次日，李長安早早出了房門。這時，白鹿洞書院已經有三三兩兩學子。有的坐于石旁，背讀經義，有之對著湖水，縱歌呤詩。也有的學子，尋得偏些的地方，正在練武強身。
「這比神宵道派可熱鬧多了。」
神宵道派顧然是人間仙境，只是道派如此之大，但弟子卻沒有多少。大都弟子，都是一人獨處一座山頭。看起來氣派，但多少有些冷清。現在李長安來到世俗，觀這俗世之風情，人意喜然，好不熱鬧。
李長安手付于背中，走了過去。在湖邊一石桌上，停了下來。感受著白鹿洞書院的學子之氣，李長安跟著朗讀起來。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
這是詩經，衛風，里的一首詩歌。
做為君子，要有青銅器般的精堅，玉禮器般的莊嚴。
而命功修煉，同樣要有如切如磋，如琢如磨的精神。
只一瞬間，伴隨著朗讀之聲，李長安就已入定。隨後，李長安進入了內視境界。
所謂內視，也稱為內觀，是從外觀內的一種修煉法門。
如果按照基礎的步驟來做的話，先要拋開雜念，雙目聚于身軀的某個部位。比如肺部，雙目聚于肺處。練至深處，那麼在修煉者腦海之中，就可以看到自己身軀之內的肺之形狀。
當然，區區凡人是不可能進入內視境界的。人之內髒反映最是緩慢，往往內髒受到損傷也不能當天就可以看得出來。有的可能停留在一個月後發病，有的是一年。更長者，直到幾十年後。隨著身體的瘦弱，這時，內髒之病就表現的越厲害。
對于修真之人來說，達到了內視境界，那就可以更好的檢查自己的肉身是否有所損壞。只要進入內視，探查著各個器官的運行情況。若發現哪里出了問題，則依法修補。
李長安伴隨著古詩經義，進入到了內視之中。不過，李長安的內視境界卻比其他修真之人要高的多。大都修煉者，只能一個部位一個部位觀看體內器官。但李長安只是一眼，體內所有器官全都立立在目。
左下角之心髒，在李長安打通心輪之後，心髒的跳動明顯慢了許多，但現在每一次的跳動都更為有力。李長安甚至感覺到，心髒的每一次跳動，都能暴發出無與倫力的殺傷力。這些力氣慣輸在手，腳之中。只要李長安心意一動，心髒就能從不斷跳動當中，傳遞于力量。
其次是喉，氣魄所在的位置。
李長安現在的喉之呼吸，比之前大了無數倍。表面中，李長安並不能感覺到喉口的變化。但他卻隱隱有些覺得，喉口之內，似乎自成了一個空間。
這個空間似乎就像一個「引氣池」，只要李長安輕輕呼吸吐吶，「引氣池」就可以無窮盡的吸收天地元氣。然後，通過喉口傳遞至李長安身軀各處。
除了喉輪與心輪之外，最先打通的是為「生殖輪」與「海底輪」。這兩大脈輪主管著肉身的堅固程度，如果李長安探察，只要觀察身軀之血肉是否結實堅固，就可以明白。
吾日三省吾身，除了身心上的自省，還得細細的查看的精細。
這樣才能做到表里如一，無不堅韌。
慢慢的查看，突然，李長安發現自己的肉身出了一絲絲變化。
「血肉合一。」
一塊塊肌肉與體內之鮮血慢慢合在一起，不分彼此。
此時李長安的血就是肉，肉就是血。血肉再也不能分開，達到了「血肉合一」地境界。
這種現象初時還並不明顯，在神宵道派之時，李長安也沒注意到。但是，直到昨天李長安突破氣輪與心輪時，血肉就開始合二為一。
如果李長安繼續練就下去，血肉合一之後，那就是靈肉合一，意思是自己的魂魄與合二為一。對于修煉命功來說，靈肉合一，是一個非常高深的境界。但是，對于修真來說，靈肉合一，就是修真盡頭。
「我早做好了準備。」
待李長安看到自身「血肉合一」之時，心中並沒有驚慌。退出內視境界，李長安睜開了雙眼，吐出了一口濁氣。
這一次的內視，李長安發現自身的成長的非常好。不僅是「腎」與「肺」得到了加強，其他一些內髒，雖然並沒有開始修煉。但在腎與肺的帶動下，慢慢的跟上了腳步。
為了表現的與常人一樣，李長安在退出「內視」之後。離開了湖邊，在白鹿洞書院外面，買了一點早餐，草草吃掉。然後，收拾好書籍，筆墨，來到了昨日那位管事的老者處。老者模了模胡須，寫了一個條子，帶著他，來到了一處學堂。
