第1節第四一回孫中山組建同盟康有為拼湊保皇（上）
第四一回孫中山組建同盟康有為拼湊保皇（上）
收回路、礦權運動和抵制美貨運動，形成了波瀾壯闊的時代潮流，極大地鍛煉了民族資產階級。一部分知識界的仁人志士乘勢而起，積極組建革命團體。
1904年2月，黃興、宋教仁、陳天華等人在長沙組建了華興會。黃興，字克強，湖南善化人。曾赴日留學，參加拒俄義勇隊，投身革命，意志堅強。宋教仁，湖南桃源人；思想激進，立志反清。華興會成立後，黃興、宋教仁等分頭積極聯絡會黨，密謀起義。計劃攻佔省府衙門，卻因內奸出賣而泄密。官府出兵抓捕，屠殺了一批起義骨干，黃興、宋教仁化裝逃出長沙，潛往上海，輾轉流亡到日本。
是年十月，蔡元培、龔寶銓等人在上海建立了光復會，以「光復漢族，還我河山，以身許國，功成身退」為宗旨，以「排滿復仇」為口號，吸引了浙江、江蘇、安徽三省的學界人士，徐錫麟、秋瑾、陶成章等先後入會，成為骨干。此外，在武漢，呂大森、張難先等人組織了科學補習所，以「革命排滿」為宗旨，在學界和新軍中進行秘密活動。劉靜庵、曹亞伯等人成立了日知會，在知識界中倡導革命。
動口容易動手難。資產階級革命家們思想激進，但行動卻盲目急躁，且帶有濃厚地幻想和幼稚色彩。他們自以為能領導下層社會，但卻不願深入到工農大眾之中，做艱苦細致地動員和組織工作。他們宣傳造反，鼓動革命，口號喊得震天響，但卻找不到沖鋒陷陣、甘灑熱血的堅強實力。他們今天組織革命團體，就想明天發動起義，後天獲得成功。他們需要立即可以利用的力量，那些哥老會、三合會之類的現成組織就被他們所看中，並竭力聯絡的力量。然而，這些組織成份極為復雜，思想相當混亂；經常出現變節投敵分子，致使起義行動屢屢失敗，處處踫壁。
血的教訓使各地的資產階級革命家認識到，必須走向聯合，組建一個政治上、理論上高度成熟的政黨，統一領導全國的革命行動。于是，他們紛紛東渡日本，與民主革命的先行者孫中山聚會，籌備建黨事宜。
孫中山自組建興中會十余年來，先後奔波于歐美、南洋、日本等地考察政治，宣傳革命，在海外華人中享有崇高的威望。隨著國內革命、愛國運動的興起，孫中山受到了極大地鼓舞，開始從過去重點聯絡會黨，轉向重點在新興的知識界中進行宣傳、聯絡和組織工作，從而大大加強了同國內各種革命團體的聯系。
與此同時，流亡日本的康有為、梁啟超以東京為基地，組建了「保救大清皇帝會」，以擁戴光緒，鼓吹君主立憲，反對革命為宗旨；到處活動，在赴日留學生和南洋華僑中拉起了會黨組織。康有為、梁啟超把光緒皇帝說成是賢明聖君，卻受到慈禧太後的殘酷迫害。而他們則是受到光緒皇帝特殊知遇，並受密詔委派，來海外活動之特使。康、梁二人巧舌如簧，肆意渲染，使眾多華僑商人同情光緒、憎恨慈禧，紛紛聚會到保皇會的旗幟之下。梁啟超專程趕往檀香山游說，竭力分化、拉攏，使當地的許多商人，包括孫中山的哥哥孫眉都參加了保皇會。康有為周游日本、南洋各地和歐美各國，所到之處，都以皇帝師傅的身份自居，招搖撞騙。海外華商欲見其一面，須行三跪九叩之禮；若拜盟稱弟子者，出二百元為贄見，便可入會。康有為還在各地華僑、商人中大肆聚斂錢財，他蓄意吹噓道︰「皇帝至聖至仁，雖彼得大帝、華盛頓不能望其項背。振興中華，非光緒皇帝不可。他日復闢之後，爾等捐納最多者，或為尚書、侍郎，或為總督、巡撫，皆可由我提名推薦。」眾多華僑上當受騙，紛紛慷慨解囊，捐錢捐物，致使保皇會在人力、物力、財力上均相當雄厚。
1904年春，孫中山從英國返回檀香山，發現不少興中會成員加入了保皇會，頓感事態十分嚴重；立即改組了興中會，積極開展與保皇會的斗爭。他號召國內外革命者，「要竭力打擊保皇毒焰于各地」，「掃除保皇邪說，恢復革命機關」。隨後，孫中山在報紙上先後發表《敬告同鄉書》和《駁保皇派》兩片重要文章，痛斥保皇派的種種謬論，並斷然表示︰「保皇、革命二事，決分兩途，如黑白之不能混淆，如東西之不能易位。二者理不相容，勢不兩立。」他號召廣大僑胞「大倡革命，勿惑保皇」。
1905年6月，孫中山趕赴日本，在留學生中積極宣傳革命理論，迎頭痛擊保皇邪說。孫中山的到來，受到了眾多留學生和革命家的熱烈歡迎。孫中山清醒地看到國內革命形勢的迅速發展，以及保皇勢力之猖獗，急需建立革命領導核心。他首倡各革命團體聯合起來，組成統一的組織，挫敗保皇圖謀，領導全國的民主革命運動。他的倡議得到了黃興、宋教仁、陳天華等各團體負責人的贊同和支持。7月30日，七十多位革命者在東京召開建黨籌備會議，商討把興中會、華興會、光復會等小團體聯合起來，組建成一個全國性的組織。會上，孫中山提議建立革命同盟會，經過一番爭論後，定名為中國同盟會，並決定以「驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」十六字為宗旨。8月20日，中國同盟會舉行成立大會，三百多名代表出席，除甘肅省沒有留學生外，全國各省均有留學生代表與會。會議通過了黃興等人起草的會章，確立了革命綱領，選舉孫中山為總理，按照三權分立原則成立了組織機構，並決定創辦《民報》為同盟會的機關報。
