話說在車臣大山賊納赫切金的指引下，炎漢鎮軍將軍蕭銎三箭射死車臣酋長薩米利。薩米利的部下驚呆，納赫切金的部下向他們高呼招降，于是許多人投奔了納赫切金。
趙矜立納赫切金為車臣與印古什大酋長，將先前俘獲的車臣、印古什人民與若干牲畜移交給他，叫他招聚車臣、印古什各部，佔據與格魯吉亞相鄰的地區。納赫切金既與阿塞拜疆王子額爾欽姆有交情，又佩服趙矜厲害，果然听命，漸漸把車臣與印古什各部重新統合起來，實際上成為炎漢的附庸國，與阿塞拜疆相呼應。如此一來，屬于炎漢一邊的阿塞拜疆王國、車臣酋長國與屬于伊兒利一邊的格魯吉亞王國、亞美尼亞王國基本上旗鼓相當，炎漢在高加索地區的勢力得到鞏固。
趙矜立了納赫切金，辭別額爾欽姆，留下龍驤將軍李圭鎮守曠州，使鎮軍將軍蕭銎于贊州屯兵，這便結束南征戰役，打道回府。路上白雪飄飄，一派「千樹萬樹梨花開」、「風掣紅旗凍不翻」的壯麗景象。
回到安漢府，犒賞將士，酬答客人。從中國遠道而來的幾位名士，趙矜這才有空與他們設席烹茶，親切敘話。
關漢卿與趙矜相交已熟，不必贅述。其余諸位，乃是周密、劉辰翁、余景仁、汪元量。
周密號為華不注山人，不僅學問深厚，而且精通藥理。他是南宋吳興人氏，曾任義烏縣令，宋亡後不仕于元，隱居山野，行醫為生，作詞消遣，是南宋雅詞派首屈一指的領袖人物。
劉辰翁號為須溪先生，江西廬陵人，是文天祥的同鄉。他是進士出身，精于文學評論，曾任臨安府教授，宋亡後不仕。
趙矜問劉辰翁臨安如何，劉辰翁感慨莫名，悵然起立，吟誦一首《柳梢青》︰——
鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城——
笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲——
那堪獨坐青燈，想故國，高台月明——
輦下風光，山中歲月，海上心情——
詞未吟畢，聲淚俱下。趙矜為之動容，撫著劉辰翁的肩膀，安慰道︰「先生忠義之人，不忘故國。且莫感悲。有朝一日，我引大軍光復故土，與你重游臨安城。」劉辰翁深深拜謝︰「倘能如此，我輩死而無憾。只願大王早日成功。」
汪元量號為水雲道人，錢塘人，原是南宋宮廷樂師。房氏兄弟早已聞其大名，皆道︰「不意汪君到來我國！這真是︰莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」
汪元量雖是一介樂人，卻深有愛國情懷。臨安淪陷，謝太後出降時，汪元量想要逃出去，投奔張世杰、楊太妃。然而元軍將宮廷圍困，月兌身不得。汪元量在一眾妃嬪、宗室、宮女、樂師之中，被押送到大都。他不願為元廷彈唱，終于想了個辦法，出家為道人，這才得以月兌離元廷，逃出大都。
現在對著炎漢大王，汪元量才樂意重展他的清越歌喉，為君王歌唱一首《滿江紅》︰——
天上人家，醉王母、蟠桃春色——
被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕——
花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側——
恨黑風吹雨濕霓裳，歌聲歇——
人去後，書應絕——
腸斷處，心難說——
更那堪杜宇，滿山啼血——
事去空流東汴水，愁來不見西湖月——
有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺——
趙矜听罷，嘆道︰「好一個‘更那堪杜宇，滿山啼血’！」
汪元量道︰「此非小人心裁。乃是有感于文丞相詩詞︰‘從此別卻江南岸，化作啼鵑帶血歸’。每每吟此，悲不自勝！」
