從前我曾經覺得道教是一個最特殊的教，在90年代的時候普遍認為，佛教教人上西天極樂，基督教教人死後上天堂，只有道教教人在生時求長生。後來真正讀了佛教經文才知道，其實這些所講的都是一樣的。
道德經中講到求道的根本是‘損’，‘為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。’
圓覺經中修煉的方法︰‘善男子，一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離；遠離為幻，亦復遠離；離遠離幻，亦復遠離。得無所離，即除諸幻。’
兩者說法不同，道理卻是相同的。
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關于修道的境界中，道教築基煉丹（內丹功法）其中采大藥可以見到明珠射上天空，眼前一片光明。老子曰︰知白守黑，可見境界是先黑後白。
佛教則有光明藏之說，在定中可見一片光明。而之前眼前一片漆黑，他們叫漆黑桶底。
基督教我不是很懂，但是上帝創世第一天說的是︰要有光。在這之前說的是地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
三者的修行境界在入門的時候是一樣的。
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佛教中有‘末劫火’之說，說死後好人去六道輪回中上三道投胎，壞人則下三道。
基督教有‘末日審判’之說，說死後好人上天堂，壞人下地獄。
道教則有死後黑白無常引路，閻羅審判，入輪回之說，但也有說這個是從佛教傳入的。這個不好批判。
埃及亦有神靈在人死後稱心之說，然後判定好壞，再決定靈魂的去向。
異曲同工。
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道德經中提到‘聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。’
基督教中也有別人打你左臉把右臉也湊上去給他打的說法。
佛教的積德行善之說更是不用贅述。
在修善一面也是如此。
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道德經中有絕聖棄智之說。
基督教雖沒明說，但夏娃亞當是吃了智慧的果實才被逐出伊甸園的，這點已經提示的很明顯了。
佛教中修行之法有念念關照，看到自己每一個念，但看，不想。
棄智一說亦是一樣。
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大家都說他們都說要只能信仰我這一個，只有我才是正法，那不是自私嗎？似乎之中只有道教沒有明確說過這個。
說只能信仰我這一個是因為要告訴你行這一個法，信這一個教就可以了。那些左顧右盼見神就拜，給好處就信，不靈就不信的人，心思雜亂，連‘一’都找不到，又如何入道呢？所以修行初，未見道之時最好有個明確的信仰，到見道的時候你就能明白其實大家修的都是一樣的東西。
我能說這些，是因為我是個例外，我不是靠信教見道的，而是一個只求道不信神的異數，我是通過數學見道的……宗教經書只是用來證實自己所見是否是正見的工具。
萬法歸一。