中國同盟會是第一個全國性的資產階級革命政黨。它的成立，標志著中國的資產階級民主革命進入到了一個新的階段。同盟會成立後，總部設在東京，另計劃在國內設立上海、重慶、香港、煙台、漢口五個支部，在國外設立南洋、歐洲、美洲、檀香山四個支部。在同盟會的領導下，資產階級民主革命迅速高漲。不期年而加盟者逾萬人，支部亦先後成立于國內各省。孫中山感慨道︰「從此革命風潮一日千丈，其進步之速，有出人意表者矣。」
1905年11月26日，同盟會機關刊物《民報》創刊。孫中山在發刊詞中，進一步把十六字革命綱領，闡發為民族、民權、民生三大主義，簡稱三民主義。民族主義，是指綱領中「驅除韃虜，恢復中華」之內容，即舉行民族革命，以革命手段推翻清朝貴族的封建統治，變半殖民地的中國為民族**的中國。民權主義，是指綱領中「創立民國」之內容，即舉行政治革命，徹底推翻封建**制度，按照自由、平等、博愛精神，建立資產階級共和國。民生主義，是指綱領中「平均地權」之內容，即舉行社會革命，消滅封建土地制度，消除貧富懸殊和對立的社會現象，為發展資本主義開闢道路。孫中山強調︰「我們革命的目的，是為中國謀幸福。因不願少數滿洲人**，故要民族革命；不願君主一人**，故要政治革命；不願少數富人**，故要社會革命。」「今者中國以千年**之毒而不解，異族殘之，外邦逼之。民族主義、民權主義，殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨受病未深而去之者易。吾國治民生主義者，發達最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役。」何以見得，有詩為證。詩曰︰
中山先生舉大旗，三民主義定目的。治世宏謨開民智，救國雄論播真理。
三民主義是比較完整的資產階級民主革命綱領。它表達了資產階級在政治、經濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族**和民主權利的共同願望，順應了社會歷史發展的必然趨勢。但是，三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領。這就決定了資產階級不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。
同盟會的蓬勃發展，引起了保皇派的嫉恨和仇視。康有為、梁啟超以《新民叢報》為喉舌，惡毒攻擊三民主義，反對革命，鼓吹君主立憲。同盟會則以《民報》為陣地予以反擊，宣傳革命道理，批駁改良謬論；雙方展開了激烈地大論戰。論戰主要集中在三個問題上而展開︰一是要不要推翻清王朝，二是要不要實行民主政治，三是要不要改變封建土地制度。兩大報紙互相攻伐，言辭尖銳；真理與謬誤博弈，針鋒相對。曠日持久的文筆辯駁，終于演變成一場面對面的較量。
一日，同盟會總理孫中山召集會議，黃興、胡漢民、宋教仁、陶成章、汪精衛等負責干部二十余人齊集總部，共同商討發展大計。突然，康有為、梁啟超闖進會場，公然挑戰，要與孫中山展開辯論。孫中山當即決定迎戰，與康、梁辯明是非，弘揚正義。康有為首先發難道︰「你倡言三民主義，鼓動愚民革命，必將會破壞社會秩序，造成內亂；引起外國干涉，招致亡國滅種。」孫中山答復道︰「我們所倡導的革命，完全是以建立民主政治為目的，而不是為個人爭權奪利。革命黨人堅持天下為公，造福于人民大眾，不會引起內亂。革命不以排外為目的，而是主張與外國平等相待，保護外國之在華利益，不會招致外國干涉。」康有為爭辯道︰「革命會造成血流成河，死尸如麻，後果不堪設想。」孫中山回擊道︰「革命確實要流血，但這是清朝反動統治所造成的。事實上，中國每天都在流血。正是清政府的殘酷統治和放手賣國，才把好端端的中國弄得四分五裂，鮮血淋灕。惟有通過暴力革命，才能終止清政府天天殺人流血之殘酷局面。因此，為**計，為救亡計，必須進行革命，推翻清政府。」康有為頓時語塞，梁啟超接言道︰「我大清王朝乃古今至仁至聖之政，當今萬歲光緒皇帝聖德巍巍。只有保扶光緒皇帝重新上台，才能實現理想政治。你等要推翻皇上之舉，實屬大逆不道。」孫中山哈哈大笑道︰「你何其愚昧也。當今時代，民主共和乃是世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。封建君主是‘一手掩盡天下目，一人獨壓萬人上’之罪魁。清朝統治黑暗**，其君則盜魁也，其官吏則群盜也，其朝署則割地賣國之所也。這些魚肉百姓，禍國殃民之徒，毫無仁政、聖德可言；必須予以推翻之。」一席話直駁得梁啟超面紅耳赤，啞口無言。會場上眾人則熱烈鼓掌，連連喝彩