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李則棟的話使在坐的大部分人心中燃起了某種希望雖然那依舊是一種要向鬼子取得某種妥協手段作為淪陷區的百姓們讓他們全都提著腦袋抗日是不可能的事情更別說中國這時的鄉紳們多數並不在乎國家會如何
除非現在的鬼子們比之國民政府更加混蛋
而事實呢
事實是可笑的在日本人統治台灣的過程中雖然盤剝也不輕松然而日本人的管理比之國民黨卻是相對公平、公正的雖然日本是君主立憲但其有憲法也有民主制度
雖然與其他其他國家相比民主、自由是或多、或少的問題但比起國民政府日本人的管理的確要更加「公正」、「公平」一些以致于在第二次世界大戰結束的時候台灣人對于回歸中國接受當時民國政府的管理而疑慮重重
這不能不說是一種恥辱是一種當時民國政府的羞恥然而請諸位看看依仗著獨裁統治成就了自己財富的「四大家族」以及其他的「既得利益」者們有一個肯真正反思的嗎
沒有或者說他們對抗戰反思的不夠認真所以才會被趕到台灣去
而這就是事物展的不以人的意志為轉移的根本規律
「諸位我看諸位還是不要太過于想這件事倒是想想看蚩尤軍算是我們的人也算是我們南京人自己的隊伍也許我們大家不該過多的考慮自己如果可以的話還是多想想家國畢竟覆巢之下焉有完卵乎」
施鈺丹掂著胡子說了一句然後站起身來向諸人拱了拱手一言不的離開了房間這讓屋里所有的人包括寂然法師都感覺到有些難以致信
「他也是出世之人為何要如此做呢」
施鈺丹是出世之人他沒有家人所作所為與道家的寧神養氣、施丹救人為之一模一樣這讓大家認為他是一個世外高人式的人物然而此刻他積極的入世積極的要加入蚩尤軍及抗戰的行列讓寂然法師與他的徒弟月基多少有些不大理解
「蚩尤軍」
寂然法師回味啊一下引起這沖突的人他的心中還是有所感嘆
那是一些古怪的家伙但看起來他們是在任何情況下都不打算向日本人妥協的隊伍說實話如果不是眼前處于南京的圍城他也會喜歡這樣的軍隊他也會盡自己的力量幫助那樣的軍隊
這沒有什麼好想的如果他們真的如同他們自己所說的那樣「保家衛國」而又不向民眾們直接伸手的軍隊如果真的是那樣那會帶給多數黎民們真正的希望
只可惜人心隔肚皮做事兩不知不但中國的黎民們如此甚至寺院里的和尚、尼姑道觀之中的道士、道姑們也是如此說的動听的人到處都有但真正為國、為民的軍隊又有幾支
到頭來哪一支軍隊不向地方上伸手仿佛過去給國家交的稅根本就沒有一個大錢不然怎麼一打仗就沒錢呢大概那時候也沒有什麼真實的統計數字也不會有人問所謂「四大家族」與那些「即得利益者」到底從獨裁之中弄到了多少錢
相反民國時候的多數人都在想著一夜暴富都在崇拜著所謂的那些「成功人士」甚至包括了杜月笙與黃金榮之類的流氓大亨
這是浮躁的民國的真實寫照但對于歷史來說那不過是可笑的畸形社會的真實本相而已試看明末之時對于中國鄉紳們的定義
「華夏久無鄉紳矣」
這句話大概是對中國民國時代的所謂鄉紳們最大的失望作為一個農耕為主的農業大國鄉紳們倘若都「壞了良心」那麼這個農耕大國的前途一定不會太過于美妙
而這種情形在中國歷次受到入侵的時候都不曾少見過
「那華義士在堂上受刑之時被問及‘無鄉紳謀邪’華義士答曰‘悲夫何言之苦也大明無鄉紳久矣即有亦膏腴潔衣多買田產為子孫計耳否則擁姬妾傲物取快一時如與大明結沒世不可解之仇矣安得鄉紳只苦這幾個秀才為著明倫堂三字丹心耿耿刻不能昧一戴紗帽狼心狗行無復人理’」
