第2節第二十六章專搞腐化（上）
26、
官囚申自慶，原是睦湖市政府綠化辦主任，他曾經掌握著睦湖市道路綠化建設的大權。一個城市道路的綠化建設水平，在很大程度上體現這個城市的品位，可申自慶實施的卻是被媒體稱之為「美麗工程下的罪惡」，他不搞綠化，專搞腐化。他已經奔六十歲人了，頭發半白，滿臉皺紋，甜得像糖一樣的兩眼常常是一副「笑眯眯」的模樣，看上去卻不顯老，嗤嗤地笑起來，笑得清脆響亮，露出滿口白糖一般的牙齒，臉腮上的肉顫顫巍巍地跳動著，只有精力旺盛、身體健壯的人才能這樣笑。
申自慶為官一生，沉湎于金錢、地位與女人，他常常嘆息自己不幸身陷囹圄︰「嗐！這麼一大把年紀了，還坐牢……」唐有神不無玩笑地對他說︰「申主任哪，老年坐牢的確不幸，不過你身體保養得不錯，只是皺紋多了一點，真可謂是沒有學問，只有皺紋啦！」
「誰說的？要看是什麼學問了，我對性文化自信還是有點學問的。」申自慶從少年時就開始對女人懷有肉欲的愛，他喜歡把自己的青春熱情都投射到了她們身上︰他幻想過「英雄救美女」，並贏得了她的愛。混跡官場後，他最渴求的就是與「一個迷人的女人」，能夠相親相愛，相互成為知心人，他不惜用金粉書寫他最鐘愛的女子的姓名。他承認︰「我最喜歡的事就是做艷想。」女人的形象哺育著他的夢想，想起這些形象，竟給牢房也增添了趣味。他把他的最大歡樂和最大痛苦都歸因于她們，她們就是他主要的熱情，她們就是他生活的內容，他喜歡她們的愛情甚于任何友誼，喜歡她們的友誼甚于男人的友誼。
「請問申主任，男人為什麼要艷想？」唐有神問道。
「一個充滿艷想的男人，才會有生活的動力。」
「那麼，給一個男人的動力是什麼？」
「一個字，性！」申自慶以為，愛情的代價是痛苦。愛情的方法是忍得住痛苦。他風流成性，一生到底遭遇了多少女人，跟多少女人有過戀情、神交、情交、情愛與**，別人說不清，恐怕他自己也不大記得清楚了。他坦白地告訴唐有神，與他有過關系的女人大致可以分為四種︰一是和他有**關系的；二是有肌膚之親沒有上過床的；三是只是相識，還沒有進入**「程序」的，有時的意婬對象；四是報刊、書籍上的美女照片，很多都是**照片。收集**畫**照片成了他一生的嗜好。他收集的標準也特別怪異，不僅要月兌衣，還要月兌塵，尤其喜歡西方女人的清秀不俗、豐滿性感。他特別喜歡俄羅斯健美女人的**照片，**豐滿堅挺，**乳暈紅潤，最好還充滿含蓄之美。
一，申自慶在梅塢看守所借閱的一本世界電影雜志上，他意外地發現一副好萊塢電影明星的半果照，覺得是自己心儀的女人，他不顧違規，竟偷偷地撕了下來藏起來，在失去自由、苦悶寂寞的監禁生活里，這副半果照陪伴他度過了將近一年的起訴、審判、上訴的時光。後來他又把果照夾在內褲的夾層里帶到監獄，把它作為漫長的監獄生活自慰的道具，他越來越偏好一種或真或幻的意婬，並非對于「鐵窗生活」的恐懼，而是他對「女人那一對豐滿**」的向往和誘惑。
唐有神好奇地問道︰「這種半果照你也有興趣？你真是除了搞綠化，還喜歡搞性文化！」
申自慶居然會大言不慚地說︰「那當然！我申某人在拉斯維加斯撒過尿，在阿姆斯特丹打過炮，在法蘭克福戴過套，現在又在牢房里陪半果洋女睡覺！」坐牢後他覺得已經沒有必要保留在官場上的那副假面具了，該怎麼說，就怎麼說。他認為，性是一種最原始、最有趣、最偉大的動力。
「確切地說，你是不搞綠化，專搞腐化！」吳帆會直截了當地取笑他。
