卷之三
一七驗骨
一八論沿身骨脈及要害去處
一九自縊
二○被打勒死假作自縊
二一溺死
○一七驗骨
（一）人的全身有骨頭三百六十五節，按照一年三百六十五日之數。
（二）男子的骨頭白，女人的骨頭黑（女人生骨出血如河水，故骨黑。如服毒藥骨黑，必須仔細檢查驗定）。
（三）髑髏骨（即腦顱骨），男子自頭頂到兩耳連同腦後共八片（蔡州人有九片），腦後橫有一縫，當正直下到發際另有一條直縫；女人只有六片，腦後橫一縫，當正直下沒有縫。
（四）牙齒有二十四只，或二十八只，或三十二只，或三十六只。
（五）胸前骨（即胸骨）三條；
（六）心骨（即胸骨劍突）一片，軟脆，像銅錢大。
（七）頸項骨與脊骨（即脊柱骨）各十二節。
（八）自頸項到腰共有二十四塊椎骨，上有一塊大椎骨。
（九）左右肩井骨（即鎖骨）及左右飯匙骨（即肩胛骨）各一塊。
（十）左右肋骨，男子各十二條，八條長，四條短，女人各十四條。
（十一）男女腰間各有一骨（即〈骨氐〉骨），大如手掌，有八孔作四行（樣）。
（十二）手腳骨各二段，男子左右手腕及左右 肕骨旁邊，都有捭骨（女人沒有）；兩腿的膝頭各有〈奄頁〉骨一塊，隱在其間，如大拇指那樣大；手掌腳板各有五縫，手腳大拇指和腳的第五指各二節，其余十四指都是三節。
（十三）尾蛆骨（即尾骨）像豬腰子，仰接在脊椎骨的末梢，男子的，聯結脊椎骨處凹窪，兩邊都有尖瓣，像菱角，周圍分布有九個孔竅；女人的，聯結脊椎骨處平直，周圍分布有六個孔竅。
（十四）大小便兩處各有一個孔竅。
（十五）對于骸骨，各要用麻、草小繩或細竹篾串好，然後用紙簽一一標明某骨，以使檢驗時不至發生差錯。
○一八論沿身骨脈及要害去處
（一）從人的兩手起，和指甲相連的是手指小節，小節之後是中節，中節之後是本節，本節之後前臂之前生著掌骨，掌骨的上面生著掌肉，掌肉之後可彎曲的地方是手腕，手腕外側高起的骨頭是手外踝，內側高起的骨頭是手內踝，和二踝相連生的是臂骨（撓骨），輔臂骨而生的是髀骨（即尺骨），三骨相接連的是肘骨，他的前面可彎曲的地方是曲肘，曲肘之上生著的是臑骨（即肱骨），臑骨之上生著的是肩（即肩頭），肩之前是橫骨，橫骨之前的髀骨，髀骨之中凹陷的是缺盆（即肩窩），缺盆之上是脖頸，脖頸的前面是顙喉，顙喉之上是結喉，結喉之上是頦，頦的兩旁是曲頷，曲頜的兩旁是頤，頤的兩旁是頰車，頰車之上是耳，耳之上是曲鬢，曲鬢向上到頭頂，頭頂之前是門，門之下是發際，發際的正下是額，額下是眉，眉際的末梢是太陽穴，太陽穴的前面是目，目的兩外角是兩小眥，兩小眥的上面是上眼瞼，下面是下眼瞼，生在正中能夠看視的是目瞳子，瞳子內側靠近鼻根的眼角是兩大眥，兩大眥之間是鼻山根，鼻山根之上是印堂，印堂之上是腦角，腦角之下是承枕骨，脊柱骨的下面橫生的是髖骨，髖骨兩旁是釵骨，釵骨下中是腰門骨（即〈骨氐〉骨），釵骨上連生的是腿骨（即股骨），腿骨下可以彎曲的地方是曲〈月秋〉（即窩），曲〈月秋〉上面生的是膝蓋骨，膝蓋骨下生的是脛骨，脛骨旁生的是〈骨行〉骨（即腓骨），〈骨行〉骨下外起高大的是兩足外踝，內起高大的是兩足內踝，脛骨前面下垂的是兩足跂骨（即跖骨），跂骨之前是足本節，本節之前是小節，小節的前上端生足指甲，指甲之後是足前跌，跌後凹陷的是足心，下面生足掌骨，掌骨之後生踵肉，踵肉後面是腳跟。
（二）滴骨驗親法，是說如果某甲是父或母，只余骸骨存在，有某乙前來認親說自己是死者的親生兒子或女兒，這要怎樣來驗定呢？可試令某乙就身上刺出一兩點血，滴在骸骨上，如果是的親生則血沁入骨內，否則不入，俗說滴骨親，大約就是指這個說的了。
（三）檢骨須是晴朗的日子。先以水淨洗尸骨，用麻繩穿定身體各部骸骨的次第，用席盛好，可開掘地窖一個，長五尺，寬三尺，深二尺，多用柴炭燒煆，以地紅為標準，除去火，再用好酒二升，酸醋五升，潑到地窖里面，乘熱氣抬骨放入坑內，以草墊蓋好，蒸骨一兩個時辰，等地冷了取去草墊，抬出骨殖向平坦明亮的地方，用紅油傘罩尸骨進行檢驗。如果骨上有被打的地方，就會有紅色紋路微印，骨折的地方，它的接續處兩頭各有血暈色，再以有痕的骨照著日光看，如果紅活，便是生前被打分明。骨上如無血印蹤跡，有損折，乃是死後痕。切不可用酒醋煮骨，恐有不便處。這種檢骨的方法必須天氣晴明才行，如果陰雨天那就難于檢出了。
如陰雨天不得已，就用煮法。用甕一口，如同用鍋煮東西一樣，用炭火來煮醋，多放入鹽、白梅同骨一道煮。必須親臨現場監視，等煮到千百滾後取出，用水洗了，對著日頭照，有傷痕即可見到。血都浸集在骨損的地方，赤色或青黑色。還要仔細驗看，有沒有破裂。
（四）煮骨不得見錫，接觸到錫骨多變黯。
如果有人作弊，把藥物放到鍋里，那骨上有傷的地方，反而變白什麼都不見。（解法見驗尸部分）
