訓練肯定是好兵，而且因為馬匹要求沒魏延重騎那麼嚴格，兵員幾乎都自帶馬匹，這五原郡的牧民家財可是不少，牧民家家戶戶都有馬匹，只不過馬匹販賣是被官府壟斷，只能賣給五原郡府而不能私自買賣罷了，太史慈可不用想魏延一樣專門去找黃老要馬匹，不足馬匹隨呂布分配下來即可，這五原郡軍馬可是匹匹上好，比中原郡兵的馬不知道好多少倍。