大宋之安居樂業第六卷第七章寡人來為你們選擇信仰
唐王宮。
林靖文和惠靜相對而坐，旁邊就幾個伺候的宮女和負責起居志的文吏，另外就是陸青城和惠靜身邊隨侍的沙彌了，再無旁人。
惠靜雖然坐姿端正目不斜視，但眼里卻不時閃現一絲畏懼，畢竟他是來勸諫「暴君」的，暴君愛殺人，若是勸諫不成功他的腦袋可就不保了，高僧也得珍惜生命不是，還有「眾生」等著他去「普度」
林靖文的態度不咸不淡，雖然他十分的厭惡佛教教義，但畢竟佛教不是什麼邪教，也是正統宗教，真正有德的高僧他也會尊敬三分。可惜，三千紅塵，十萬誘惑，今生後世算上兩個時代他都沒見過一個真正有德行的和尚，更不要說是高僧了。那些個和尚，念起經來比听曲都不差，擺起譜來比大明星高明多了，論道貌岸然連高官顯貴也得甘拜下風……個個看起來已經很有「德」了，可實際上呢？名、利、財、欲，這些有「德」的高僧一個都不肯落下，個個撈起來比誰都狠——實際上，這些所謂的高僧也不過是俗人一個，甚至，他們的比大多數普通人更大。
不過古人底蘊醇厚，或許還真有幾個真正有德行的高僧，就是不知道眼前的這個惠靜是不是。
沉默了一會兒，惠靜受不了王宮之中沉重的氣氛，或者了殿中甲士犀利的鋒芒，不得不率先開口，「貧僧惠靜，特從大定府趕來拜見大王，大王安康。」
林靖文擺擺手，「大和尚有心了。卻不知大和尚遠道而來，可是有何教以寡人？」
「不敢。」惠靜頷首道︰「卻有一事欲與大王探討。大王身為一國之君，揮軍征討原是正常，只不過，大王的兵馬于大定府行事頗有不當之處，以貧僧觀來……」
「大膽！」陸青城一聲斷喝︰「大和尚，你是在指責我家大王嗎？好大的膽子。」
「不敢。」惠靜剛才還有幾分懼怕，但讓林靖文佩服的是，這會兒他倒是膽子大了起來，被陸青城這麼喝斥也是面不改色。「貧僧何德何能敢指責大王。只是。貧僧修行有年，雖不敢說道行高深，卻也明白了幾分道理。大王乃是一代雄才，開疆拓土本也是明君所為，只不過大王麾下之將士卻不如大王般賢明。行事卻有些過了。」
林靖文揮退陸青城，饒有興致的看著惠靜大和尚，問道︰「哦，不知如何個過法？」
惠靜一時不知林靖文的態度，不過看林靖文也沒發怒的跡象，也就豁出去了，他本就是為了勸諫而來。「天子興兵，將主征伐，自古皆然，此為正道。即是有所死傷也不然，上天有好生之德，征戰廝殺在所難免，但凶蠻嗜殺卻非正道。大王之兵馬于大定府橫行無忌，動輒抄家滅族，稍加反抗即掠之為奴，傷人性命者比比皆是。貧僧嘗聞，天子有德，專人而不自專者，廣夏有方。忠賢有常，是故。聖君治國累世而不見也，天子有德而四方從服也。陛下乃一代聖君，豈不聞明一察道者……」
「行了行了。」林靖文听得一陣頭暈，跟他掉古文。老天，雖然來到這個時代也有十年了，但他還是听不懂太過晦澀的古文，惠靜的後半句話他也就听懂了三分，啥意思？不明白。不過大致上林靖文是知道的，無非是勸他不要濫殺百姓而已。「大軍所出，不從則死，自古皆是如此，大和尚又何必管這麼多，大和尚已非俗世中人，何不專心修你的佛法，卻來考校紅塵中事。」
惠靜愕然，一句「已非俗世中人」卻讓他無從再言。
林靖文也不想再听他唧唧歪歪了，轉眼跟他論起了佛經教義。
一番談論下來，林靖文大吃一驚，這個惠靜的大不大他不知道，但這個大和尚對佛教教義的理解卻讓他大為失望。談經論佛一般是背誦些佛經再談談對佛經的理解，跟儒生學儒差不多，都是死背書這些很在行，幾乎就是滔滔不絕——每個朝代新立，統治者大多會挑選一個宗教大力扶持，惠靜還以為林靖文對佛教動心了——不過林靖文對佛經可是個半吊子，也不想做這樣的無聊事，惠靜的俏媚眼算是白使了。他跟惠靜談起了佛教的教義、思想還有佛教的傳播方式和途徑之類的，但讓他失望的是，對幾十部那麼多的佛經張口就來的惠靜對此卻是啞口無言。