「嘿！嘿！說得也是。」申自慶憨然一笑。他一生在風月場中經歷的男女情事真不少，頗有「腐化」心得。他以為，做女人的漂亮朋友並不一定要相信女性的奧秘，因為他愛現實中的女人，沒有什麼本質能一成不變地界定女人，在他看來，「忠貞的女性」的觀念似乎又過時，又可笑。女人應受到與男人相同的訓練，在他的眼中，金錢、榮譽、地位和權力似乎都是最令人頭痛的偶像，大多數女人都賣身求利，金錢、權勢都窒息了她們身上生命和真情的火花。她們滿腦子庸俗的觀念，人雲亦雲的意見，對于社會常規已完全適應，她們的人格空空如也。有很多女人均陷入同樣悲慘的泥潭，她們或為玩偶，「心胸狹窄，滿腦子勢利的觀念」，或常常是偽裝的虔誠者。對于可敬的女人和她們少不了的虛偽，申自慶可謂「深惡痛絕」，不良的教育使她們愚蠢，而懶散又使她們嫉妒成性，喋喋不休，空虛而輕賤，她們冷漠、枯燥、作態、存心不良，此類女人是大有人在的。現實生活使她們更有機會保持真純樸的性格和申自慶最推崇的慷慨大度。他在她們身上所喜歡的東西是我們今日所謂的真誠︰這是他心愛的或他精心塑造的「紅顏知己」身上的共有特征，她們全都是自由和真實的存在。他喜愛的那些女人全都單純而活潑，她們知道真正的價值並不源于外在的事物，而是源于人心。這些價值給她們所處的環境帶來了魅力︰只要她們出現，她們的夢想、渴望、歡樂和才智便能驅走厭倦。他的「二女乃」叫毛穎，倒過來叫，就變成很難听的一個詞組發音了。可她就是這樣一個「漂亮的尤物」，她對某些事情總是熱情洋溢，總是好動、快活，她雖幼稚、頭腦簡單，但不失十分深沉，或快樂，或憂郁，或大膽，或緘默，保持著自身的自由，一旦找到了她的客觀價值，她便會穿過**，上升到愛情英雄主義，她的精神力量和生命力顯示出了純粹的「不計索取」的完全奉獻。
申自慶覺得作為一個男人，平時最感到腰板挺直的，不外乎身邊有兩樣東西，一是金錢，二是好煙。錢包鼓了，再加上有一包中華煙，滿足感就會溢于言表。但在看守所，不準抽煙，申自慶就讓人把香煙藏到內褲的夾層襠內帶到籠子，或者放在軟包裝的飲料盒內帶進籠子。因為每次提審或律師會見後，都要搜身檢查，香煙屬于違禁品，是根本禁止帶入籠子內的。光有煙沒有火，也抽不成，他就用洗衣粉或者硫磺香皂的粉末裹在棉花里，放在牆壁上揉搓，會把棉花點著，然後用力一吹，就會有火焰產生，就像舊時候的老人吸煙使用的紙捻。申自慶是個煙鬼，煙癮很大，他讓前來會見的律師帶話給外面的朋友，干脆把香煙拆成煙絲，包成小包裝夾在棉被里帶進來，然後用廢紙卷煙，每在放風時躲到風場里去過癮。以前在看守所，有的犯人家屬接見時常常用洗衣粉袋裝女乃粉，用肉松代替蒲絨做枕頭心，把牙膏擠出來後灌進豬油等等，都屬于申請專利之類的牢獄發明。
申自慶的體格，身高五尺半，臃腫橫闊，腿肚子的圓周將近一尺，多節的膝蓋骨，寬大的肩膀，牙齒已經被香煙燻得焦黃，腦門上布滿皺襉，一塊塊隆起的肉頗有些奧妙，他的鼻尖肥大，頂著一個布滿依稀血絲的肉鼻。唐有神不無理由當面打趣說，「你這個碩大的鼻子里全是刁鑽促狹的玩意兒。你這副臉相也顯出你那種陰險的狡猾，顯出你有計劃的誠實，顯出你的自私自利，所有的感情都集中在男女情事的樂趣。而且你的姿勢舉動，走路的架勢，都表明你身上的一切只相信自己，這是官場上左右逢源養成的習慣。所以你表面上雖然性情平易，很好對付，骨子里卻頭子活絡硬似鐵石。」