在座眾人感傷莫名。房氏兄弟皆嗚咽，平時拿手的逗樂話兒都說不出來了。孟氏兄弟的黑紅臉膛都被淚水浸過似的。他們都是南宋遺民，听到汪元量如此淒絕的歌聲，身為男子漢也不禁淚如雨下。
趙矜是一個現代人，原本沒有他們那種國破家亡的切膚之痛，到現在，終于能夠感同身受了。
汪元量唱罷哀泣，觸動衷情，差點兒暈厥在地。趙矜忙把他扶住，勸道︰「你身體弱了些。來我國之後，且放寬心，從事一些鍛煉。有你和關老哥在，我要推行中華文化，便有了很好的人材。因此，你有責任的啊，不保重不行。」
汪元量听了，激動地拜倒。沒想到自己一介小小人物，竟有這樣的使命。他在宋亡之後，極度心灰意冷，詞曲中不但抒發對亡國的悼念，也自責自己一介樂人，無法為國家出力。他在長詞《鶯啼序?重過金陵》中寫道︰「慨商女不知興廢，隔江猶唱庭花，余音亹亹。」
一般的樂人不知亡國之恨，「隔江猶唱後★庭花」，只顧為新主獻媚。汪元量寧願出家流浪也不肯獻媚元廷，他對于搶先投降的謝太後之流十分憤恨，懷著滿腔悲憤痛斥︰「侍臣已寫歸降表，臣妾簽名謝道清」。對于身居高位而不能為國效忠的士大夫們，汪元量極度鄙視，說他們︰「揮羽扇、障西塵，便好角巾私第。清談到底成何事？」
趙矜扶起汪元量，再三勸他節哀，從此放眼光明前景，為炎漢推行中華文化服務。然後又對關漢卿道︰「關老哥，來到我這里，你可以放心了。你那些控訴元廷殘暴、貪官污吏為非作惡的戲劇，可以盡情演出，不會有人再敢砸你戲台。你可以掛個牌子︰‘王兄關漢卿在此演出，惡人止步。’」
關漢卿呵呵而笑，搖頭道︰「非也。小可不宜掛此牌子。小可寧願做個平民，專等惡人來砸戲台。若有人砸，大王便可令有司訪查，擒其主腦，必是貪官污吏無疑！」
趙矜拍手道︰「好辦法！」眾人皆笑。于是趙矜再開導他們一番用中華文化促進炎漢各族融合、豐富生活、安定社會的意義。眾人茅塞頓開，都充滿了使命感，十分振奮。
只有一人，好像無動于衷的樣子。趙矜一看，是那文載先生余景仁。因他不愛說話，一味正襟危坐，趙矜倒把他給忽略了。這時才注意到他，趙矜忙道︰「余先生，听說你才高八斗，我倒也想听听先生的佳作。」
余景仁搖搖頭道︰「詩詞歌賦，所謂藝術，乃是末學。君王若有心于治道，鄙人尚可陳說一二。」
這話一說出來，不但趙矜掃興，眾人亦覺沒趣。
藝術怎麼是末學了？誠然，君主過度專注于藝術並不可取。有些君主，文化造詣甚高，武略全無一點，往往成為敗國亡國之君。像陳後主、李後主、宋徽宗便是榜樣，又像清朝乾隆皇帝，號稱一輩子寫了幾萬首詩，超過全唐詩的總和，可是那又怎麼樣呢？所謂的「康乾盛世」，正是中國被西方趕超的時代，社會長期停滯，民智嚴重倒退，從此積弱難返。
不過，適當的藝術，有益于人的心智擴展。自古英武有為的君主，往往藝術造詣也是不淺的。魏太祖曹操、唐太宗李世民都是杰出的詩人，並且精通音樂；就連寒微出身的漢高祖劉邦、明太祖朱元璋也能吟幾首鏗鏘有力的詩句。
再說近代歐洲列強的崛起，可是「文藝復興」開的路。就連現代中國的著名科學家錢學森，在九十多歲高齡時還不忘給國務院總理提意見，建議高等教育應將科學技術與文學藝術結合起來。因為文學藝術可活躍科技人員的思維，有利于培養創造力非凡的杰出人才。
趙矜鑒古通今，覺得余景仁之說有失偏頗。但看在他是關老哥帶來的人，「唔」了一聲，便不計較。
余景仁見趙矜不理會自己，微微一笑，暫且把想要大談一番治道的心思收起，繼續正襟危坐。這位文載先生覺得，只有君王真的看重自己，才值得自己把帝王之道好好講給他听，讓他懂得懂得大道是什麼。