這是面對滿清入侵「揚州十日」「嘉定三屠」之後于1647年冬浙江寧波、鄞縣等地生了所謂「五君子翻城」之役當時以太學生華夏為首與王家勤、屠獻宸、楊文琦、楊文瓚、董德欽、董志寧等人率民眾「反清復明」
如果縱觀歷史就會現所謂的鄉紳當中能夠當好漢的絕對不多
那麼是鄉紳的問題嗎
當然不是他們不過是受到盤剝的一群較富有的百姓
那麼是中國文化的問題嗎
「丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠人不服則修文德以來之既來之則安之」
從這一句上看得出來以儒家文化為主的中國文化當然沒有問題
那麼最根本的問題在哪里
貪婪統治者因為貪婪而進行的對內高壓對外所謂「仁義」的愚蠢獨裁同理可得不受尊重毫無尊嚴的人當然不會是什麼忠勇之民
就好像交朋友一樣你不愛我難道我有義務將就你麼
這就是中國近、現代交接的那個時代里政府與民眾關系的真實寫照也是為何一個區區的抗戰居然淒淒慘慘的打了8年之久的根本原因
如果如果中國在抗戰時期且不說造得了航母、核彈就算造得了坦克、飛機、足夠的火炮與精良的輕武器那麼彈丸之地的日本國與數量稀少的日本人根本不堪一戰
根據這個假設當時的獨裁國民政府要為3500萬死難的中國人的生命負相當數量的責任
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「我們不必管他了他一個孤老頭子走到哪都混得了我們大家都拖家帶口的如果不多想想那又該怎麼辦呢沒有了廟門口的皇軍這寺里的人可不又要遭難了麼」
李則洞臉上擺明了是憂愁作為剛剛接觸戰火的平民這是正常的反應甚至對于可能帶來更多平民傷亡的反抗他一點也不贊同更不要說支持了
也許他的支持需要時間畢竟他不是漢奸只是無法忍受戰爭的折磨而且像他這樣堅守「明哲保身」的「達則兼濟天下窮則兒善其身」的人事實不過是心理上認為自己「窮」而已
那不是物質財富的窮那是尊嚴上的貧困
正如同前文所論述的那樣沒有尊嚴感的人就不會有什麼忠勇之民出現而在這之前民國社會是用高壓水龍對付流行的學生是用「莫談國事」對付國內一切有尊嚴的人
如果這樣的政府也難免獲得民眾的支持那就叫天方夜譚而歷史告訴我們的事實是這樣的政府只能夾著尾巴去台灣
而且可以肯定的一點是眼前的金濤不會任由台灣一塊分裂的領土存在相信到時也沒有國家願意與用現代化裝備武裝起來的蚩尤軍來討論是不是該分割中國的領土是不是該**中國的尊嚴
對此金濤只有一種手段打常規戰爭無論任何理由得讓我們贏不然就揮舞核大棒拉著全世界一起下地府理由充足而又公平因為如果全球三分之一的人沒有尊嚴和安全那麼其余的人同樣不必去奢求這些不存在的東西
這依然不是瘋狂依然是以「人生而平等」的所謂普世觀念為前提的選擇
而且這時的中國豈止沒有鄉紳甚至也沒有什麼值得一提的財閥即便有一些有錢人難道他們不得要仰歐美人士的鼻息麼難道他們不得看著歐美政府的臉色過日子麼
這豈止是窮的可悲簡直是富的可憐
如果富尚且可憐那何必要爭富呢那是一種多麼愚蠢而又無知的觀念
所以對于中國人而言錢不是萬能的沒有錢也不是什麼萬萬不能的最重要的是沒有尊嚴才是真正可怕的事情
李則棟則代表的是這時中國的鄉紳們他們沒有了尊嚴自然也就不必指望他們有什麼骨氣以及血氣之勇但責任卻不在他們而是整個獨裁體制的大環境下造就出來的小氣候而已
可令人扼腕而嘆的是他的提議得到了多數人的贊同