「陛下可是說宗派？貧僧所學佛法傾向于華嚴宗。」
林靖文算是看出來了，感情在這個惠靜眼里或許連「佛教」這個觀念都不存在，真是失敗啊！不過難得的是惠靜這個人的德行倒是不差，配得起「有德高僧」的稱呼。
東扯西扯了半天，惠靜幾次把話題轉到勸諫之上的時候都被林靖文給扯到別處，想問下林靖文是不是想扶持佛教吧，這個問題他敢問嗎？結果兩個目的一個也沒有達到，惠靜只能郁悶的回大定府。
惠靜雖然沒有達到自己的目的，不過他卻是勾起了林靖文的一番心思，那就是宗教。
是時候考慮一下宗教問題了，不過，是從現在的宗教中挑選一個出來然後加以扶持呢，還是建立一個新的宗教？
景教、摩尼教之類亂七八糟的宗教就不用考慮了，佛教的多。不過林靖文可是知道一件事︰中國本土的佛教跟印度的佛教，兩者之間的教義天差的遠，除了慈悲論、眾生平等論、轉生說之外，兩者之間幾乎沒有相同點，幾乎完全就是兩個不同的宗教。相對來說，中國本土的佛教受道教和儒家文化的影響十分的大，特別是受漢唐時代原滋原味的早期道教教義影響很大（學術界有一個說法就是。中國的佛教簡直就是原始道教教義的翻版，兩者之間不是說幾乎完全相同，而是撇開上述三點之外幾乎沒有不同，就是兩教的哲學觀相差比較大），倒也有幾分吸引林靖文的的方，不過轉念一想，佛教又被稱為「民族血性的殺手」、「進取精神的天敵」，還是離這東東遠點比較好。
再說道教，林靖文考慮宗教問題也不是一天兩天了，十年來都一直在研究這個問題。也查閱了很多資料，拜天所賜，這個時代的文獻資料失傳還不太嚴重，林靖文查到的東西很多後世都已經失傳了。
中國原始道教可不比經過儒家閹割之後的後世道教，原始道教的觀念講求的是積極、進取、務實。道家認為。這個世上沒有神（三清四帝之流都是漢代以後歷代學者漸漸「創造」出來的），只有人本身才是萬物之靈，神仙神仙，所謂神仙也是人經過修煉而成就是說，道家認為，普天之下，所有的人都是平等的……撇開這些外在不談，道家的中心思想就是自然，所謂自然可不是跳出紅塵之外冷眼看世事。或者是行事應該向自然萬物學習之類的，而是說人的一切行為應該順其自然。這一點林靖文很滿意，有平等這個噱頭，而進取、務實又是他想要的，只要再加點別的東西，一個符合要求的宗教不就有了麼。
當然，林靖文想要宗教主要是有兩個目的，一是出于政治需要，大唐現在雖然國小民少，但既然是征服者。以後的的盤肯定會越來越大，現在才打了個遼國就跑出來一個佛教。那打西夏呢，是不是伊斯蘭教和景教都要跑出來？打到安西呢，會不會又有什麼別的宗教？蒙古人征服了半個世界。卻被這半個世界的宗教給同化了，金帳汗國被東正教同化。成為俄羅斯帝國的哥薩克；伊爾汗國臣服于伊斯蘭教，被奧斯曼人稱為韃靼；窩闊台汗國和察合台汗國現在成了中亞，那里的人沒有自稱蒙古人的……還有一個顯著的例子，日耳曼人，羅馬帝國時代日耳曼人可是羅馬的大敵，後來日耳曼人更是直接滅掉了西羅馬，但之後呢，查理曼征服了日耳曼，引基督教入其的，現在的德國人可是大多信奉基督教的，直接被同化了。須要有自己的宗教。
惠靜走後，林靖文也沒心思打理朝政了，直接下令︰「著，王後韓氏監國，垂簾听政。」
陸青城大驚，「不可，大王如今一不親征二則身體康泰，亦無瑣事纏身，大王即在朝中，又豈有王後監國之理，大王三思。」