如果骨頭有的經過三兩次洗罨，其色變白有傷也同沒有傷一樣了，這要怎樣來辨驗？可將應驗傷損處的骨頭，以油灌之，這種骨頭大的有縫，小的有竅，候油溢出，便揩使干，向光明處照看，凡傷損的地方，油到便停住不動，明亮的地方便沒有傷損。
一法，濃磨好墨涂抹在骨上，候干即洗去墨，如有傷損的地方，黑墨就一定浸入，沒有傷損黑墨即不浸入。
又法，用新綿絮于骨上拂拭，遇傷損地方必定牽惹綿絲起。骨折的，其色在骨斷處兩頭，還要看折斷地方，其芒刺向里還是向外，毆打折斷的，芒刺在里，在外的便不是。
頭顱骨有其它問題的地方骨青，骨折的地方帶有淤血。
仔細看骨上有青暈或紫黑暈的形狀，長形的是他物傷，圓形的是拳傷，大塊的是頭撞傷，小塊的是腳尖踢傷。
在全身上下前後左右所有的骸骨中，有一處損折是在致命部位，即或不是要害，就要叫仵作行人指定喝報出來。
（五）蒸骨檢驗完了後，仵作行人按前後左右由上而下部位順序喝報全身骸骨，說︰尸仰臥，自頭顱喝起，頂心至門骨、鼻梁骨、頦頷骨和口骨都全，兩眼眶、兩額角、兩太陽、兩耳、兩~骨都全，兩肩井、兩肊骨全，胸前龜子骨、心坎骨全。
左臂、腕、手及髀骨全，左肋骨全，左胯、左腿、左 肕和髀骨以及左腳踝骨、腳掌骨都全。
右側也如同左側。
翻轉身來喝報，腦後乘枕骨、脊下至尾蛆骨都全。
（六）凡驗原被傷殺死的人，經過一些時日，尸首壞爛，蛆蟲咂食，只剩下骸骨的，原被傷的地方，血粘骨上，有干黑血為證。如果無傷而骨損的，其骨上的破損，有如頭發絲樣的痕跡，又像瓦器龜裂，損傷的紋路深沉不顯，可為驗證。
（七）毆死的人，致死的傷處不至骨損的，便肉緊貼在骨上，用水沖激也不下來，以指甲剮剔才掉，肉貼的地方，其傷痕便可看出。
（八）檢骨完了，自頭顱、肩井肊骨，臂、腕、手骨，以及胯骨、腰腿骨， 肕、膝蓋和髀骨，都要標明左右。肋骨共二十四根，左右各十二根，分成左右，就是︰左第一、左第二、右第一、右第二之類，要根根按照次序標寫好。脊柱骨二十四節，也要自上而下一、二、三、四……，連尾蛆骨標明號數。胸前龜子骨、心坎骨也要寫上標識，以便易于檢點拼湊。兩肩、兩胯、兩腕皆有蓋骨，平常不計算在全身骨數之內，只在被打損傷的時候，才計算在眾骨數內，實際上不如計算在全身骨數之內為好。對于標號過了的骨頭，先用紙數重包好，再用油單紙三四層包了，用繩子交眼扎縛作三四處，蓋上封頭印，用桶一只盛起，上面用板蓋好，挖坑掩埋，堆起墳堆，作上標記，並打上石灰印。
（九）行都臨安一帶地方，有一種毒草名叫賤草，熬成膏子出賣與人。如果用以染骨，骨色就變得黯黑，幾乎可以和真傷相混。不過被打是在生前，傷處自有暈痕，如果沒有暈痕而骨又不損，就不可指以為傷痕，務要仔細辨別真偽。
○一九自縊
（一）自縊身死的人，兩眼閉合，嘴唇青黑，唇開露齒。如果是勒在喉頭之上，就口閉，牙關咬緊，舌頭抵住牙齒不出來（有的說齒微咬舌）。如果是勒在喉頭之下，便口開，舌頭伸出口外約二分至三分。面帶紫赤色，口吻兩角以及胸前有吐出的涎沫。兩手虛握，大拇指、兩腳尖直垂下。腿上有血蔭，如同火灸的斑痕，以及肚下至小月復都因血液下墜成為青黑色。大小便自出，大腸頭（即肛門）有的有一兩點血。脖子上的勒痕呈紫色，或黑淤色，直到左右耳後的發際，橫長約九寸以上到一尺以來（一說男子合一尺一寸，婦人合一尺）。腳下懸空，脖子上勒的溝就深；腳不懸空，就淺。人肥就勒的深；瘦就淺。用細緊麻繩、草索在高的地方上吊，身懸半空，勒的痕跡就深；如用全幅勒帛及白絹項帕等物，又在低的地方，勒的痕跡就淺。在低的地方上吊，身體多臥在下面，或者側身臥，或者覆身臥。側身臥的，索痕斜起，旁經喉下；覆身臥的，索痕正起，橫在喉下，從兩耳邊上去，大多不到腦後發際下。
上吊掛繩的地方需要高八尺以上，兩腳懸空，所踏著上去的東西須倍高于懸空的高度。或在床、椅、火爐、船艙內，只要高二三尺以來，也可以自縊而死。
如果死者去上吊處經過一段爛泥地，需要看死人赤腳還是穿鞋，他所踏著上去的東西上有沒有印下腳跡。
（二）上吊，有活套頭、死套頭、單系十字、纏繞系等。要看死人踏什麼東西入頭在繩套內。垂下的繩套必須寬裕得使死者站在踏物上足以放頭進去的程度，才是自行上吊死的。
活套頭，腳著地及膝跪地，也可以吊死。
死套頭，腳著地及膝跪地，也可以吊死。
單系十字，懸空，才可以吊死，腳尖稍為著地，也吊不死。
單系十字，是死者先用繩帶自行系在項上後，自己用手系掛到高的地方。檢驗時，需要先看上頭系掛地方的塵土，以及死者上去系繩時踏的什麼東西，要自己用手能夠夠得著系繩的地方，才是自行吊死的。上面系繩的地方，或者太高，或者太大，手不能攀得著以及不能上得去的，那就是別人吊上去的。其次，還要看所系掛處繩帶物的伸縮，需要套頭墜下距上頭系掛處約長一尺以上，才是自己上吊死的。如果套頭緊抵著上頭系處，一定是別人吊上去的。