「算你厲害！都給你說中了。」申自慶還是一笑了之。在官場上，申自慶經常穿著不同樣的裝束，從這個時代流行時尚以來始終是那副西裝革履的神氣模樣。名牌的鞋子，鞋面擦得油光錚亮，四季都穿一雙白色棉襪，一條藍色的考究的長褲，熨燙得十分平整，中間的一條線杠杠筆直下垂，上身穿的西裝內總是打著「大島茂」式的領結，一件雞心領的時髦羊毛背心，顏色一忽兒黃一忽兒煙灰色，外面罩一件寬大的西裝外套，出入于市政府的各種會議和應酬場合。
俗話說，富易妻，貴易友。申自慶為官的人生哲理是︰風流不下流，喜新不厭舊。他還是很愛老婆的，他老婆常說，她是他的地，他是她的犁，他願意什麼時候來耕地，她就得讓他耕。他不僅是個煙鬼加酒鬼，還是個色鬼加賭鬼。他最大的生理缺陷是滿嘴臭氣，深夜黑燈瞎火地回家，牙也不刷，澡也不洗，就會爬上去跟老婆親嘴，燻得老婆的頭直發暈，有時老婆連感覺都還沒來得及感覺，他卻一陣猛搗就完事了。搞得老婆幾乎惡心嘔吐、性冷淡。可他常夸老婆︰「你身上有一股芳香和說不出的魅力，這就像聲之有韻、火之有焰一樣，而且你的皮膚特白，你是真正有女人味的女人。」
「好了，別給我戴高帽啦，只要你活得開心！」
其實申自慶告訴過唐有神，他的老婆生兒子時候是剖月復產的，本來女人剖月復產是因為**緊難產才做的手術，可現在更多的是為了防止分娩後**松弛而用剖月復產的。申自慶老婆是前者，所以他喜歡她老婆的那個「緊」，而且他老婆一緊，他也就抵擋不住，很快就「一泄如注」了。他與很多女人，包括與洋妞做過愛，都沒有遇到比自己老婆還緊的**。關于這個問題的奧妙，也是他作為性文化之一來研究的，所以，人們背後稱他為「色鬼」，一點也不冤枉。
申自慶的老婆王慧莉不僅漂亮，而且賢惠識大體。她也曾風聞申自慶在外邊有沾花惹草的事，可她常對申自慶說︰「為你的生活、身體、事業、前途，我是啥苦啥累都願意，但我希望你不要在外邊胡搞。我不是那種吃醋的人，可現在社會風氣壞了，到處都是貪圖錢財、地位、權勢和只管自己享樂的壞女人，我怕你被她們勾引了！」
實際上，申自慶的行為，他的老婆王慧莉是有所察覺的。俗話說，家丑不可外揚。外界人知道了自己丈夫的風流韻事，也要捂了嘴巴拿來笑的。由于王慧莉的睜只眼閉只眼，申自慶越發把自己變作獵艷的能手，他青菜蘿卜想吃，茄子番茄也要嘗，他開始注意身邊每一個可能就範的女人，極盡挑逗扇情之能事，而那些女人除了敬畏懼怕他手中的權力，想從中得到某種好處以外，幾乎個個都采取了迎合以及半推半就的方式。申自慶在單位里和下屬的機關里像頭傲慢的公牛，氣宇軒昂，躊躇滿志，他興奮而又好奇地游走在數不勝數的叢山峻嶺之中，探幽入微體察洞府，吮吸瓊漿暢飲玉液，很快就達到了樂不思蜀的境界。
申自慶曾到西歐各國去考察城市綠化，名為考察，實為旅游，借機還可以收受一些城市綠化施工單位的紅包，他犯事所受賄的這些港幣和美金都是以出國零花錢的名義收下的。他對唐有神直言不諱地說︰「我到歐洲旅游，不是考察綠化，而是考察‘腐化’，學術一點的叫法，也就是考察性文化。」
「我欣賞你的直率和超月兌。」
「不瞞你說，我對荷蘭阿母斯特丹的全世界僅有的一座性文化博物館大為贊賞，尤其是為這座性文化博物館里居然還收藏了我國明清的畫大為驚訝。我發現《金瓶梅》里描寫的西門慶各種房事姿勢，並不亞于阿母斯特丹紅燈區里的各種**表演，而紅燈區里的櫥窗里匯集的全世界各國的妓女，千姿百態堪稱一絕。」