林靖文擺擺手，「寡人是有一件重要的事需要處理，事關我大唐社稷，暫時無法顧理朝政，暫就由王後監國吧，陸愛卿，這些時日就勞煩你了，由你輔佐王後。」
「不敢，食君之祿，微臣自當盡力。」陸青城也不再說什麼，事關大唐社稷，他也不敢攔。
「另外，速傳將作大臣吳煦（蛋蛋出宮，大家鼓掌歡迎）來見寡人。」
吳煦這個人本就是個道士，只不過同時也精通匠藝而已，雖然將作院也離不開他，但現在麼，只能將他抽調出來了，將作院的事看能不能另找個人替上，而最重要的是，吳煦忠心，即使讓他掌握了宗教也不至于背叛，而另找個人就很難說了。再說，宗教之事要是成了，這也是一場富貴。
吳煦匆匆趕來，傳旨的宮人催的很急，他還以為發生了什麼大事，只是，來到之後他卻看到林靖文正在伏案奮筆疾書，時而停下來考慮些什麼。吳煦不敢打擾，只得在一旁候半晌林靖文才停了下來，他卻是早就察覺到吳煦的到來，現在事情忙完了，拉過吳煦，道︰「愛卿且看看寡人的構思有何不妥之處。」
吳煦簡直模不著頭腦，這麼匆忙的叫他來就為了叫他看這個？不過他只是以為自家大王又想起了什麼匠藝上的構思，這種事以前發生了也不止一次兩次，大王的構思一向都不錯，那麼就看看這次的吧。
不過，剛看個開頭他就覺得不對了，越往下看越是不對，不禁以疑惑的目光看向林靖文。
「先不管別的，繼續往下看。」
這個時候，女官來傳報︰「大王，總理大臣陸大人、蘭台大學士李大人、大納言李大人匯同各部大人求見，還有王後娘娘。」
「傳。」
一會兒，一群人魚貫而入，人可真齊啊，蘭台和御史台有頭有臉的幾乎都到了，就差殿台沒來人了，總理院、律政院各部尚書、少卿也來了不少，甚至樞密院都來了幾個，有資格上早朝的人幾乎都到之後，韓玉容首次拜服于的，諫道︰「听說大王傳諭讓臣妾監國，臣妾懇請大王收回成命。」
眾人也跟著山呼︰「請大王收回成命。」
林靖文這才注意到，韓玉容的穿著十分正式，居然是朝，鳳冠霓裳無不齊全，就連拜見的禮節都是中規中矩，這是哪一出？
一旁負責起居志的官員卻連忙寫下一句︰「乙酉日，後韓氏仿長孫故事以諫王。」
林靖文心中感動，卻哭笑不得，無奈道︰「寡人不過是有段時日有要事纏身而已，又非君王從此不理朝，你們何必如此。」
韓玉容卻正色道︰「不然。陛下若無暇理政，依律當由蘭台會三院大臣共同署理朝政，由臣妾監國有違律法，此其一也，大王以法治國，常言法不可違，此例斷不能開。再則，牝雞司晨，惟家之索，臣妾以婦人之身，豈能豫聞國政？此其二。萬望大王收回成命，著蘭台匯三院大臣署政
底下一眾大臣紛紛勸諫，大納言李公則更是一副臉紅脖子粗的樣子，「王後賢德，微臣信服，然女子涉政乃國之大忌，此例萬不可開，否則有例在先，後世後宮難保不會有女皇帝之流，如此，大唐社稷危矣！微臣懇請大王萬萬收回成命，則國之幸也！」看樣子要事林靖文不收回成命他怕不是要死諫了。
林靖文細細一想，讓韓玉容監國確實違背了律法，而且，雖然他對韓玉容有信心，相信韓玉容對政治沒什麼野心，但這個先例還是不要開的好，看李公則那樣子就知道過，看來女子涉政在古代確實是大忌。
「好吧，是寡人考慮不周。就如王後和眾位愛卿所請，由蘭台匯同三院大臣署理朝政。」
「大王聖明！」
真是忠臣啊，更是賢臣。林靖文大為感慨，這樣的部下在後世是絕對找不到的，而他也暗自警惕，古今理念不同，以後可不能由著自己的性子來了下來，她是好奇，「敢問大王，不知有何事如此重要？听陸大人說事關大唐社稷，居然讓大王連朝政都顧不上
林靖文輕輕一笑，指著吳煦剛剛看的資料道︰「寡人為大唐國民選擇了一個信仰。」(未完待續，如欲知後事如何，請登陸，章節更多，