纏繞系，是死者先用繩帶在頸項上纏繞兩遭，自己踏著東西系在高的地方，身體下墜致死。或者是先系繩帶在梁棟或樹枝上，扣套垂下，踏高入頭在扣套內，再纏上一兩遭。纏繞系的索痕成上下兩路，上一路繞過耳後，斜入發際；下一路平繞項行。吏人畏懼復雜艱難，定會稟告驗官，請求只申報一條索痕，切不可听信。如果除去上一痕，便不成為上吊，如果除去下一痕，卻正是致命的要害去處。倘或覆檢官不肯也和初檢一樣填寫驗尸單，死者的親屬因而有所上訴，上級再差官覆檢出來，那將怎麼辦呢？必須據實辦理，不可只作為一條索痕定驗。索痕的相疊和分開的地方，要作兩截量，定出頭尾，畫取樣子，更要重新用原來系吊的繩帶纏過，比較闊狹完全相同，這樣，任憑覆檢，可無後患。
（三）凡因病患在床仰臥，用繩帶等物上吊死的，這種尸體兩眼閉合，唇開露齒，咬舌出一分至二分，膚色黃，形體瘦，兩手拳握，臀後有大便出。左右手內，大多數是握著自縊用物到勒緊以後，死後只在手內。要量一量兩手拳相距幾寸以來。喉下痕跡紫赤，周圍長約一尺多，結締在喉下，前面的痕跡比較深。曾經被解救過，則其尸體肚脹，大多口不咬舌，臀後沒有大便。
（四）如果是真自縊，在吊死者腳下開掘穴深三尺以來，找到火炭，才是。
或在屋下自縊，先看所縊處的橫梁等處，塵土滾亂極多，才是。如果只有一路無塵，不是自縊。
可先用杖子在所系吊的繩索上輕輕敲打，如果緊直，乃是自縊。如寬松，就是移尸。大凡移尸到別處吊掛，舊痕挪動，便有兩痕。
（五）凡驗上吊死的尸體，先要弄清在什麼地區，什麼街巷，什麼人家，什麼人看見，本人自用什麼東西，在什麼地方搭掛，是作十字死扣系定，還是在項下作活扣套。再驗死者所著的衣服新舊，打量尸體所在的四至，東西南北各至什麼所在，面向什麼地方，背向什麼地方。死人是踏什麼東西上去的，上量吊者頭部去系繩處相距若干尺寸，下量死者腳到地面相去若干尺寸。或所吊處雖低，也要看頭上懸掛繩索處，下至所離處，並量相去若干尺寸。當眾解下，抬尸到明亮的地方，才解去上吊者的繩套，通量長若干尺寸。量圍在脖子上的套頭繩圍長若干，項下交圍的，量到耳後發際起處，量索痕闊狹、橫斜長短，然後按照常法進行檢驗。
（六）凡驗上吊死的人，先要問原報案人，該身死人是什麼身分的人？發現時早晚？有沒有解下救應過？報告官府時早晚？如果有人認識，即問上吊人年歲多少？作什麼營生？家里有什麼人？因為什麼在這里上吊？如果是奴僕，先向雇主索討契約辨驗，看契約上奴僕有沒有親戚，年歲多少，更看原吊掛蹤跡去處。如果曾經解下救過，即問解下時有氣脈無氣脈，解下約多少時間死去，切須仔細。
（七）大凡檢驗，不可便作上吊致命，不加仔細辨別。凡遇這類情況，只可作其人生前用繩索系咽喉下或咽喉上的要害部位，致命身死，以防死者別有屈枉情節。況且如有人在睡熟的時候，被人用繩索勒死吊將起來，檢驗官怎麼見得是自行上吊致死？一定要仔細啊。
（八）多有人家女使、力役，或外人在家中吊死，家主不通曉法律，因避見臭穢及逃避檢驗，遂移尸到外面吊掛，舊的索痕移動了，以致有了兩條索痕。舊痕紫赤有血蔭，移動後的索痕只白色，沒有血蔭。移尸的事理很清楚，要當眾查究明白，開寫出生前與死後痕。因為移尸不過杖罪，如果漏月兌不寫清楚，覆檢官不相照應，報為兩痕，上級必然反而見疑，愈益加重了本案有關人等的災禍。
（九）遇有尸首日久壞爛，頭吊在上，身體側斜在地，肉爛見骨的情況，但驗所吊頭。如果繩已入糟（指自兩耳連頷下深向骨本的），以及兩手腕骨、頭腦骨都呈現為赤色的，是吊死的。（一說牙齒及十指尖骨赤色的為是。）
○二○被打勒死假作自縊
（一）自縊的和被人勒殺或謀害後偽裝成自縊的，是很容易辨別的。真自縊的，用繩索、帛之類系縛處，交至左右耳後，索痕深紫色，眼合唇開，手握露齒，繩索勒在喉上的則舌抵齒，勒在喉下的則舌多出，胸前有涎滴沫，臀後有糞便出。假如是被人打勒殺，假作自縊的，則口眼開，手散發亂，喉下血脈不行，痕跡淺淡，舌不出，也不抵齒，項肉上有指爪痕，身上別有致命傷損去處。
惟有勒到將死未死的當兒，實時吊起，詐作自縊的，這要稍難辨別。如果跡狀可疑，莫如即驗成勒殺，立下限期捕捉凶犯為好。
（二）凡被人隔物，或者窗欞或者林木之類勒死，偽作自縊的，則繩不交，喉下痕多平過，但極深，黯黑色，也不起于耳後發際。
絞勒喉下死的，結締在死人項後，兩手不垂下，即使垂下也不直，項後結交，卻有背倚柱等處或把衫襟搊著。假如喉下有衣衫領黑跡，是咽喉要害地方被壓迫以致氣悶身死的。
（三）凡檢驗被勒身死的人，要把項下勒的繩索，或是各種帶系，臨時仔細說明。繩帶纏繞過遭數，多是在項後當正或偏左右系定，須有系不盡的垂頭處。其尸應當覆身面朝地臥，因為被勒時爭命，一定是揉撲得頭發或角子散慢，或沿身上有搕擦著痕。
（四）凡被勒身死的人，須觀察其尸身的四側，當有綁掙扎的蹤跡去處。
