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當金濤離開了棲霞寺的山門之外其他人又都回到寂然法師的禪房屋子里重新坐下的人的人中多數人都因為金濤的離開而明顯的松了口氣
這不包括用目光一直追隨著金濤的施鈺丹他只是掂著飄飄然的如同神仙似的胡子不語而笑他笑什麼沒人在意但有許多人對于月基的話則非常在意
「師父蚩尤軍的金司令要他的手下把替我們看門的日本兵給抓了看樣子是活不了的」
月基心里害怕金濤但同時他也明白中國的軍官們總還是要照拂父老們的面子就好像那個金司令一樣倘若他真的像他自己吹噓的那麼厲害那麼就該多給「父老」們一些面子
所謂的「父老」自然是在座的附近十里八鄉的名人、鄉紳們
「這……」
寂然法師沒有表態說句公道話他是贊同金濤他們的作為的但作為一個和尚作為這里的監寺他不能表示贊同因為這里的兩萬多難民許多人更願意听眼前這些名人鄉紳的話
他們都是有宅有地的人即便是城里人在鄉下依然有大宅與土地他們是棲霞寺難民們糧食的一個來源別看作為佔領軍的「皇軍」成天掃蕩、搜索他們可弄不去這些人的糧食
這不奇怪因為軍閥們的連年混戰過往的軍爺們總是要吃糧的這是所有的「軍爺」不大願意得罪所謂「鄉紳」的原因因為一個鄉紳藏的糧食十個「軍爺」都找不到
另外一個原因是這時的中國時常會遭災即有天災多數時候又是被盤剝的黎民們因為沒有隔夜糧而經過不起任何自然的或大、或小的災難
因此吃大戶這種參與者廣泛還有法不責眾的從法理上而言的嚴重違法事件生當然其有**的原因也是富人們對于中國的盤剝過于沉重的原因在內
這也是中國富人們的愚昧他們並不懂得錢再多沒有用一個公正、公平、公開的法治國家才有永久性和平富裕的可能不然財富總免不了外族的掠奪無論古代的蒙古、滿清還是近代的鴉片戰爭等等一系列入侵都表明了這些問題的根本性原因
這些事情即不是富人的問題也不是窮人的無理這是一個國家規則缺失一個國家法律混亂的真實寫照
所以「吃大戶」這樣的事情無論被吃的還是吃的都是一種可憐對于整個國家與整個民族同樣是一種可悲
可憐在于那是大家平時「明哲保身」最後得到的結果可悲在于「千里之堤毀于蟻穴」的第一個蟻穴所有人都認為那不過是小事一樁只要自己過好眼前的生活或者說所謂的享受生活的樂趣就可以
至于子孫們要為此付出什麼樣的代價那是沒有人注意的事情這是社會學的原理問題是由盛轉衰的必然趨勢
看看截止1937年的民國貨幣貶值、治外法權、租界、洋糧、洋布、洋機器富的是開了那些所謂「織布廠」「面粉廠」的老板們但凋敝了整個民國真正的排除了普通輕工業的民族工業
結果是唯一的再肥的羊也免不了要上餐桌再富的國家造不了航母、坦克、飛機、大炮照樣要付出數以千萬的生命以及損失整個社會積攢的財富
這絕對是一種可悲的循環
「呀那可怎麼辦要是沒有了站崗的皇軍那我們這里……」
說話的是附近一棲霞鎮的鎮長李則棟他手里掂著一個水煙袋胸前掛著一柄牛角梳子梳子的背後還有一個銀簽子那是用來挑煙泡的掛在外面表示家財富有最少還有錢吸大煙
在民國吸大煙、嫖娼與打麻將是「場面人」所必須會的三件事尤其是頭一項吸大煙代表著認為一些運大煙的「強人」又或者說與「**」有著什麼關系
這時的中**隊無論地方還是中央軍隊都與大煙有著最直接的關系那是軍資也是比金條帶起來更保險的財富許多時候有土地的人也願意用糧食換些大煙藏來保值