「你在國外艷遇不少吧？」
「我曾經在地中海豪華的五星級游輪上，在游輪頂部的游泳池邊，巧遇過一位正在曬太陽的丹麥年輕女子，她滿頭金發曲線迷人，她當著我面，居然大膽地把上身月兌得精光，開始涂防曬霜。開始我還有些不好意思看她，可她一點也不忌諱，並大膽地用眼光瞟我，似有眉目傳情的意味。她的**挺挺的、圓圓的、大大的，粉紅色的**與她金色的頭發和藍色的眼楮相映成趣地展現在我這個東方男人面前，沒有半點忌諱，結果是我的‘小弟弟’已經控制不住地堅挺起來……」
申自慶對國產的性文化研究有素，他在青春期的時候，就曾經到縣城的新華書店櫃台上偷過性知識書籍，他尤其了解仙家秘傳房中術。他閱讀過《洞玄子》、《房內經》、《**經》、《玉房秘訣》等著名房中術著作。還讀過《肉蒲團》、《綠野仙蹤》、《濃情恨史》等**，針對書中的描寫，他不免要實施一驗。
坐牢後，申自慶喜歡在被窩里**——「打機」，從沒有犯罪的感覺。他對唐有神戲謔地說︰「我都快六十歲的人了，這把‘槍’還是要經常擦擦的，免得生銹了。」
作為一個正常男人，囚禁生活也總難免要「打機」的。看守所每也能夠看電視，申自慶每每看到電視畫面里的美女，總是要發出感嘆︰「唉！如今美女實在太多了！」
「下美女，古時有，現在有，將來還有。只是我們不能生于古時，也不能壽于將來。」唐有神在一旁附和。他只看向馬管教借來的書，不看電視，除了一些精彩的文藝演出，偶爾看看。他以為如今的電視的毛病越來越多，凶殺、充斥其間，包括許多庸俗不堪、胡編亂造的東西。不僅把你有限的時間奪走，還把你的生活分割成七零八碎，讓你的心無法安靜下來做正事，攪得你整浮躁，一事無成。一個電視機有幾十個頻道，本來就好節目很少，你拿著遙控器選來選去，一個也看不上眼，于是你不知道看哪個頻道是好，坐也不是，站也不是，找來找去，最終沒有一個可心的電視使你一睹為快，實際上，看了老半，結果什麼也沒看好。尤其可惱的是，遇到稍好一點的節目，就會有大量的廣告「」你的眼楮，讓你罵聲不斷。電視也是商品，總要追求利潤的最大化，正是好的電視收視率高，所以廣告也安排密集，無可厚非。最好的辦法就是不看，你也就不會感到憤怒了。
「即使現在美女如雲美腿如林，申大主任不知愛哪一個了。」吳帆以年輕人的敏感取笑著他。
「坐台小姐與過去的青樓妓女一樣，是適應著許多男性求愛需要的。」唐有神冷不丁冒出一句。
「古人說，楚地多巫風，江南多婬祀。像東北二人轉唱的那樣︰‘大姑娘美，大姑娘浪，大姑娘走進青紗帳……，’唉，大姑娘走進青紗帳干什麼？還不是跟男人去約會？其實，人生就是約會。那些坐台小姐雖然和青樓妓女不同于一般普通的賣婬婦，但她須得受男人的獻媚報效。有一部專事描寫近代青樓艷事的小說《九尾龜》，告訴我們許多男性追求那看來很容易到手的女人，往往經年累月，花費了數千銀子，始得一親芳澤。」申自慶用一付老學究的表情和腔調，慢條斯理地回應著。
「然而，當一個男子厭倦了自己永世相隨的妻子，很快就會沉湎于舞廳、歌廳、網戀中‘尋花問柳’，這並不能彌補婚姻生活的缺陷，頂多是滿足婚外戀的樂趣而已。有權有勢有錢的男人，始終想追尋異性伴侶一嘗風流的羅曼史況味，但他們在家庭中又吃不消黃臉婆的絮叼。這樣的人見了一個頗覺姿色的女子，不由打動心坎，發生類乎戀愛的一般感覺。而坐台小姐經驗豐富，手段嫻熟，固不難略施小技，就能把男子壓倒在石榴裙下，服服帖帖。」唐有神仿佛在談論自己的生活心得。
