卷四、周本紀
羚羊政策創始人，善于逃跑的古公?父
古公?父，姓姬，名?父。陝西省旬邑縣人。據推算他是軒轅黃帝的第35代孫，是周祖後稷的第32代孫。古公?父在周人展吏上是一個上承後稷公劉之偉業，下啟文王武王之盛世的關鍵人物，他是中國上古周族領袖。周文王的祖父。
古公?父積德行義，深受國人愛戴。更令人敬佩的是，此人胸懷廣闊，以德報怨，為後世統治者所不及。
在司馬遷的眼里古公?父或許稱得上是一個致仁之人。在這里他是這樣寫的，當古公?父的部落遇到戎狄侵略時先他是「予之」你別打了，你要什麼我給你什麼還不行嗎？
給還不行，戎狄又攻打他。部落內的人不願意了，還沒完了，太欺負人了！要不我們教訓他一下？
按理說大多數的人都會認為忍無可忍，無須再忍了。況且，這時開戰，無論是從道義上還是民心上都是說的過去的。
但古公認為不然。他說︰「你們立我為你們的君主還不是想讓我給你們謀福利？現在戎狄進攻我們，我就讓你們去給我抵御他們，打仗是要付出血的代價的。他們殺了你們和你們殺了他們，都會引起後世的冤冤相報。拿你們的血去換取我的土地，我又如何忍心？
他們不是進攻我嗎？我現在就把土地全部給了你們，他們要的是我的財富，他們不會對你們不利的。你們有了土地，跟著我和跟著戎狄有什麼區別？你們是我的兄弟姐妹，他們也是人，也有自己的兄弟姐妹。他們中的多數人也不願意打仗。
讓你們為了我的緣故，去打打殺殺，你殺了我，我殺了你，我不忍心。就算我們打贏了吧，殺了別人（戎狄人）的父子，來讓我作為他們的君主，這樣的事我也不忍心去做！
于是，他采取了羚羊政策，跑了。他逃跑以後戎狄果然沒有難為他的臣民。
他離開了他的轄地豳（陝西郴縣）輾轉循漆水逾梁山來到岐山（箭括嶺）下的周原（周原位于陝西關中平原的西部）。
他之所以選擇這個地方是有他的原因的，一、此地北倚巍峨的岐山，南臨滾滾東流的渭河，西側有?河，東側有漆水河。東西長約7o余公里，南北寬約2o余公里，可謂是易守難攻的戰略要地。岐山山脈綿亙東西，以西北諸峰為最高，山麓的平均海拔在米左右）。二、周原水源豐富，氣候宜人，土肥地美，適于農耕與狩獵，岐山系天然屏障。三、經佔卜後大吉，就決定在此定居。
他逃到周原後，他的部族也6續跟隨他到了周原。從此姬姓的部落就自稱為周人——生活在周原上的人。
周族在古公?父的領導下，疏溝整地，劃分邑落，開沃野，造房建屋。並營建城郭，設宗廟，立太社。構建中央機關，設官分職，官職庶務，改變了過去游牧民族的習俗，展農業生產，使周逐步強盛起來。
其它地方的自由民，見古公?父如此仁慈，也紛紛扶老攜幼趕來投奔。因地處周原，初具國家雛形。定國號為「周」。
古公?父的選擇，在今人看來或許有點窩囊，但在那時來看，這卻是一個很不錯的戰略選擇。因為一、那時人少地多，另選一個地方並不是太難的事。二、選一個易守難攻的地方易于休養生息，專心展。這也為周後來展為一個地區霸主奠定了基礎。
我要說的並不僅僅是他的戰略眼光。而是他這句話里所包含的哲學含義。他並沒把戎狄看做他的敵人，而是把他們也作為一些有父子親情的普通人。
這種思想有一點佛家的悲天憫人的情懷。甚至都包含了樸素的今天西方所強調的###的含義。他把他的人民和戎狄是同等看待的。他們也是人，也有父子之意，殺了他們的父子為我自己擴大地盤，這樣的行為為我所不齒。這是多麼博大的胸懷！看了這些話，我們在比一比今後的一些統治者的做法，孰優孰劣，一目了然。
西方有些國家是如何做的呢？遠的我們就不必說了，近的如美國的伊拉克戰爭，阿富汗戰爭，再近入現在的巴以戰爭，他們在伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦狂轟濫炸時，可曾想到過伊拉克、阿富汗、巴勒斯坦國家的國民也是人？他們的家園被毀、妻離子散也是很悲慘的？
所以說，###、###並不僅僅是一面打給別人看的旗，而是一顆眾生平等的善心！另一個角度上說，是中國的###、###在中國國內就可以找得到，不需要挖空心思的到國外去尋。呵呵！說多了就此打住。許多東西還是應該學習的，總之，好的就應該學習，壞的就應該堅決摒棄。