（五）又有死後被人用繩索綁扎手腳及項下等處的，其人已死，氣血不行，雖被系綁，其痕跡也不紫赤，有白痕可作驗證。死後系綁的，無血蔭，系綁痕雖深入皮，便無青紫赤色，但只是白痕。
有用火篦烙成痕的，只紅色或焦赤，帶濕不干。
○二一溺死
（一）如果是生前溺水的尸首，男僕臥，女仰臥，頭面後仰，兩手兩腳俱向前，口合，眼開閉不定，兩手拳握，肚月復鼓脹，拍著發響，（落水的則手開，眼微開，肚皮微脹。投水的則手握，眼合，月復內急脹。）兩腳底皺白不脹，發髻緊，頭與發際、手腳爪縫，或腳著鞋則鞋內各有泥沙，口鼻內有水沫及有些小淡色血污，或有搕擦損處。這是生前溺水的驗證。（因為溺水的人未死前必須爭命，由于呼吸關系，便要吸水入肚，所以死者兩手拳曲，腳罅縫各有沙泥，口鼻有水沫流出，肚子里有水脹。）
（二）如果檢驗覆驗遲了，就會因尸首經受風日吹曬，遍身上皮起，或生白皰。
（三）如果尸首身上無痕，面色發赤，這是被人倒提起來用水悶死的。
（四）如果尸首面色微赤，口鼻內有泥水沫，肚內有水，肚月復微脹的，是真的淹水身死。
（五）如因病患溺死，則不論水的深淺，可以致死，身上別無其它情況。
（六）如果是疾病身死，被人拋擲在水里的，就口鼻沒有水沫，肚內沒有水，不鼓脹，面色微黃，肌肉微瘦。
（七）如果是因為病患倒落泥塘里身死的，其尸口眼開，兩手微握。身上衣裳並口、鼻、耳、發際同有青泥污的，要月兌下衣裳，用水淋洗，以酒噴尸，被泥水淹浸的地方，即肉色微白，肚皮微脹，指甲中有泥。
（八）如果是被人毆打殺死後，推在水里的，入水深的則脹，淺的則不大脹，其尸肉色帶黃不白，口眼開，兩手散，頭發散慢，肚皮不脹，口、眼、耳、鼻沒有水瀝流出，指爪罅縫沒有沙泥，兩手不拳縮，兩腳底不皺白，但虛脹。身上有要害致命的傷損去處，其痕黑色，尸首有的微瘦。臨時看驗，如果檢出身上有傷損地方，便把痕跡記錄下來，雖是投水，也應該押送所有關系人等到官府查問追究。
（九）凡自投井，被人推入井，自失腳落井的尸首，大同小異，都是頭目有被磚石磕擦痕，指甲、毛發中有沙泥，肚子脹。使尸體側覆臥，便口內水出。如果別無他故，就只定作落井身死，這樣，投井、推入井的都包括在其中了。所謂落井小有不同的，只在于被推入井與自落井的，便手開眼微開，腰身間或有錢物之類；自投井的，便眼合手握，身上沒有錢物。
大凡有原故入井的，須腳直下，如果頭在下，恐怕是被入趕逼，或他人推送入井的。如果是失腳的，要看失腳處的土痕。
（十）自投河、被人推入河的，如果水稍深闊，便沒有磕擦、沙泥等現象；如果水淺狹，也和投井、落井相同。大概水深三四尺的光景，都能淹死人，驗了確實沒有其它原因，就只定作落水身死，自投水被推入水的便都包括在這里面了。如果尸體上有繩索或略有傷痕可疑之處，就應當驗作被人謀害，放在水中弄死，不過立下捕限捉拿賊犯，切不要顧及一個捕限，而留下不可預測的後患。
（十一）凡溺于河池（通行航運的叫做河，不通行航運的叫做池）的，檢驗時候，先訊問原報案人，早晚看到尸體在水里的？看到時便只在現在地方，或是從其它地方漂流而來的？如果是漂流而來，即問是東、西、南、北方向？又怎樣流到這里便停住的？怎樣來報官的？假如稱說曾看到其人落水，就問當時有沒有救應過？如果曾經救應過，其人沒有出水的時候就已死了，還是救應上岸後才死的？是看到後立即報官，或是過了幾時報官的？
（十二）如果在江、河、陂、潭、池塘里面，難以打量四至的，只看尸首浮起在什麼地方，如果尸未浮起打撈才出的，說明在什麼地方打撈見尸。池塘或坎有水地方可以致命的，要量出淺深尺寸，坎則量明四至。江、河、陂、潭尸體起浮或發現處地岸，以及池塘坎，為什麼人所管？地名何處？
（十三）凡溺井的人，檢驗時候，也先問原報案人，怎樣知道井里有人的？初見有人時，其人死了沒有？既知沒有死，為什麼不給以救應？死者的尸體沒有浮起，怎樣知道井里有人的？如果是屋下之井，即問身死人自從什麼時候不見的？卻又怎樣知道在井里？凡井內有人，其井內自然先有水沫，以此為驗。
量井的四至，是在什麼人的地上？其地名甚處？如果溺尸在井底，就不必量四至，但約量井深若干丈尺，才撈尸出。
尸體在井內，滿脹則浮出尺余，水淺則不出。如果浮出，要看頭或腳在上在下，先量尺寸。不浮出，也要用丈竿量到尸體近邊的尺寸，也要看頭或腳在上在下。
（十四）檢驗溺死之尸，由于水浸多日，尸體膨脹，難以明顯看出致死原因的，應當詳細說明尸體頭發月兌落，頭臉膨脹，口唇翻張，頭臉連同周身上下皮肉，並皆一概青黑褪皮的情況。驗明是死者本人在井內或河內，死後水浸，經隔多日，以致這樣。現在沒有憑據檢驗尸體沿身有無傷損及其它問題，也決定不了死者的年齡面貌形狀，只檢得本人口鼻內有沫，月復脹。驗得前件尸者，確實是在某處水溺身死。那種水浸日數更多沒有憑據檢驗的，便不用詳細說明致命原由。