「所以，舊社會有權有勢有錢的男人都是有三妻四妾的。一位台灣學者曾經辯護過多妻制，他說︰‘你們見過一把茶壺配上四只茶杯，但是可曾見過一只茶杯配上四把茶壺嗎？’這個比喻的最好的答辯莫如《金瓶梅》中西門慶的小老婆潘金蓮說的那句話︰‘哪有一只碗里放兩把羹匙還會不沖撞的麼？’」吳帆引經據典侃侃而談。
「女人是同時做妻子和母親的，女人只有在做母親的時候，才能達到她的最高的境地，如果一個妻子故意不立刻成為母親的話，她便是失掉了她大部分的尊嚴和端莊，而有變為玩物和出牆紅杏之危險。一個沒有孩子的妻子就是情婦，而一個有孩子的情婦就是妻子，不管她們的法律地位如何。何況女人比男人更高明，有時候可以滿足多個男人。」此時的司徒均似乎感慨莫名，真的難道是人之將死其言也善？
「我倒很想寫一本探究性文化方面的小說，最好能與現代官場的風流韻事結合起來。」申自慶莊重地發表自己的最新想法。
「現在有些小說里的性描寫像乞丐的衣服滿是跳蚤，時常使讀者感到快樂的激動，甚至發癢，才覺得是好事。」唐有神有些輕蔑和譏諷。
「有的人喜歡討論技巧，什麼小說技巧、戲劇技巧、音樂技巧等等，莫測高深，耳亂目眩，殊不知文章技巧與作家產生無關，表演技巧與偉大演員產生也無關，因為世間有個性，為文學藝術上一切成功之基礎。」吳帆像個藝術大師抑揚頓挫慷慨陳詞。
到了看守所，官囚洗的都是冷水澡，赤身**很尋常。那，申自慶與談到唐有神窺浴，很有意思。申自慶說︰「窺浴是明清小說常見的情節，作為兩性**果**之前奏出現。台灣作家高陽的小說《紅樓夢斷》，就是以窺浴的細節開篇的。」
「是的，《肉蒲團》中的窺浴情節是描寫主人公玉香在其丈夫未央生用畫冊啟蒙後，情竇大開，夫婦極盡床第之歡。懂得了性的歡樂的玉香在丈夫外出的孤寂生活中，成了一個性亂者，她勾引賣身為奴的權老實。一，玉香在房里洗浴，權老實從門外走過，無意中咳嗽一聲，玉香知道是他，故意說道︰‘我在這里洗澡，外面是那一個？不要進來。’權老實知道這話是此地無銀之意，就把紙窗舌忝破一塊，臉貼在上面偷看，玉香看見窗外有人，心中有了數，起先是背部朝窗、胸部朝內的，這時轉過身來，正好對著窗戶，好讓權老實細看雪白的一對**；她還怕他看不分明，便把身子睡倒，現出正面，讓他一覽無余。權老實偷看到這等光景，欲火中燒，直把房門一推闖了進去。自此以後，玉香夜夜少不了權老實。」申自慶不愧是個研究性文化的高手，對該小說的情節如數家珍了如指掌。
申自慶對窺浴還意猶未盡︰「《桃花影》一書的描寫，最突出的一點也是寫窺浴。松江府舊家子弟魏玉卿的墮落就是從窺浴開始的。他偷看山茶和褚貴夫婦，引發欲念，直到利用洗澡的機會，與山茶初識**，共赴陽台。他與鄰居寡婦卞二娘勾搭成奸後，又看上了卞二娘美艷無比的女兒非雲，他趁紅日西沉，非雲沐浴之際，悄悄潛入卞家偷看非雲沐浴。我記得書中的描寫很精彩，把女孩子露出白松松的臂兒，比作藕節一般，把雪白的**比作梨花帶著鮮雨，白潔兩腿，嬌資艷質，那步步金蓮，移放浴盆之下，即如玉筍初萌，又見胸前那光油油的**，兩點**腥紅可愛，尤其是描寫肚臍之下的部位更精彩，說是毫無一根毛影，生得肥肥淨淨，高又高、白又白，那中間紅鮮鮮的縫兒，只露一半……。這些美女沐浴圖描寫，少了幾分精神婬侈，多了幾分挑逗。」