絕世唐門
諸位不相信問問老人們應該听得到這樣的事情
李則棟之所以沒有光是因為他放不下家里的幾百畝地還有埋進地里的那些糧不管別人怎麼說他只認一條誰家來了都要交糧納稅像他這樣的地主可不是那麼容易到處跑的
但他不是漢奸他只是嚴格遵從中國式的教訓
即達則兼濟天下窮則獨善其身
這依然是愚昧的「明哲保身」依然免不了在未來的社會里要受到外族的侵略與盤剝想必法國資產階級如果不是看透了這一點也不會玩什麼「巴黎公社」當年英國的「光榮革命」如果不是看透了這一點也不會進行
說到底未來的世界是一個工業、商業繁榮的世界那麼那就必須是一個規則明晰的法治化的世界因為沒有規則無論商業、工業最終都會形成諸如「四大家族」那樣的環境並最終成為未來國家最大的禍患
這些事情許多中國人不願意听也不願意想這不怪他們因為眼楮看著周圍的一切就可以輕易斷定老人家們的「明哲保身」那是絕對正確的
可惜請張開眼楮看世界請看看世界是如何選擇的
這個世界是強者的世界是所有敢于戰斗者才有資格佔有資源的世界不唱高調的話就會現中東的石油是歐美的不給就會被搶撒達姆同學的遭遇就是最好的證明
非洲的土地同樣是歐美的包括完全被掠奪了自然資源的澳大利亞甚至用那兒的資源支持了歐美的整個第二次世界大戰但知道歷史的話就會現那兒與歐美人士有個狗屁關系那不是他們的土地
得承認歐美國家的工業生產能力強但倘若他們沒有自然資源他們造個什麼狗屁啊
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他們為何可以有租界為何可以掠奪世界的資源為何可以有治外法權
反過來問為何我們中國什麼都沒有
假仁假義的「明哲保身」就是一切災難、一切苦難的最直接的直接來源之一另外一個來源就是始終把「獨裁」當老主意的中國所謂的「精英」、「領袖」們
譬如所謂的「國父」孫中山先生依然不是還要提出一個「軍政、訓政、憲政」的所謂三政還民的說法麼那麼疑問就是難不成20世紀的中國人甚至比之18世紀的英國人的知識水平還不如麼
透過現象看本質那不過依然還是「獨裁」的手段而已
好我們說清了李則棟這樣的鄉紳的「成因」那麼他下面的選擇以及告白就並不是一個漢奸的嘴臉
「法師我們是不是可以表棲霞水泥廠的兩位外國友人說說話呢說不定他們的話那位金司令部是肯听的」
「外國友人」的話這是沒讓金濤听過倘若讓金濤知道了哪個外國友人打算干涉中國人的事情十有**都要親手擰下他的腦袋
「中國人的地方外國人永遠只能听話倘若非要說話大不了大家一拍兩散」
此刻這樣近乎宣言的話倘若被這時在中國劃了租界的有著治外法權的「洋大人」們听到總是要笑的可有一天不笑敢肯定一听到金濤說話他們會就皺眉而且可以肯定一听到金濤說話他們就會匆匆忙忙的立即照辦
什麼狗屁「友邦驚詫論」當友邦在核大棒下瑟瑟抖的時候他們就會知道已經覺醒的把展科技作為所有中國人肩頭最重要的責任中國政府不喜歡會指手劃腳的什麼「友邦」
但諸位請記住一個前提在這個世界上不掌握全球最新的科技不能用這些科技來保護自己的民族無論多麼富有無論表面上看似多麼強大都不過僅僅只是強者的玩物而已
在這個地球上唯一的真理上要麼是強大到可以在世界資源分配上佔據領導地位要麼就不過是被強者設法盤剝的二流國家
所以只爭第一而沒有第二這是人類世界最真實的法則