（十五）初春雪寒，尸體經過數天才浮，和春夏秋末不相同。
（十六）凡溺死的人，如果是人家奴婢或妻女，未落水前先已曾經被打，本身有傷，現在又的確證實是自落水或投井身死的，在驗尸單內也要明白填寫出傷痕，定作被打後又溺水身死的。
（十七）投井死的人，如果不曾和人爭斗過，而驗尸時面孔頭額有利刃痕，又依舊帶血，好象生前傷痕的，這要看井內有沒有破瓷器之類的東西，以致傷著了。人初入井時氣還未絕，傷著了，其傷痕依舊帶血，如果驗成了生前刃傷，豈不利害！
卷之四
二二驗他物及手足傷死
二三自刑
二四殺傷
二五尸首異處
二六火死
二七湯潑死
二八服毒
二九病死
三○針灸死
三一札口詞
○二二驗他物及手足傷死
（一）律上說︰見血為傷，除了手腳打踢的而外其余都為他物傷，就是兵器不用鋒刃的也是。
傷損的法定責任擔保期限，手足打的傷十天，他物打的傷二十天。
斗訟敕︰凡咬人的，依照他物法處理。
元符敕申明刑統︰用靴鞋踢人的，由官吏檢驗確定，如果靴鞋堅硬，就按他物處理，如果不堅硬，就難作他物看待。
或額、肘、膝抵壓、頭撞致死的，並作他物傷痕。
諸他物是鐵鞭、尺、斧頭、刀背、木桿棒、馬鞭、木柴、磚、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之類。
（二）如果被打死的，其尸口眼開，發髻亂，衣服不齊整，兩手不拳，有的有便溺沾污內衣。
（三）如果在責任擔保期限之外死的，要驗傷的部位是不是在頭部，及因破傷風感染，以致身死的。
（四）應驗他物和手足毆傷，傷痕必須是在頭臉上、胸前、兩乳、脅肋旁、臍月復間、大小便二處的，才可定作要害致命的去處。手足折損的也可以死，其傷痕周圍有血蔭的，才是生前打損的。
（五）凡是用他物和頭、拳、腳等堅硬之物撞打的，傷痕顏色最重的紫黯微腫，次重的紫赤微腫，又其次的紫赤色，再其次的青色，那種出了責任擔保期限以外的傷痕，其顏色微青。
凡是他物打的，其傷痕即斜長或橫長，如果是拳打的即方圓，如果是腳踢的，則比拳打的分寸較大。（凡傷痕大小定作拳足他物打的，應當以上項各物比定，才可談分寸。）凡打著兩天身死的，則傷痕分寸較大，毒氣蓄積向里，可約得一兩天後身死；如果是打著當死的，則分寸深重，毒氣紫黑，實時向里，可以當死。
（六）凡是以身去就物的叫做磕。雖磕著，沒有破chu，其傷痕方圓，雖磕破也不至于深。那種被他物和手足所傷，皮雖受傷而血不出的，其傷痕處有紫赤暈。
（七）凡行凶人假如是用棒杖等打的，則傷處多在實在的地方，其被傷的人，或經過一兩個時辰，或經過一兩天、三五天以至七八天、十多天身死。又有用堅硬的他物打，立即便致身死的，更要看驗傷痕情況輕重。如果是先揪住被傷人的頭髻，然後散拳踢打的，則傷處多在虛弱要害的地方，或一拳一腳便致命。如果是因為腳踢著要害地方致命的，切要仔細驗認行凶人腳上有無鞋履，防備日後質問非難。
（八）凡他物傷，如果是在頭腦部位的，其皮不破，即要骨肉傷損。如果是在其它虛弱地方，即臨時看驗。如果是尸首左邊傷損，即是行凶人用右手拿東西所打，這是因為手順的原故。如果是右邊傷損，即損處在近後，如在右前，即不是。如果是在後面，便又要考慮到是凶手從身後用他物所打。貴在審察無誤。
（九）要看傷痕大小，量出分寸，又要看幾處皆可致命，只指定一處重害地方，作為虛弱要害致命身死之處。
（十）打傷地方皮膜相剝離的，用手按之即作響，用熱醋罨敷之便有傷痕出現。
（十一）凡被打傷致死的人，必須定出致命身死的最要害的地方。如果是打折了腳手，在責任擔保期限內或限外死去時，要仔細考察研究打傷的分寸闊狹後，定驗是將養不好，致命身死。面貌年歲等，也要臨時加以說明。
（十二）凡驗他物及拳打腳踢的傷，要仔細辨驗傷痕是斜長方圓，表皮有否微損。如果傷痕不見，在未洗尸前，用水灑濕，先將蔥白搗爛涂上，然後再用醋糟罨敷，經過一個時辰除去，以水洗尸，傷痕即現出。
（十三）如果是用櫸樹罨敷成痕，假作為他物傷痕的，則其痕內爛損黑色，四圍青色，聚作一片，而沒有虛腫現象，用手按捺也不堅硬。
（十四）又有假作打死的，在尸上用青竹篦火燒烙成傷痕，但只有焦黑痕，又淺而光平，更不堅硬。
○二三自刑
（一）凡自割喉下死的，其尸口眼閉合，兩手拳握，胳膊彎曲而拳縮，（死人用手把定刃傷，像用力的樣子，他的手自然拳握。）膚色黃，頭髻緊。
（二）如果是用小刀子自割，傷痕只可長一寸五分至二寸，用食刀即長三寸至四寸以來，如果是用磁器，割破的分寸不會大。每件器物刃物自割，並且下刃的一頭尖小的，但傷著氣喉即死。
如果是用刃物自扎著喉下、心前、月復上、兩脅肋、太陽、頂門等要害地方，只要傷著脈膜，分寸雖小，即會立時死去；如果刺的不深以及不是要害地方，雖有三兩處，也不會致死。
