修道第一個要干掉的就是我。這不是說拿把刀把自己給 嚓了，或者大家都去挖個活死人墓，假裝自己是個死人修道。
無我相不是無我，不然干嘛要多加一個‘相’字，不是浪費筆墨嗎？
什麼是相呢？比如桌子上有一碗炒青菜，你肚子很餓，現在別人問你，這是什麼？你怎麼回答？‘這是吃的，’‘這是一碗炒青菜’，‘這是一個碗，一些水一些油一些鹽和一些菜的混合物’，‘這是地水火風的四大假合’，無論你怎麼回答，都是相！
一碗炒青菜就是一碗炒青菜，不是什麼吃的，不是一碗炒青菜，不是一個碗水油鹽菜的混合物，不是什麼地水火風的四大假合。懂了嗎？
我們看佛經經常會看到，佛說xx，即非xx，是名xx，‘xx‘可以指代任何東西。見到任何東西都不要起心，起心就是相。古人說泰山崩于前而色不改，就是這個道理。你看金庸小說里的神功多厲害啊。
我相就是對自我的一個相，是一個把自己框住的框架，你要自由自在就要把這個框子給拆掉。覺得自己好，覺得自己笨，覺得自己善良，覺得自己邪惡，覺得自己萌，覺得自己膽小，覺得自己帥，覺得自己健康，覺得自己丑陋，這些都是相。嚇一跳是相，摔一跤覺得痛是相，肚子餓了要吃是相，無聊了要招人陪是相，求包養求安慰求平安也是相。看到听到模到聞到而起心全是相。
這個框子拆起來難啊，何況如果看到任何東西都沒反應不是成木頭了嗎？肚子餓了不覺得，不吃飯不是要死的嗎？如果說，電腦比我們多了，怎麼它不是佛？這個不是空相，拆掉框子，不代表就沒東西了，拆掉框子是讓你無分內外，里面外面融為一體，不是把里面的東西都扔掉大家都做植物人去。而是有一個覺在里面的，前面已經說了，無我相是不是無我，我還是有的，但是這個我和我相的我是不同的，這個我類似于記錄比賽的攝像機，可以看，但不會去想，退一步，就算想，也就一念，這一念就是我要得道（大體意思如此，也可以是阿彌陀佛）
就像禪宗公案，三個和尚一個說是風動，一個說樹動，一個說不是風動不是樹動，是和尚心動。不懂的人會問，那心不動，樹和風就不動了？然後指摘這是唯心主義思想。其實心不動，心中無樹也無風，風動樹動關你何事？並沒有說心不動樹和風就真的沒了。就像是桌上一本數學書一本漫畫書，你無視掉了數學書，並不代表它不存在。
後還要無，萬物成空後還要除空相，所以說佛不是佛，道不是道，得道無所得。