大宋之安居樂業 第六卷 二十載征戰四方 第八章 與民休息

作者 ︰ 黑刀

不知從什麼時候起,遼陽尹掀起了一股宗教浪潮,先是朝中文武重臣紛紛信教,上行下效,慢慢的,官吏、學者、大夫、匠師、軍官等有學時地位的人也加入,最後這股入教浪潮延及普通百姓,繼而由遼陽尹傳播到四方府縣。

這個宗教的名字叫新道教,人們嫌這個名字拗口,一般稱之為新教。

這是一個單一宗教,雖然也叫道教,但不拜三清,不拜四方大帝,而是以盤古為單一神祗。林靖文引入後世流傳的各種傳說,並結合了基督教和伊斯蘭教的一部分教義編撰了《聖經》,以為新教的經典。

《聖經》上說,盤古氏出于天地誕生之前,乃是天生天養,是有大神通的聖人……盤古開天,是有天地之分,而盤古氏身化山川河流、周天星辰乃至萬物生靈,其血脈化為人族(去掉了女媧造人一說)……雖然舍棄了肉身,但盤古氏與天地同在,是為天父……

新教以秩序、友愛、進取為基本教義,以盤古氏為唯一的神祗,稱之為天父。

不管是基督教還是伊斯蘭教,其教義都是說什麼人生而有罪要信神之類的雲雲,而新教卻不這麼說,在這方面新教跟道教相似。新教認為,天地自有秩序,在盤古氏的控制下,日月星辰、萬物生長等都有其規律,而人要生存而且要活得好,必然要遵循天地的規律,也就是要遵循天父制定的天地秩序;天地有災禍,人世有苦難,這是天父對人的考驗,人必須經歷天父的種種考驗,則必然會得到天父的庇佑。自然能建立美好家園;人力有時而窮,所以要友愛互助,要努力進取,則天父必然在秩序上傾向于進取的人……

歸納下來,新教地教義是秦文明與道教教義結合的產物。尊崇秩序,肆意進取,對內則團結互助,對外則侵略成性。

這些教義是林靖文與吳煦召集一些道士還有學者研究再研究的結果,並以之編成《聖經》。

林靖文下令,以吳煦為大主教。按照基督教的傳教方式,以共同研究教義的道士和學者為主教開始傳教。

有官府地一切都好辦,很快,遼陽城內就建起了第一間新教教堂,唐王親到祝賀。在這個噱頭之下。不管是拍馬屁也好還是上行下效也罷,一開始就有些文武大臣入教,而新教教義又吸引人(這不廢話麼,那麼多人的智慧結晶。林大官人還借鑒了世界第一第二兩大宗教的優點。不吸引人那就白混了),很快,新教的名聲就傳開了。

傳教有兩種方式,一種是自下而上,先在貧苦百姓中傳教,隨著時間的流逝繼而蔓延到上層社會,這種傳教方式一般都利用了迷信愚民的手段;第二種則是自上而下,先在官吏、軍官、學者、大夫、匠師等有文化地上層社會中傳教。相比于沒多少文化的貧民。他們是有學識會思考的人群,他們對人生、世界的思考更多些。也更容易接受宗教。信仰,其實是一種畏懼,對未知的畏懼。

新教采用地就是第二種傳教方式。

一旦借助了官府的力量,傳教並不艱難,反而很容易,基督教如此,伊斯蘭教如此,現在的新教也是如此。在大唐官府的幫助下,新教很快在遼東站穩腳跟並飛快地傳播開來,力壓道教和原本很興旺地佛教,在以後地日子里,漸漸成為大唐的國教,全民的信仰。

林靖文在給新教套了個「宗教不可干政」的牢籠之後就不怎麼過問宗教的事情了,大堆的國事還在等著他。

陸青羽和爾東林繼續帶著藍水艦隊繼續下南洋,韓衛等將則調回遼東。大唐眾臣以為林靖文準備再次伐遼或者對付女直人,甚至宋室君臣都準備聯唐討遼了,林靖文卻下令與民休息,刀兵入庫馬放南山,全力發展內政。

自政和年起,到現在的宣和四年,都有十多個年頭了,從以前的林家到現在地大唐朝,戰爭一直就沒有斷過,劫掠扶桑、討伐維甘土著、征討高麗接連不斷,在重和元年正式出兵遼東之後,接連幾年地時候唐遼之間就征戰不斷,打完遼東打遼西,打完遼西打中京,中間還夾雜了一個金國,三家之間打來打去都沒個完,就是現在,鴨淥府北部邊境還在跟金國打,興中府更是不太平。

戰爭是要死人的,這還沒什麼,打仗要兵馬吧,要錢糧吧,軍械也是需要地,大唐人丁不旺,征兵多了民間的勞動力就不足,這必然影響民生,而且大唐的稅賦低,連年打仗的話光靠劫掠是維持不了財政平衡的——更重要的是,朝廷一年的財政預算就那麼多,多劃些給軍隊,那麼內政上就分得少了,預算不足內政就發展不起來——總理院在重和年間就規劃要開鑿遼東大運河,但現在都宣和四年了,這運河還沒挖到一半,奴隸不夠是一方面,經費也不足啊!

唐軍全面收縮。北方,在賣了一批軍械給順化王三部女直之後,唐軍全面撤出黃龍府;在西方,遼國以晉王耶律敖魯入質,並以唯一長成的公主——蜀國公主耶律余里衍和親,來向大唐求和,唐王允之,相約互不攻伐;在東方,林靖文放回了全部的南高麗僕從軍,這些受過唐軍訓練並經歷了戰爭洗禮的精兵一回歸,在林靖文的暗示下,李資謙正式起兵反叛,開始對北高麗用兵,北高麗是沒空對大唐起什麼心思了;而南方,唐宋結盟,目前也就藍水艦隊要打仗了。

與民休息,全力發展民生內政。

其實若是換做蒙古人,鐵木真從蒙古大漠一直打到兩河流域,也沒見蒙古人說要與民休息,但蒙古人能跟漢人比麼?蒙古人只是土著,他們不需要發展,只需要掠奪,自己的生產力有沒有發展好不重要,重要的是要搶到多多的錢糧和奴隸。就跟十六世紀的西班牙一樣,搶到金銀無數,其富庶甲于歐洲,但那又怎麼樣,西班牙也只是錢多而已,生產力不值一提,結果海上霸權一斷馬上就沒落下去了。而英國,雖然也到處搶劫,但至少發起了工業革命,自家的生產力也弄上去了——漢人是文明種族,不可能象蒙古土著那樣不需要發展,搶來的錢只能富庶一時,自家的生產力才能富庶一世。

國家機器開動,大唐從扶桑、高麗、遼國和中原搶來的金銀源源不斷地投入內政之中,金燦燦的黃金銀光閃閃的白銀變成一間間拔地而起的作坊、農莊、牧場,變成道路、學堂、醫館乃至教堂。大唐這幾年雖然勝利不斷,土地也增加了不少,但因為缺少投入,民生方面卻沒有多大改善,除了軍人,百姓收入也沒怎麼增加,但現在算是正式發展起來。

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