如果是用左自刎的，傷口必定起自右耳後，過喉一二寸；用右手的，必定起自左耳後。傷在喉骨上的難死，因為喉骨比較堅硬。傷在喉骨下的易死，因為喉骨下軟弱而易于割斷。其傷痕起手重，收手輕。（假如用左手把刃而傷，則喉右邊下手處深，左邊收刃處淺，其中間不如右邊，因為下刃太重漸漸負痛縮手，因而輕淺，以及左手須似握物狀便是。右手的也是這樣。）
凡自割喉下，只有一處刀痕，如果當死時，痕深一寸七分，食管氣管並斷；如果傷後一日以死，深一寸五分，食管斷，氣管微破；如果傷了三五日以後死的，深一寸三分，食管斷，須頭髻角子散慢。
更看其人面愁而眉皺，即是自割的形狀（這也難定）。
（三）如果自己用刀剁下手和指節的，其皮頭皆齊，定用藥物包扎，雖是用刃物自傷的，必不能當死，一定是將養不好致死的。其斷處的皮頭卷向里。如果是死後傷的，即皮不卷向里，以此為驗。
（四）又有人因自用牙齒咬下手指的，齒上有風著于傷口，多致身死，少有生存的。其咬破chu瘡口一道，周圍骨折，必然有膿水淹浸，皮肉損爛。因此，將養不到，致命身死。這種傷口上有牙齒痕跡，以及有皮肉不整齊去處。
（五）檢驗用刃物自殺的人，即先問元報案人，這個身死人是什麼身分的人？自殺時或早或晚？用什麼刃物？如果有人來認識死者，即問身死人年齡若干？在生之日，使左手使右手？如果是奴婢，即先討契書看，更問死者有沒有親戚，以及生前使左手使右手？並須仔細看驗傷痕地方。
更要看驗，在生前刃傷，即有血流出，死後即無血流出。
○二四殺傷
（一）凡是被人殺傷死的，其尸口眼，頭髻寬松或散亂，兩手微握，所被傷處要害分數較大，皮肉多卷凸，如果穿透肚皮，腸髒必出。
其被傷人見行凶人用刃物來傷的時候，必然要掙扎，用手來遮攔，手上一定有傷損，或有來護庇的，也一定背上有傷著地方。如果行凶人在虛弱要害處一刃徑行致命的，死人手上沒有傷，刃的創傷必重。如果行凶人用刃物砍著腦上頂門、腦角後發際，必須砍斷頭發，如同用剪刀剪的。如果頭頂骨折，即是尖的東西刺著了，要用手按捏其骨看損與不損。
（二）如果是尖刃斧傷，上面闊長，內里必狹。大刀傷，淺必狹，深必闊。刀傷處，它的傷痕兩頭尖小，沒有起手收手輕重的分別。槍刺的傷，淺則狹，深則穿透，傷痕帶圓形。或只用竹槍尖、竹擔扎著要害地方，瘡口多不齊整，傷痕方圓不等。
（三）凡驗被快利物傷死的，要看死者原著衣衫上有沒有破傷的地方，隱對傷痕血點可驗。又比如刀挑傷肚腸月兌出了的，其被傷的地方，須有刀刃撩劃三兩痕。那麼一刀所傷怎麼竟會有三兩痕了呢？這是因為人的肚腸是盤在左右脅下的，所以會撩劃著三兩痕。
（四）凡驗刀槍刃砍挑的，要寫明尸體在什麼地方，什麼方向，穿什麼衣服，上面有沒有血跡，傷的地方長闊深分寸，透肉不透肉，或肚腸出，脂膜出，作致命處。還要檢驗刃傷衣服的穿孔。如果是被竹槍尖物挑傷致命的，便寫是尖硬物挑傷致死的。
（五）凡驗殺傷，先看是否是刀刃等物殺傷，以及是生前、死後的傷痕。如果是生前被刃物所傷的，其痕肉開闊，收縮參差不齊，花紋交錯。如果傷痕的肉截齊，就只是死後假造的刃傷痕。如果是生前的刃傷，即有血汁，以及所傷的瘡口皮肉血多花鮮色，所傷透過脈膜即死。如果是死後用刀割出來的傷，肉色即干白，更沒有血花。（因為人死後血脈不行，所以肉色是白的。）
此條仍責成仵作行人定驗，是與不是生前、死後傷痕。
（六）活人被刃物殺傷死的，其被刃處皮肉緊縮，有血蔭四畔。如果是被支解的，筋骨皮肉稠粘，受刃處皮肉緊縮骨頭露出。
（七）死人被割截的，則尸首的皮肉如舊，血不灌蔭，被割地方皮不緊縮，刃物盡處無血流，其色白。縱然傷痕下面有血，洗檢擠捺，肉內沒有清血出的，即不是生前被刃傷的。
（八）更有截下頭的，活時斬下，則筋縮入，死後截下，則項長，並不收縮。
（九）凡檢驗被殺身死的尸首，如果凶器是尖刃物，方始說被刺要害，如果是齊頭刃物，就不說刺字。如被傷著肚月復上、兩脅下或臍下，說長闊分寸後，便說，斜深透內脂膜，肚腸出，有血污，驗是要害處被割傷致命身死。如果是傷著心前肋上，只說斜深透內，有血污，驗是要害致命身死。如果是傷著喉下，則說深至項，鎖骨損，並且所割傷處周圍有方圓不齊的去處，食管氣管並斷，有血污，致命身死。可說要害處。如果傷著頭面上，或太陽穴、腦角後發際內，如果行凶人刃物大，方始說骨損，如果腦漿出時，有血污，也定作要害處致命身死。如果是砍或刺著，周身不拘那里，如果經隔數天後身死的，便說是將養不好，致命身死的。
（十）凡驗被殺傷人，未到驗所，先問原報案人曾不曾捉獲得行凶人？是什麼身分的人？使的是什麼刃物？曾不曾收得了刃物？如收得了，即索取看大小，著人用紙畫樣，如果不曾收得，則問刃物在什麼地方，也令原報案人畫刃物樣。畫好了，令原報案人在圖樣下簽名畫押。還要問原報案人，本案的行凶人同被傷人是不是親戚，有沒有冤仇。