趙矜可是戎馬倥傯，好不容易趁冬天回京休養，身上還有一大堆軍務政務壓著，哪有空閑主動理會不知深淺的名士？要是昏君，只怕誰也不理，只顧陪阿嬌、阿奴或者阿若等等大小美女去了，不是麼？所以嘛，憑良心說，趙矜待這些名士們不薄。
名士們大多也知感恩。周密向趙矜獻上自己積累多年的醫方，願為炎漢克制疾病、保障軍民健康效上一己之力。趙矜遂任命周密為太醫令，請他組織現有的醫生，建立太醫院，致力于培養更多的醫生。這是一件重要工作，周密欣然領命。
至于趙矜向周密討教他做的詩詞，周密謙稱自己的詩詞太工整，不合趙矜向大眾推廣文化的需要。又道︰「陛下，當今中華詩壇真正高人，莫過于謝翱、林景熙。」
趙矜問道︰「謝翱、林景熙是何等人物？」
劉辰翁道︰「謝翱，字皋父，號晞發子，福建長溪人，高才仗義，無奈科舉不第。文丞相散盡家財，募義勇軍以赴國難，謝公亦散盡家財，率鄉兵數百人往投之。遂于丞相麾下做參軍，助丞相擊敗元軍，收復梅州、漳州。無奈元軍勢大，丞相兵敗被俘。謝公月兌身隱居，往來于永嘉、括蒼、鄞、越、婺、睦州等地，著有《晞發集》，編有《天地間集》，辭甚慷慨，為士民傳誦，勵志抗元。」
趙矜連連點頭。
劉辰翁又道︰「林景熙，字德陽，號霽山先生，浙江溫州人，曾任泉州府教授、禮部架閣。淪陷之後不仕于元，與謝翱公友善。他的詩詞，亦甚慷慨壯烈。」說到這里，吟起一首林景熙的《酬謝皋父見寄》︰——
入山采芝薇，豺虎據我丘——
入海尋蓬萊。鯨鯢掀我舟——
山海兩有礙，獨立凝遠愁——
美人渺天西，瑤音寄青羽——
自言招客星，寒川釣煙雨——
風雅一手提，學子屨滿戶——
行行古台上，仰天哭所思——
余哀散林木，此意誰能知——
夜夢繞勾越，落日冬青枝——
這詩字面樸實，意境卻深遠。趙矜听一遍就記住了，重復吟誦道︰「‘入山采芝薇，豺虎據我丘。入海尋蓬萊。鯨鯢掀我舟。’真是說盡愛國之人在亡國之後的彷徨無依。‘夜夢繞勾越，落日冬青枝。’令人如同親見，直想要與他同哭。」
劉辰翁再誦一首《題陸大參秀夫牡丹詩卷後》。這是山之戰後，陸秀夫背著小皇帝投海自盡，林景熙聞知，悲痛地在陸秀夫的舊詩後面寫下︰——
南海英魂叫不醒，——
舊題重展墨香凝——
當時京洛花無主，——
猶有春風寄廣陵——
更有一首《書陸放翁卷後》，劉辰翁念誦起來，周密、汪元量皆不由得起立齊誦︰——
天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水——
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘——
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶——
承平麾節半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙——
詩墨淋灕不負酒，但恨未飲月氏首——
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手——
青山一發愁蒙蒙，干戈況滿天南東——
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁？——
這詩感嘆中華曾經何等輝煌雄壯，如今竟整體淪亡！念罷末句「來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁？」三人悲不自勝，不禁又潸然淚下。
孟氏兄弟按劍欷歔，淚目渾濁。房氏兄弟拱手無話，傷心斷腸。趙矜亦擱著一眶眼淚，擺擺手道︰「休矣！可將這詩傳給將士們听听，勉勵大家鼓足斗志，勿忘亡國之恨，從今卷土重來！」
待續本回下節）