幾乎沒人能夠接上話茬了，申自慶有點自命不凡洋洋得意，話鋒一轉，換了個話題︰「你們對房中術了解得怎樣？」
「你給我們上上課吧！」唐有神不以為然。
「我曾在書上看到過，明代嘉靖皇帝以修煉為名，與真人和一些無恥的大臣們專門研究房中術，這些人用‘紅鉛’等藥來討好皇帝，以獲得恩寵。」
「‘紅鉛’是什麼東西？」唐有神問。
「所謂的‘紅鉛’的原料，取之于女子的初經，嘉靖皇帝竟以煉藥為名，先後征選民間八歲到十六歲的幼女、少女近千人入宮。這些可憐的女孩子，僅僅是用于供經制藥麼？當然不是。按照這一派真人的理論，求道煉丹不僅僅要煉食用的丹藥，更要煉內丹，而煉內丹，不過是滿足**披上一件漂亮的外衣而已。」申自慶說。
「既然研究房中術，就應該清心寡欲潔身自好，據說明代的皇帝並不長壽，原因何在？」吳帆好奇地發問。
「他們把女子稱作煉內丹的鼎爐，將男女當作采陰補陽的手段，說什麼以人補人，可以接朽回榮，修真養命，不斷更換鼎爐，多多益善，不斷采補，促成九轉內丹早日成功。因此，這近千名幼少女遭到怎樣的摧殘和殘害，恐怕一般人難以想象，而皇帝老爺則需要多少精力去‘臨幸’這些豆蔻女敕蕊呢？恐怕不僅傷神，而且已經透支陽壽了。」說到這里申自慶猛然覺得自己過去生活也像個土皇帝那樣奢侈放蕩，也曾經大量地透支身體，坐牢了就可以讓自己好生將息休整一段時間了，這也許是不幸中的大幸。申自慶除了過早地謝頂外，內髒還有許多毛病，有腳氣，有口臭，睡覺磨牙打呼嚕，吃飯打嗝放屁，而且是連環屁，又長又臭！搞得唐有神等人頗有微詞，好像鐵窗手鐐並沒有減退申自慶旺盛的食欲，每當有人吃飯時心情不好，他總會用半吊子英語開頭叫道︰「女士們，先生們！」然後接著說︰「請吧，飯是吃一頓少一頓的，不要委屈自己！」每當遇到不順心的時候，他也會唉聲嘆氣怨尤人，大鬧情緒厲聲罵娘。申自慶躺在床上有時還喜歡背記一些英語單詞，吳帆不免取笑他，「你60歲學英語，就像60歲的處女才開苞，已經失去做女人的意義啦，但精神可嘉。」
「盡管使用壽命不長，畢竟曾經擁有。」申自慶笑笑，不以為然地說，「活到老，學到老嘛！如今國人認定學好外語有益文化交流，盡管這種狀況不是‘諷刺’，而是‘鄉土’，是心理的一種變態。」
「為什麼現在讀藝術的也要考外語？」唐有神問
「我猜呀，制定外語考試的可能有這麼兩種人︰一類是自己外語不好，所以鄉巴佬一樣逼人家的孩子，我就曾經听一位學藝術的親戚听他們學院的院長咬牙切齒地說︰‘我這輩子的遺憾就是不會外語，我非得抓緊外語教育！’另一類是外語好，留過洋，外語之于他們，等于添一份政治權力，這是從前‘腐儒’與‘酷吏’那種知識**型人的基因遺傳，極可怕。身陷囹圄，我原以為坐牢可以遠離‘洋’字了，而且在現實生活里，許多‘洋’字也確實早已下崗。像吳帆，英語八級，還用英語給情人寫信，我就像劉姥姥進了大觀園看到鳳姐的上房里的自鳴鐘‘咯當咯當’響起來，把自己也嚇了一大跳，立刻就感到自己的卑微渺小。」申自慶說。
「你也太謙虛了，據說學外語可以預防老年痴呆！」唐有神說。
「的確，小時候，‘洋’字充斥了我們的生活，點的是洋火洋油，吃的是洋蔥洋芋，穿的是洋布洋裝。雖然如今已不是一個洋人洋貨的時代，但很多日用品和大部分奢侈品仍冠以‘洋’字。社會的商品越匱乏，消費的等級觀念就越強，所以在過去，家中有洋貨者，是這家人有地位、有經濟實力的標志。」司徒均說。