○二五尸首異處
凡驗身首異處的尸體，使令家屬先辨認尸首。務必要打量尸首放處的四至。完了後，再量首級離開尸體遠近，或左或右，或距離肩、腳若干尺寸。支解手臂腳腿的，分頭量，各計算，仍要各寫相距尸體遠近。並且依照所支解肢體的原來位置同尸體相湊起來，提捧首級同脖項相湊起來，圍量尺寸。一般都是刃物砍落的。如果項下皮卷肉凸，兩鎖骨聳起皮剝，當是生前砍落的；如果項下皮肉不卷凸，兩鎖骨不聳起皮剝，就是死後砍落的。
○二六火死
（一）凡生前被火燒死的，其尸體口鼻內有煙灰，兩手兩腳都拳縮（由于被燒的人未死前被火逼的奔跑掙扎，口開喘氣，所以呼吸煙灰入口鼻內）；如果是死後燒的，被燒的人雖然手腳拳縮，口內便沒有煙灰。如果不燒著兩肘骨及膝骨，手腳也不拳縮。
（二）如果因為老病失火燒死的，他的尸體肉色焦黑或卷，兩手拳曲，胳臂曲在胸前，兩膝也曲，口眼開，或咬齒及唇，或有黃色脂膏，凝積在皮肉上面。
（三）如果是被人勒死後拋在火內的，尸體頭發焦黃，頭面渾身燒得焦黑，皮肉搐皺，並沒有起泡〈皮達〉皮的去處，項下有被勒的痕跡。
（四）又如被刀殺死，卻作火燒死的，令仵作行人拾起白骨，扇去地下灰塵，在尸體下面的淨地上用釅米醋酒灑潑，如果是殺死的，即會有血入地因而現出鮮紅色。必須先問死者生前宿臥在什麼地方，恐怕是殺死後移尸往他處，即難于驗出尸體身下的血色。
大凡人的住屋或是用瓦蓋或是用茅蓋，如果到火燒，屋里被燒死的人尸體在茅瓦之下；或者因為與人有仇怨，被乘勢推入燒死的，其尸體則在茅瓦之上。兼驗頭足，方向上也當有所不同。
如果尸體火化盡，只剩下灰而沒有成條成段骨殖的，令仵作鄰證等供狀︰由于上件尸首，或失火燒毀，或被人燒毀，已無骸骨存在，的確是沒有憑證可驗。才給予備文申報。
（五）凡驗被火燒死的人，先問原報案人，火是從什麼地方起的？火起的時候死者在什麼地方？因為什麼在那里？被火燒的時候，曾不曾被救應過？還要徹底查究死者死前曾否與人爭鬧過，查問出究竟了，方可檢驗。
或檢到死者頭發焦拳，頭面連同全身一概焦黑的情況，宜詳細說明，現已沒有依據檢驗死者全身上下有沒有傷損其它原故，及判斷年齡面貌形狀不得。只驗到死者口鼻內有無灰燼，確實是火燒身死的。如果火燒得嚴重，實在沒有可憑依的了，即不要說口鼻內有無灰燼了。
○二七湯潑死
凡是被熱湯潑傷而死的，這種尸體皮肉都開裂，皮月兌處呈白色，著肉處也呈白色，肉多壞爛紅赤。
如果在湯火內，多是倒臥，傷在手足、頭面、胸前。如果是由于斗打或頭撞、腳踢、手推在湯火內的，多是傷在兩後腿彎和大腿到臀部上。或有打傷處，上面皰不大起，和其它所燙地方不同。
○二八服毒
（一）凡是服毒死的，尸體口眼多開，面部紫黯或青色，嘴唇紫黑，手腳指甲皆黑黯，口眼耳鼻中有血出。嚴重的，遍身黑腫，面部作青黑色，嘴唇翻卷起皰，舌頭收縮或裂拆爛腫微出，嘴唇也爛腫或裂拆，指甲尖黑，喉、月復腫脹作黑色，生皰，身上或有青斑，眼楮突出，口鼻眼內出紫黑血，須發浮亂不堪梳洗。未死前須吐出惡物，或瀉下黑血，肛門浮腫突出，或大腸頭月兌出。
有空月復服毒，只是肚月復青脹而嘴唇、指甲不青的；也有吃飽後服毒，只是嘴唇、指甲青而肚月復不青的；又有月復髒虛弱老病的人，略服毒便死，而肚月復、口唇、指甲並不青的，卻須參以其它旁證。
生前中毒，而遍身作青黑色，多日皮肉尚有，也作黑色，如果經過時間長久，皮肉腐爛見骨，其骨淺青黑色。
死後把毒藥放在口內假作中毒的，皮肉與骨只作黃白色。
（二）凡服毒死的，或立時就發作，或當天早晚發作，如果毒性較慢，即有一天或二天發作的。毒性發後，或有翻吐，或嘔吐不絕，仍須在死者的衣服上尋找余藥，及死尸坐的地方尋找藥物器皿之類。
中蟲毒的，遍身上下、頭面、胸心都是青黑色，肚脹，或口內吐血，或肛門內瀉血。
中鼠莽草毒的（江南有之），也類似中蟲毒，再加上嘴唇裂，齒齦青黑色。這種毒經過一夜一天，方見，九竅有血出。
吃果實金石藥物中毒的，這種尸體上下或有一二處赤腫，有些像拳頭打的傷痕，或成大片青黑色，指甲黑，身體的毛孔微有血出，或月復脹，或瀉血。
中酒毒的，月復脹，或吐瀉血。
中砒霜野葛毒的，得一晝夜十二個時辰發，遍身起小皰，作青黑色，眼楮突出，舌上生小刺皰綻出，嘴唇破裂，兩耳腫大，肚月復膨脹，肛門腫脹破裂，十指甲青黑。
中金蠶蠱毒的，死尸瘦劣，遍身黃白色，眼楮塌陷，牙齒露出，上下唇縮，肚月復塌下。拿銀釵驗，作黃浪色，用皂角水洗不去。
也有的說是這樣︰只身體腫脹，皮肉像湯火燙的起皰，漸漸化膿，舌頭嘴唇鼻頭皆破裂的，乃是中金蠶蠱毒的形狀。手腳指甲及身上青黑色，口鼻內多出血，皮肉多裂，舌頭伸出和肛門突出的，乃是中藥毒、菌蕈毒的形狀。
如果由于吐瀉瘦弱，皮膚微黑不破裂，口內無血和肛門不突出的，乃是飲酒相反的形狀。
