春秋戰國有諸子百家，天下紛亂，至于始皇而一統。始皇之于天下利器者也，社稷者也。
故而百家弗能長久，須當令天子之于法術勢者也。
繼而九鼎出，天下定。抱法處勢則治，背法去勢則亂，堯為匹夫不能治三人，而桀為天子能亂天下。
韓非子也，其一重‘術’，聲色不露而辨忠奸，賞罰莫測而中事實；
其二曰‘法’，釋法術而心治，若心治則大定；釋法術而心治，堯不能正一國，去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。
其三乃‘勢’，勢者，天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，宇內之物，恃之以成。故而法術勢三者，不畏天命，卻道天道自然，道法自然。
人始于生而卒于死。始之謂出，卒之謂入。故曰︰‘出生入死’。人之身三百六十節，四肢、九竅其大具也。四肢九竅十有三者，十有三者之動靜盡屬于生焉。屬之謂徒也，故曰︰生之徒也十有三者。至死也，十有三具者皆還而屬之于死，死之徒亦有十三。凡民之生生而和固動，動盡則損也；而動不止，是損而不止也。損而不止則生盡，生盡之謂死，則十有三具者皆為死死地也。
而生死之道，是為天道。天子若從之，可得法術勢者也。
然法術勢者，天下利器也。將欲取天下而為之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強或挫，或培或墮。是以聖人去甚，去太，去奢。
誠以為，天子力有不及，則鑄九鼎，鎮九州，成氣勢，得法度，握心術。縱使無武功，而得法術勢者，天下莫與之爭也。天下武功，必有克之道，循之理，若如法術勢者也，真龍之道也。
「天子，丹墀法！」右平左，青瑣丹墀，紫氣朝南，從雲之法。
「天子，逆鱗術！」龍有逆鱗，觸之即怒，宇宙洪荒，天子氣術。
「天子，龍吟勢！」吞風吐霧，興雲降雨，龍吟鳳噦，天下歸勢。
是故，成天子法術勢三者，須當以文入武，曰丹墀，曰逆鱗，曰龍吟。起先強身健魄，再而兼濟天下，最後得知人心也，是為修身、齊心、天下。法術勢者，只可以為一人所習，且武有成者，切忌修之。
然則，九鼎循天理，朕于崇寧四年，始聞法術勢之道，略有所感，乃尋紫氣之地，欲通達天下，四方防御，還宇內大治。方才得九鼎，世人只道朕受惑于妖人，殊不知朕之用心良苦矣。
無奈山河依舊，五國飲恨。朕乃命秦卿挾此重寶出逃生天，守候有緣，潛身于朕早年所造暗宮，再得一梵文翻譯能者，戮力破解兼濟天下之法，再尋九鼎，再現天子之法術勢者也。
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林桓逸一口氣看完了半本書的內容，心里激蕩著一口氣久久不能平靜。
此番際遇，著實大了點。林桓逸都不知道要怎麼來接受這個事實了。
這麼說來，這里其實是故逝顯孝皇帝生前的一處秘宮所在了。
再看了幾張案幾上散亂的紙的內容，林桓逸將看過的東西全部都聯系起來，隱隱約約有了個大概的印象。
原來，這天底下，江湖中，武功門道龐雜，但是有武痴者卻依照武功境界的高低分為篳路境，醍醐境，九霄境，浮犀境，真一境，太一境，後來這一說法便成了約定俗成的境界分層了。
篳路境，篳路勤修，便是一個人剛開始習武，小有所成時候的境界，但凡這境界的人，可以強身健魄，力道不凡。
待得領悟了期間真諦，一朝猶如醍醐灌頂，恍然大悟間，武道一日千里，並且開始衍生出各類武術精華，諸如暗勁，寸勁，內勁等博大精深的武術法門，亦是一個人奠定以後成就方向的時期，是為醍醐境。
一鳴驚人沖天起，便引豪情到九霄。九霄之時，已經可以行走江湖而鮮逢敵手了。這些人物，已經可以開百石弓，領千人軍了。