「今後的文科，你就在這間學堂學習。嗯，你到這個位置座下。至于下午的武科，你拿著這張條子走到那處「習武場」，然後教給那里的教頭。到時，他自會安排你學習相應的武藝。」
老者說完之後，就已離開。李長安將筆墨書本之類放于桌上，然後，開始打量起學堂起來。
學堂大概有二十幾人，皆和李長安差不多年歲。個個正禁危坐，只偶爾描了李長安一眼，隨後就做起自己的事來。想來，對于這種新進的學子，他們已然習慣。誰叫白鹿洞書院乃大楚國四大書院之一，普天之下，個個都都想進入這個書院。所以，不時就有新入的學子。
不過，一般中途插進來的學子，大都是官宦子弟，胸無點墨，但家里卻有些勢力。白鹿洞書院不好得罪，只好給他們隨便安排一個位置。只要這些人不打擾各位同窗，主管書院之人，就當睜一只眼，閉一只眼。
眾人猜測，這位剛進來的俊俏學子，指不定又是出至宦官之家。
暫且不管這些學子的猜測，沒過多久，講習夫子就已進入學堂。
李長安抬頭看了看這位夫子，夫子長的甚是年輕，大概三十歲的樣子。為了給自己增加些成熟氣質。于是，這位夫子留了點八字胡。
年輕夫子手拿戒尺，輕輕敲了下課台，然後緩緩開口念道。
「讀書講究的是為悟性，然悟性最為重要的就是入靜。我輩讀書人，若能在鬧市中听而不聞，在街區中視而不見。入得靜來，則萬千之書，皆可通之。今日我之所述，只是一個靜字。」
然後，夫子吩咐各位學子，拿出筆墨，各寫幾個字出來。
「修真，煉武，讀書……最先開始的，都是入靜法門，原來天下間的法門，都是殊途同歸。」
李長安所學寬廣，將修真，煉武與讀書相聯系，也就明白。
「不知有我，謂之意靜。」
想後，李長安執起筆。在未寫出字時，進入到了意靜之中。此之意靜，雖然明為「不知有我」，但並不是真正的不知有我。而是身心沒有任何的雜念，將自己放于一片虛無之中。
但如果，練到這個層次，什麼也做不了，那意靜又有何用？
其實，將自己放于虛無之中，仍可以超月兌出來。就是說，自身是在虛無之中，但心中的本能反映可以命令自己完成某件事情。
就如天道一樣，天將自己融入進了道的懷抱之中。于是，上天表現出來的一切，都是暗合道之意思。天道的本能反應到了此時，就謂之道也。
天意，在有的時候，就是道意。
為何將「天道」視為「道」的代表，正是因為「天道」已經融入到了虛無之中。
于是，一切有違天道之意的存在，就是違反了道之本意。違反了道，自然會受到「天道」的懲罰。
順者凡，逆者仙。
如果順著天意來走，那就是凡人。如果逆著天意求「道」，就會受到天道的懲罰，因為天意就是道意，天道並不容許超越他的存在。
正如李和安現在進入「意靜」之中，在他的心里，已經產生了要寫出「不知我有，謂之意靜」這八個字的本能反應。
于是，李長安在意靜之中，寫下了這八個大字。
這八個字的寫出，就是「道」讓他這樣做的。
只是李長安現在遠遠沒有明白這一點，一切的一切，還要他自己去領悟。
「好一個不知有我，謂之意靜。」
夫子走到李長安身前，只見桌上已然寫出了八個大字。
八字飄逸出塵，靈動不凡。夫子只是看了一眼，就感覺能明心去念，退魔止亂。一瞬間，夫了竟然斬斷了自己的念頭，進入了心靜之中。
沒想到，就這八個大字，就讓自己進入了心境之中。
稍後，夫子從「心靜」中跳了出去，不由驚嘆起這幅字來。
「學生胡亂之作，還請夫子多多指點。」
「這位同學是今日才來書院的麼？」
「學生今日才剛剛入學，姓李，名長安，見過夫子。」
「李長安，倒也好記，不知這八個字能否贈于夫子。」
夫子是越看這字越是喜愛，若論筆法，可能算不得大家。但是這字中靜意，卻撲面而來。
如果將這幅字畫放在一個練武世家，簡直比什麼靈丹妙藥還來得真貴。一但有走火入魔者，讓其觀這八字，大都能將心魔暫時壓住。
「能贈于夫子，是學生之榮事。」
李長安說罷，將桌上的八字，遞給了夫子。