（三）如驗服毒，用銀釵，著皂角水洗揩過，探入死人的喉內，口鼻以紙密封，良久取出，如果有毒，銀釵作青黑色，再用皂角水揩洗，其色不去。如果無毒，釵的顏色鮮白。
如果服毒中毒死的人，生前吃東西把毒物壓下，進入腸髒內了，因而從喉內試驗沒有驗證的，即自肛門內試驗，毒的氣色即會現出。
（四）凡檢驗毒死的尸體，間或有服毒已久，蘊積在內，試驗不出的，須先以銀或銅釵探入死人喉內後，卻用熱糟醋自下罨洗，漸漸向上，須令氣透，使毒氣上行，燻蒸釵物，黑色方才現出。如果開始便將熱糟醋自上而下罨洗，則其熱氣便逼使毒氣向下，上頭便不再能看到。或就肛門中試驗的，則用糟醋的方向應和上述的相反。
（五）又一法，用大米或粘米三升炊飯，用淨糯米掏洗了，用布袱盛起來，就所炊飯上炊蒸，取蛋一個（鴨蛋也可以），打破取白，拌糯米飯使勻，依舊包起，著在前大米粘米飯上，用手的三個指頭緊握糯米飯如鴨蛋大，勿令冷，急開尸口，齒外放著，及用小紙三五張，搭蓋在尸體的口、耳、鼻、肛門和**地方，再用新綿絮三五條，釅醋三五升，猛火煎數沸，將綿絮放到醋鍋內煮半個時辰取出，仍用糟圍罨尸，卻將綿絮覆蓋。如果是死者生前被毒，其尸即腫脹，口內黑臭惡汁噴出到綿絮上，不可近。然後除去綿絮，糯米飯為臭惡之汁所噴，也黑色而臭，這是受毒藥所毒的現象。如果沒有這些，就不是。用作試驗的糯米飯，在封起來上報官府的時候，要開寫明白。這一檢驗方法，曾經過大理寺審定的。
（六）廣南人小有爭斗，憤怒賴人，自服胡蔓草，——一名斷腸草，形狀如同阿魏，葉長尖，條蔓生。服三葉以上即死。干的或收藏經久，作末服食也死。如果剛吃下未久，將大糞汁灌之可解。其草靠近人則葉動。將女敕葉心浸水，點滴入口，即百竅流血。其解法，急取抱孵未生的蛋中雞兒，細研和麻油開口灌之，乃盡吐出惡物而活過來。如果少遲，沒有能夠救治的。
○二九病死
（一）凡是因病死的，身體瘦弱，膚色痿黃，口眼多閉合，肚月復多塌陷，兩眼通黃，兩拳微握，發髻解月兌，身上或有新舊針灸瘢痕，別無其它原故，即是因病死了的。
（二）凡是患病求乞在路死的，身體瘦劣，膚色痿黃，口眼閉合，兩手微握，牙齒焦黃，唇不著齒。
邪魔中風猝然死亡的，尸體多肥，膚色微黃，口眼閉合，頭髻緊，口內有涎沫，遍身沒有其它原故。
（三）猝然死亡的，肌肉不陷，口鼻內有涎沫，面色紫赤。因為其人未死時，涎痰壅到上面來，氣不得通，所以面色和口鼻這個樣子。
猝中死的，眼開楮白，口齒開，牙關緊，間或有口眼歪斜的，同時口兩角、鼻內涎沫流出，手腳拳曲。
（四）中暗風的，尸體必肥，皮膚多滉白色，口眼都閉，涎唾外流。猝然死于邪祟的，其尸不在于肥瘦，兩手都握，手腳指甲多青。或中暗風，如發驚搐死的，口眼多歪斜，手腳一定拳縮，臂腿手腳細小，口鼻也外流涎沫（以上三項大略相似，還須檢驗時仔細分別）。
（五）傷寒病死的，遍身紫赤色，口眼張開，有紫汗流出，唇也微裂，手不握拳。
（六）時氣死的，眼開口開，遍身黃色，檢查有薄皮起，手腳都伸開。
（七）中暑死的，多在五、六、七月，眼閉，舌頭和肛門都不出，面黃白色。
（八）凍死的，面色痿黃，口內有涎沫，牙關硬，身體僵直，兩手緊抱胸前，兼之衣服單薄。檢驗時，用酒醋洗得少有熱氣，則兩腮泛紅，面如芙蓉色，口有涎沫出。這種涎沫不粘，就是凍死的證明。
（九）饑餓死的，渾身黑瘦，硬直，眼閉口開，牙關緊閉，手腳都伸開。
（十）或有疾病死的，正當春夏和秋初時候，申報的慢，經隔三兩日，肚上臍下，兩脅肋骨縫有微青色。這是病人死後，由于時間變化，肚子里的穢污發作，攻注到皮膚，以致有這種顏色。不是生前有什麼其它原故，切要仔細。
（十一）凡檢驗病死的人，才到檢驗所在地，先問原報案人，這個身死人是從什麼地方來的？幾時到來的？幾時得病的？曾與不曾報官錄取口詞？有沒有人認識他？如果取得口詞了，就要問原來患的是什麼疾病？這人年紀多大了？病到幾天才報官錄取口詞的？既取得口詞之後，幾天身死的？如果沒有口詞，則問為什麼取口詞不到？如果是奴婢，便要先討賣身契書看，問死者有沒有親戚？患的是什麼病？曾請過那個醫生？吃什麼藥？曾與不曾報官錄取口詞？如果沒有，則問明不取口詞的原因，然後對眾證實定案。如果別無其它原故，那就采取眾定驗狀的方式，稱說，遍身黃色，骨瘦，確實是生前因患是何疾致死。還要取得醫生定驗疾色狀一紙。如果確實眾證因病身死分明，當初雖不曾錄取口詞，但不是非命致死的，不須請官覆驗。
○三○針灸死
必須拘提醫生檢驗針灸處是不是穴道，雖然是無意致殺，也要說顯然是針灸殺，也可以科處醫生以不應為罪。
○三一札口詞
凡記錄口詞，恐怕不是本人，有的是以他人偽作病狀，代其飾說，一時不能辨認清楚。應在所判狀內申明︰日後如或死亡報官，根據有關條令檢驗。這或許可使那些豪強之家，預知有所警悟。