浮犀境，浮光掠影，真氣靈犀。一般可以是那江湖中小門派的領軍人物或為朝廷所用。
至于那真一境界，早已不為招式所動了。天朝上下習武之人，早期重招式，中期重師承，後期重武道，最後無武而終。而真一境可以說是各個領域的翹首，不愧武術宗師了。
太一境，太初歸一，無招勝有招，無聲勝有聲，無為勝有為，非常人所能度。內息鼓蕩，真氣連綿，早已是武術巔峰了。如那岳飛，一人之力，大殺四方，人生幾度遣豪情？
林桓逸知道了這些江湖中的不成文的基本情況之後，唏噓不已。那如此說來，民間多有傳聞，說道徽宗皇帝荒奢無道，鑄九鼎害天下，是有失偏頗的了？作者注︰並非跟風，史上確有徽宗鑄九鼎之事
林桓逸總算是明白了，原來這個五國指的就是五國城。昔年金兵南下，擄去二帝，囚于五國城中。
就在今年，也就是紹興十二年，完顏宗弼投鞭渡河，臨安朝廷請求議和，歲納錢幣，方才半壁而治。
終究迎回徽宗靈柩，葬于永佑陵。
還有就是，秦老鬼和那骷髏冥皇所習都是‘法術勢’，而‘法術勢’的原本居然就在這密室里面？
可是林桓逸迷糊了，那秦伯伯和成爺爺為什麼會在這里呢？難道就為了翻譯那金石玉錄，尋求天機？難道這中間大有玄機不成？為何明明這書里面說了只可以一人成就‘法術勢’，卻偏偏又有至少兩個人會這功法呢？秦伯伯既然是先帝重臣，為何卻寧願居于江湖也不去那廟堂之高呢？
九鼎里面，到底隱藏著什麼秘密？為什麼自古以來，凡是出現九鼎的朝代，都會有大事件發生呢？這里面到底有什麼關聯？
林桓逸對照著紙上的字一看，只見字體通體瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長，且運筆飄忽快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，轉折處可明顯見到藏鋒，露鋒等運轉提頓的痕跡，能寫出這等字跡來，明顯徽宗已經到了那以字入武的境界了才對。既然顯孝皇帝已經得到了‘法術勢’，為何卻依舊客死異國他鄉？
林桓逸心里迷糊著，這會兒反而沒有了開始時候的興奮了。畢竟這一切太過不可思議了，如若自己是那有緣人的話，這有緣人的責任也太大了吧？
林桓逸搖了搖頭，心里的糾結早就到了極端了。自己一直體弱多病，這‘法術勢’既然說能強身健魄，必然不假，若然學個皮毛，再不濟也可以多干活少生病吧？
至于那些大人物的事情，多想也是糾結，還不如不去想了。
但是，君子愛這功法，必須是取之有道。林桓逸最終還是將東西都放回了原位。
想著秦伯伯和成爺爺的救命之恩，而秦伯伯的武功竟然是眼前這畫像里面之人所授，那麼自己雖然不願意擔起那責任，拜一拜還是應該的。
于是林桓逸正襟肅然，對著案幾方向連磕了三個頭，起身就尋找那出口去了。
看到右邊牆壁上有個凹槽，林桓逸大喜，心道這必然就是離開這地方的關鍵所在了，當即屁顛屁顛地跑過去，想也不想地就把手伸進里面用力地按下去。
果真，牆壁上一陣月兌落，竟然在動作著。林桓逸眉開眼笑地，覺得自己還真的是越來越聰明了，吃一塹長一智啊。
誰知道，牆壁一陣月兌落之後，竟然顯現出一幅光滑如鏡的雕刻來，上面刻著︰
「九鼎一出，號令天下；清君之側，必在江南；唯有遺願，贈與有緣；真龍傳人，可襲衣缽。」
林桓逸繼續看下去，當即傻眼了。原來，要離開這里，只有兩個方法，那就是強行破除禁錮，或者在此處尋出關鍵所在。
前者除非是內家高手，否則的話，自己最少也必須是學了那‘天子法術勢’不可，方才有離開的法子。但是，等到自己學成了，估計已經嗚呼哀哉了。
林桓逸苦不堪言，哪怕脾氣再好，連番受到‘愚弄’之下，沮喪至極︰「還有完沒完啊！！」