對于念佛的最終目的和最大好處是什麼，當然就是進入西方極樂世界。
對于西方極樂世界，我的文章里已經分析過，所謂極樂世界在哪里，怎樣可以到達，4年前我曾遇到山東郯城的一位女居士，看到她佛悅在心，榮光煥發，她就曾和我提及念佛的好處，最後當我問及她的姓名的時候，她自稱姓「仁」。
後來我在電腦上查「仁」是什麼意思，居然洋洋灑灑用了幾萬字，甚至還是沒有解釋清楚，中國的漢字真是寓意深奧，氣象萬千。
一、基本意思︰
1.一種道德範疇，指人與人相互友愛、幫助、同情等。
2.果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分︰核桃∼兒。
3.姓
4，排序，長子為仁或以伯稱之，為紀念古人伯樂養成的習俗！
二、詞典解釋詳細字義︰
1.（會意。從人，從二。意思是兩個人在一起，兩個人願意走在一起，表明相互之間都有親近的要求，否則就不會走在一起。因此本義︰兩個人親近友愛。另一種說法從人，從上。指社會中的上等人，並引申出精華的意思）2.中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準3.又如︰仁人（有仁德的人）；仁術（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁樸（仁愛樸實）；仁篤（仁愛篤厚）；仁誨（仁愛的教誨）；仁鄙（仁愛與鄙薄)。4.有德者之稱。5.舊指有仁德的人，予嘗求古仁人之心。——宋•範仲淹《岳陽樓記》6.又如︰仁人網（傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路）；仁者（有德行的人）；仁里（仁者住地）；仁士（仁人。有德行的人）。7.指事物中有恩于萬物生育者，古代常與五行等相配。8.完美的道德。9.仁政。10.恩惠。11.同情，憐憫。12.種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮里邊的部分。13.類似果仁的東西。14.人15.古縣名16.水名。17.等于8尺。18.姓。
仁︰中國儒家學派道德規範的最高原則，孔子思想體系的理論核心。「仁」的最初含義是指人與人的一種親善關系。孔子把「仁」定義為「愛人」，並解釋說︰「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施于人。」孔子在回答子張問仁時還說，「能行五者于天下，為仁矣」，五者為恭、寬、信、敏、惠。孟子發揮了孔子的思想，把仁同義聯系起來，把仁義看作道德行為的最高準則。其「仁」，指人心，即人皆有之的「惻隱之心」，仁愛之心；其「義」，指正路，「義，人之正路也」。「仁」精神價值的一個重要體現就是「已立立人，已達達人」，「已所不欲，勿施于人」。半部《論語》治天下，孔子提出仁的觀點，我想他是在徹底領悟佛家思想天地人和的思想後，用仁字來統一概括，愛人者人恆愛之，愛自然萬物，萬物皆愛自己。
中國的傳統文化最大的根基就是「儒」「釋」「道」。現在社會在由雷鋒精神的奉獻他人，忘記自我，轉變到「利己不損人」。從佛教的「仁」字我們就可以看出，佛的思想更高仁的左邊是一個人，右邊是兩橫上有天下有地，其實原始的象文字人在做（90°）鞠躬，所以一個人敬天敬地愛人，就無所不能了。
筆者最終認為釋迦摩尼悟出佛的根本就是，世界上有一個你自己，還有另外一個可以去改變，選擇的自己，因此要學會舍得，放下，每個人對佛的學習領悟深度不同，對自己的六根影響就不同，佛學也是一種精神的良藥，讓你隨緣隨喜隨悅，通過作用力人與人之間，你幫助我、我幫你，自助者天助，愛人者天下人皆愛之。騙天騙地難以欺騙自己，這就是業障的由來，當你做出錯誤的意念舉止，其實也阻擋了你發揮才能，取得更大成功的氛圍、心理素質等天性。
人生也許最終不是結果如何，而是在旅行的歷程，在通往西天極樂世界的路上，如來佛祖就把極樂留給了你。
一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，色即空，空寂色，無既有，有也是無，月盈則缺，月缺則圓，水滿則溢，謙虛乃大，自滿則小。世上有無煩惱，心里有則有，心里無澤沒，這就是一個你自己，完全可以選擇的兩個不一樣的心境，境由心造。有天堂何必選擇去下地獄。退後一步天地寬，人活著是一種智慧，如果通過儒釋道的文化經典，讓自己的思維馳騁貫穿于人天地之間，你的情操會改變、觀念習慣會改變、你的人生會改變、朋友會改變，磁場會改變，功能也會改變，你就會成為智慧之人，成為自己的主宰和大自然的神靈，超凡月兌俗，心中有天地社會和他人，相互聯系，相互作用，這就是初步達到西方極樂世界的境地吧。