「前幾年，我出國，在巴黎、法蘭克福、阿姆斯特丹豪華超市的貨架上看到，竟看到有那麼多的商品標以‘中國制造’，這使我感到很震驚，也很自豪。翻譯和導游告訴我，其實西方人也很‘崇洋媚外’的，而且對象就是中國，包括家庭擺設的中國瓷器絲綢，休閑時到中國餐館品味一頓，那些有錢的人以娶一個中國太太為時尚等等。」申自慶說。
「我好像也只有在吃牢飯點菜的時候偶爾可以看到‘洋蔥’炒雞蛋，以及老婆送來的補品‘西洋參’了，除此之外恐怕已很難听見其他的洋名。但樓下大籠子里年輕一點的小混混犯人高興的時候口頭語常常用的是‘耶！’，年紀稍大一點的口頭禪通常是用‘哇塞！’來表示驚訝和贊嘆，平時那從鼻孔里發出的‘恩哼’一聲，也使人感到牢房里仍有‘與國際接軌’的時代氣息。」吳帆說。
「不管怎樣，坐牢是學英語的最佳時機。我當年出國時就是跟著導游學英語的，那時為了應付必須的與外國人對話，大家都用中文來背記英語︰‘瑞士’是米飯；‘路燈’是面條；‘三塊肉扔給你媽吃’是謝謝；常常掛在嘴邊的是‘也是！奧夫考詩！’」唐有神站起來滑稽地做了一個動作，讓人有些忍俊不禁。
「其實，國人首先應該學的是sorry，英語發音‘稍瑞’，對不起！這是西方人掛在嘴邊日常用語。當你妨礙了他人的時候，無論輕重，無論是誰的錯，自己先說sorry，換來對方的笑容，沒有必要爭執到底是誰的錯，一事當前先問‘這怪我嗎？’，其實遠不如說一聲對不起更方便，得益的是自己，寬容的是他人，構建的是人與人之間的和諧與理解。但我始終以為，60歲學外語，的確有些勞命傷財，犯不著！」吳帆打趣地說。
「閑著也是閑著嘛！」申自慶說。
「吳帆，難道你沒有听過被‘活埋’的智慧？」唐有神說。
「沒有啊，願聞其詳。」吳帆說。
「英國詩人米爾頓說︰‘我的養生秘決只有一句話，60不死就該活埋。’他總結老年人最大的毛病就是貪，到老了什麼都沒有了，還是有野心。西方人直來直去說實話，東方文明講究含蓄，不說老年人的缺點，只講老年人應該注意養生。要養生先養心，用曾國藩的話說叫君逸臣勞，省思慮，除煩惱。所有的中國養生學都叫人要清心寡欲，淡泊無為，定靜生慧。《長生總決》中歸納出十條︰打坐、降心、煉性、超界、敬信、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定。一到60歲就把自己在理論上先埋，有了被先埋的勇氣和智慧，視自己是該死的人了，就能治貪和消除野心，再要降心、斷緣、泰定就比較容易了。」唐有神說。
「其實坐牢，也就把自己埋了一半。但是，我記得英國作家蕭伯納也說過，60歲以後才是真正的人生。如此的話，60歲當是人生輝煌階段的開始。人的一生經過幾十年風風雨雨的磨煉、幾十年曲曲折折的經歷、幾十年兢兢業業的實踐和幾十年孜孜不倦的探索，使自己由稚女敕變得成熟，由單薄變得寬厚，由浮躁變得沉穩，由狹隘變得大度，其洞察力、應變力、思維判斷力都非常敏銳，能夠從容應對生活中千變萬化的世事。」申自慶說。
「不管怎樣，人到了60歲，黃土總是埋了一半。這種半活半埋的狀態是絕好的養生。把自己半埋起來，躲避**和煩惱，干自己喜歡的事。既然是自己喜歡的事就會有助于養生，在自己喜歡中活，活得喜歡。養生的辦法很多，找到一條適合自己的，能持之以恆，就是福氣。你吃得再好，沐浴，但整憂心忡忡，你身體也不會好。」吳帆說。
