了解真實的金庸，應該恢復到歷史和他生活的現實，對于金庸的評價我想他首先是一名歷史學家，這點從《金庸北大演講記錄》內容里得到肯定，再就是查良鏞的最初理想是當一名外交家，建國不久，金庸為了實現外交家的理想來到北京，但由于種種原因而失望地回到香港，從而開始了武俠小說的創作，然後他有深厚的文學功底，所以以其日後奪人耳目的蓋世武俠成就驗證了這一點。至于新聞學家以及企業家，都是後來隨著環境和條件的改變隨之而來衍生出來的。
英雄與美人
在金大俠的筆下，總少不了蓋世武功的男女英雄當然也缺少不了感情的爾我和糾葛，其實在他20幾部武俠巨著中，應該也融入了自己一生的感情經歷，因為他自己金庸結過三次婚，第一任妻子叫杜治芬，因婚外情背叛了他。第二任妻子叫朱玫，卻是金庸生了婚外情，背叛了她。金庸和第二任妻子是朱玫1956年5月1日結婚的，當時金庸在《大公報》工作，用筆名林歡寫著影評。夫婦二人在現在的堅尼地道二號租房居住，生下了他們的大兒子查傳俠。
朱玫可謂是金庸的患難之妻，《明報》草創，與丈夫一塊兒苦戰。但當《明報》興旺，丈夫卻移情他愛，和她結束了婚姻關系。朱玫在孤獨和貧困中度過一生，于1998年11月8日病死于香港灣仔律頓治醫院，享年63歲。替她拿死亡證的，竟然是該醫院的員工，而不是她的丈夫，也不是她的兒女，令人唏噓。朱玫為金庸生下兩男兩女。「我對不起朱玫……」金庸對記者說。這只是有婚姻憑據的出現在金庸生活里的人物，其實在他的一生道路中也不乏另外更多的明星，女電影導演，等相思的紅塵佳人。
英雄與歷史
我們民族歷經七次大的危機，又都是七次大的轉機。歷史上常常是外族人來了之後，我們華夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我們華夏民族就壯大起來，統一起來。之後可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人來了，我們民族再融合，又壯大，如此循環往復。其他國家民族遇到外族入侵，要麼打贏，要是打不贏，這個國家或民族就會垮台。我們中華民族遇到外族入侵時，常常能把外族打退，打不退的情況也很多，但卻很難被征服。這是因為一方面我們有一股韌力，一股很頑強的抵抗力量；一方面我們又很開放，在文化上同它們融合在一起，經過一段時間，大家變成一個民族，我們的民族從此又壯大起來。戰爭就需要英雄首領，于是一個個武功蓋世之輩披甲上場，粉末上演。其實戰爭的出現應該歸結于思想意識和文化的征服，因為人是社會這幕大喜的最終作俑者是主角。他就利用自己所嫻熟的歷史背景，將一個個鮮活的角色放了進去，任其淋灕盡致地發揮精演。
英雄與文豪
金庸的武俠作品空前絕後，並且引起國內外眾多華人的喜愛包括外國人，可以擔當前無古人後無來者的武俠泰斗，以致獲得諾貝爾文學獎，他自己曾經這樣說過「有一個情況不知各位想到沒有，我的小說中寫過一個人叫「獨孤求敗」，獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。這是他功成名就時找不到棋逢對手的感覺，」他自己文學上達到登峰造極的地位應該與他小說中「自古英雄多寂寞」找不到對手也是以致的。
人就這樣，武功蓋世之後，希望找到可以切磋武藝的對手，當真有人超過自己時，又會心懷叵念，度量大一點的英雄會甘拜下風，境界不高的小人就會嫉妒橫生，總想用小的伎倆謀害于人。
于是說金庸筆下英雄的絕技神功倒不如說是他自己武俠文學上無人能及的一種寂寞和孤獨。