第七十三回亂齊國田乞弒君
惠公也是一個愛好和平之人，他在位的十年里秦國沒有大的戰亂。
秦惠公在位十年去世，兒子悼公繼位。秦悼公二年（前489），齊國大臣田乞殺了他的國君孺子，立孺子的哥哥陽生為君，這就是齊悼公。
這田乞為何弒君，趁著秦國無事我們過去看看。
田乞，媯姓，田氏(陳氏)，亦稱田晏子。田桓子之子。
齊景公時，他以大斗借出，小斗收進的方法籠絡民心。田氏宗族益強，晏子曾諫齊景公，不听，晏子對叔向說齊國之政終將歸于田氏。齊景公死後，景公的兒子荼即位。田乞同鮑牧攻殺高國，迎立公子陽生(悼王)，又殺子荼，專齊國之政。其子田常（田成子）。這天常可是個了不得的人物，我們以後或許會提到。
這古代的姓和氏是有區別的，不像現在的人，姓什麼就是姓什麼了，只跟父姓，而無須考慮母系淵源。
在古代，姓，所代表的是氏族的血統，是源于同一女性始祖的具有共同血緣關系的族屬所共有的符號標志。它最早是氏族圖騰標志，有了文字後，才形諸文字。而氏則是相對靈活的，氏，是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族號，子孫分支，就以氏來區別。他們的姓不變，而以分支的國、邑、地、官、謚、字、業等各自為氏以示區別。
這媯姓最早可推到黃帝，黃帝─昌意─高陽（帝顓頊）─舜，帝舜姓虞，舜之子曰商均，居媯（今山西永濟南）。其後世，周武王克殷後，將舜之子孫媯滿封于陳（今之河南省淮陽），稱胡公。
可見這田乞也是個有來歷之人。
這田乞弒君的動機是爭權，其手段可以說自他大斗出小斗進，買好齊國百姓之時起就開始萌了。
我們在上回書中說到，晉國範氏、中行氏作亂，範氏中行氏向齊國求救，請求向齊國借糧食，田乞心懷不軌，為拉攏諸侯，勸導景公說︰「範、中行數有德于齊，齊不可不救。」齊使田乞救之而輸之粟。當然在這件事上，田乞站錯了隊，他沒想到，範氏、中行氏輸了，不但輸了還輸得很慘！
齊景公死後，齊國相國高昭子、國惠子立景公的兒子太子荼為齊君號晏孺子，田乞不喜歡這個太子荼，他想立的人是景公的另一個兒子陽生。這個陽生和田乞關系很好，田乞自然喜歡他做齊國的國君。于是他在假裝和高昭子、國惠子很好，經常在二人面前說道︰「多數大夫不想讓晏孺子作為齊國的國君，立晏孺子為君，大夫人人自危，必會導致齊國之亂！」
二人對諸大夫非常惱恨。
又對各位大夫挑撥離間道︰「高昭子未經大家同意就強立晏孺子為齊國國君，企圖借控制晏孺子來控制齊國啊！」
各位大夫見田乞如此正氣凜然，自然願意給他效勞，紛紛對他說道︰「高、國二人的確可恨，如有用著我等之處盡管吩咐，我等必會赴湯蹈火在所不辭！」
田乞見火候已到，遂約同鮑牧，帶領諸大夫帶領精兵，攻入齊國國君府，高昭子急召國惠子應敵，力戰不敵，遂殺晏孺子，並殺高昭子，國惠子逃得快，逃到了莒國才幸免遇難。
殺了晏孺子後，田乞把陽生迎接到齊國，立陽生為齊國國君，陽生謚號也是悼公，自然稱呼是齊悼公。
田乞立齊悼公有功，開齊國田氏貴族專齊政的先河，從此田氏成為齊國的最大專權世家。
這就是田乞亂政的故事。
放下齊國，我們再回到秦國，這秦悼公有乃父及乃祖父之風，堅決奉行和平展的國際政策，不參與國際糾紛，國內事務也處理的井井有條，風調雨順，人民生活相當的富足，安居樂業，其樂融融。
正是你方唱罷我登場，秦國成了看戲人。當不了演員就當個觀眾吧！
秦悼公六年（前485），吳軍打敗齊軍。齊國人殺了悼公，立他的兒子簡公為君。
這時在中原南方的吳國自大敗楚國以後，在吳王闔閭的帶領下，威名遠揚，愈強大了起來。
秦悼公九年（前482），秦悼公又看了一場大戲！