「別老是黃土埋啊埋的，要埋總是本人先埋！」司徒均觸景生情，悲哀地說。
「我們別說埋啦！吳帆講得好，你申大主任洗，有鳥用？」唐有神反唇相譏。
「難道你不知道坐牢有句俗話︰有花頭洗澡，沒花頭洗**。」申自慶振振有詞地說，「你沒有花頭，也就是你沒有路數搞到更多熱水，想洗也洗不成。」
最讓唐有神討厭的是申自慶每要洗，端一臉盆水，像孵小雞一樣蹲在籠子內的廁所蹲坑上，叮鈴 啷地清洗一番，然後噴上那種看守所超市開帳來的「六神」花露水。那是一種很好聞的花露水，可是唐有神就是不能聞申自慶身上散發出來的那股刺激嗅覺的花露水香味，一聞就心煩意亂，不知為什麼他就是不能聞。也是怪了，越是不能聞越是敏感，有時申自慶還在洗，那味道就順著鐵門溜了進來，使唐有神賭氣似的狠勁捏自己的鼻子，有時還拿著書本或報紙驅趕那股味道。唐有神不無譏諷地說他︰「坐牢了還洗得這麼干淨，噴得那麼香，你想**好事哪？」
「咳！現在是既沒有家庭作業，也沒有課外作業，但也要保養和擦拭這桿老槍，出去還想好好用幾年哪！」申自慶理幽默地回敬道。
別看申自慶是個處級干部，是睦湖市綠化辦主任，在外用公款吃喝大手大腳，一旦坐牢了，樣樣都得用自己的錢，就顯得十分節儉。因為他每要洗，為了節省一張手紙，他每的解手都要安排在洗前，這樣就省得用紙擦了。有時即使用手紙，他也總是用薄薄的一張。尤其是在夏，他基本上也不用手紙，解手以後不擦用自來水沖澡果浴，即省事又省紙，一舉兩得。官囚們都不避開生殖器，在那個狹小的距離上微笑、致意，從不過分靠近。距離是並不彼此了解的人呆在一起時必須的。其實只有在一個地方是例外的，在那個地方，距離就好像不存在了，那地方就是牢房，在牢房里可以盡情地暴露。
牢獄磨難已經寫在申自慶的上，也許是長年累月久坐的緣故，而且坐的全是硬板凳，他的上已經生有老繭，有兩塊像鴨蛋那麼大的黯黑色印記。他覺得過去在外手紙總是單位整包整包地發的，現在坐牢了，連手紙也得自己花錢！以前在外洗頭、洗腳、洗桑那，用盡了名貴的洗頭膏、沐浴液和藥液，身居鐵窗也就湊合了，就用普通的肥皂，他連香皂都舍不得用，就是用了，連那點香皂頭都舍不得扔掉，要設法和新啟用的肥皂「粘」在一起用光。盡管坐牢了，但他始終忘不了吃夜宵的習慣，臨睡前，總要把晚飯剩下的冷飯泡一泡，津津有味地吃起睦湖人吃慣了的泡飯。其實，他是個心胸狹窄的人，常常為一點雞零狗碎的事兒和別人尋事爭吵。今誰穿錯了他的拖鞋，昨誰用他的香皂，明誰又擠了他的牙膏……，他都要無端懷疑，甚至在心里計較。
案子沒有判決，在看守所度日如年。一般人的心情都十分差，但在申自慶看來，「吉人自有相」。在他的床頭有一本《宋詞選注》，除了英語單詞，他還喜歡背背宋詞，尤其喜歡秦觀的《鵲橋仙》，他背的時候常常是專注入神搖頭晃腦，翻來覆去嘰里呱啦，真有點「吟詠之間，吐珠納玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色」。每當背到「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，背得走火入魔時，便連贊︰「好詞！好詞！」贊完好詞後，便說若無這幾千里相隔，哪能解得這情之三昧，說完便滿面滋潤通體舒泰，清氣上升濁氣下降，竟至睡覺也不磨牙齒不打呼嚕不說夢話了