佛學《摩訶般若波羅蜜多心經》中有「色即是空，空即是色」，原來四句︰色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這是佛教的重要思想，簡單的說色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。空，是事物的本質。
現代瑜伽也開始流行。瑜伽產生于印度，「瑜伽」這個詞，是從印度梵語「yug」或「yuj」而來，其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人們充分發揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。瑜伽姿勢是一個運用古老而易于掌握的方法，提高人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動形式,。
瑜伽（yoga）是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝︰道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。修行者的至高境界是要「梵我合一」。這個中國道教的「天人合一」思想相一致。
古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。
所以說佛教中對禪宗修煉與瑜伽的鍛煉都有異曲同工之妙，關鍵是要進入狀態，忘記自我，達到天地人與宇宙的統一，昨天我試圖組合制作一個圖片，原以為用白色可以佔據一些顏色，但是組合在一起時依然是白色，弄的勞而無獲，但是我悟出了白色不是無色的道理。
生活中有時我們生活在假象當中，老師布置作業你做完了沒，做完了，但只是盲人點燈做模樣。領導下達的任務你完成了嗎？完成了，有質量嗎？那就不好說了，生活中的我們追求「真」「善」「美」。就一個真字我們都很難做到，如果一個人進入真的境界和狀態，數學家就不會撞到電線桿說對不起，高斯也不會把馬車當黑板，一個畫家也不會醮墨水吃饅頭。
2011年8月的《北京晨報》報道說，勇敢的喬布斯起步于禪修。在喬布斯的人生經歷中有這麼一段，當他從里德大學輟學返回 谷後，經常到日本禪師乙川弘文主持的禪宗中心修習。禪宗不看重經文，不講究繁文縟節，不提倡繁瑣思辨，「一切唯心、萬法唯識」，講究發自內心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個清淨、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。
白色真的不是無色，追求人生的空色是我們的最高境界，那樣就不會為外物而干擾自己，讓自己受習慣、情感、基因、電波、磁場、喜怒哀樂的制約，佛曰︰一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。人間的大愛就開始展現，自我境界不斷升華，人的品位開始上升，慢慢進入真人的境界。
空色即真人。