「長腳」吃了一嚇，手腳並用的爬了起來，這才知道原來是南柯一夢，只見那六叔果真就在自己的身邊呼喚自己，除了六叔還有一個全真教打扮的道士，手里拿著一柄拂塵，滿頭銀絲好一副仙風道骨。
「長腳」爬坐起來，見到自己還是在那龍門觀中，在離開自己的不遠的地方是「蟹殼臉」跟猶自未醒轉的達叔，六叔見到一臉茫然的「長腳」喜道︰「滿哥你醒啦？」那全真道士捻著自己花白的胡須道︰「應該從中陰界出來了，沒什麼大礙了！」
經過六叔的介紹才知道，這個道士自稱無心是前來游方的，早就听說九頂鐵剎山是龍門派的祖庭，想過來這昔日郭真人修煉的場所懷古思幽的，卻不成想這邊破落成這般模樣，連晚上一個打尖掛單的去處也沒了！
到了道觀里卻意外的遇到了「蟹殼臉」，那「蟹殼臉」在道觀里守著達叔這個行將就木之人，左等右等也不見六叔他們回來，天色也逐漸黯淡下來了，心下一陣彷徨，就在這時卻見到了這個前來游方的「無心道人」。
那「無心道人」听到「蟹殼臉」的轉述，知道這事關人命，又听說是同道中人，更是義不容辭，于是來到這洞口，卻見到里邊怨氣沖天，陰魂不散，知道這下邊定是一個凶險的所在，在「蟹殼臉」的幫助下也就像上來時候依法施為，綁著繩子就下到了洞底，正好見到了昏厥過去的「長腳」跟六叔。
那定滑輪只有在另外一端的重量大于自身的重量的時候方可觸發，于是先將那六叔給救了上去，之後是「長腳」，「長腳」吸入的毒氣太多，所以至此才又有醒轉過來，如果他真的循著那白色光線走過去的話，肯定會墜入輪回，而此生的性命也將隨之告罄。
但是「長腳」心下存疑，那洞底下那麼多的毒氣跟毒蛇，還有那些個喪尸，這老道怎麼就跟沒事人一般，但也不好直截了當的去問人家，「長腳」再三感謝了那老道的救命之恩，六叔也是搬山道人，跟那「無心道人」算是玄門中人，所以也相談甚歡，「無心道人」發表了自己的見解。
據他查閱地方志得知，這里在明末清初的時候是全真龍門道創始人郭守真的道場，據說此後在此羽化仙成，到了清朝中後期，東北作為有清一朝的龍興之地，還嚴格的實行了所謂的「禁關令」，因為這里山腳下水源充沛，而且山上蘊含豐富的堿礦資源，于是清政府通過官方督辦的形式成立了一個堿場，所有的勞動力都是當時被流放到寧古塔附近的奴隸。
到了一九一二民國元年，「禁關令」被廢止，一大批飽受戰爭荼毒的中原漢人來到這東北，俗稱闖關東，在一九三一年前後這里被日本的關東軍霸佔，日本財閥大倉喜八郎乘日俄戰爭爆發之際，開始非法掠奪本溪地區礦產資源，這座堿場也成了日本財團的囊中之物。
在一九三九年諾門坎戰役的時候，這里成為日本關東軍的第二道防線，並且在原來的基礎上不斷加以整修，由原來的商業用途變成了軍事用途，在開采礦產跟休整山體隧道掩體工事時征調了大量的中國勞工，超負荷的勞動強度致使大批礦工為此命喪黃泉，至日本戰敗投降，被遺棄的尸骨已達兩萬多具，「萬人坑」因此而得名。
听到這里六叔才恍然大悟，這里沖天的怨氣凝結成那紅色的雞冠蛇，其實就跟東方朔當年給漢武帝講解怪哉的蟲子一般，都是人體三尸神的另外的一種存在形式，與其說是蛇還不如說成是變異了的三尸神。
這九頂鐵剎山本來就是一個龍氣氤氳的風水寶地，不然當年也不會被龍門派始祖郭真人看上，也難怪清廷一直作為龍興之地加以嚴格保護，龍氣太盛而形成了結界，在這種結界之中的確有尸解成仙的可能性！
但是後來的日本關東軍在這里橫行無忌，基本都將整座山都給掏空了，嚴重破壞了這里邊的風水格局，並且將這里變成了一個白骨累累的萬人坑，初死之人的三尸神是巴不得早日離開人體以便上達天听的，可這九頂鐵剎山如果龍氣已破，但是結界也非一朝一日所能消散的。
于是，這些萬人坑里的郁結的三尸全部不能夠逾越結界，于是從無形無質的三尸神變成了有形有質的雞冠蛇，這種蛇在道教里也被稱作「倀鬼」，所謂的為虎作倀是也，就是指那些被老虎咬死的人的魂魄而成的鬼，之後這些鬼還會引導老虎去咬別的人，淹死的或者死于橫禍的人也很容易變成倀鬼，他們會變成螺絲鬼或者水打棒，找到了所謂的替身，然後才可以入六道繼續輪回！
這里的雞冠蛇也是同樣的道理，它們能夠控制住人體殘存的魂魄，讓初死之人變成了沒有任何知覺的行尸走肉，它們不僅到棺木中找那初死之人，還會與山里的其他種群的蛇達成一種共生關系，也就是在嶗山百合里盤踞的最後咬死了鐵頭的那些金黃大蛇，收到這邊堿場特殊環境的影響，這些黃金大蛇的毒液就如同堿液一般具有強烈的腐蝕性，黃金大蛇一旦發現落單的人，就會利用自身的劇毒群起而攻之！
這樣一來，這九頂鐵剎山上鬧鬼的傳聞甚囂塵上，沒有人會貿然進山，但也就有了萬大膽之前說的︰這九頂鐵剎山只要被埋進去就會死而復轉，其實並不是像是達叔之前推測的那般是進了所謂的金剛山尸解成了神仙，而是成了行尸走肉而已！
事情至此，似乎已經真相大白了，六叔心下一陣茫然，自己的家伙什全部給尋了回來，听到這「無心道人」的一番話卻又躊躇了，不知道還要不要去找那郭真人的埋骨地，那郭真人要真的是羽化成仙而去了，即便找到了他的埋骨所在，經過了這麼些年月跟變故也定會無跡可尋，退一步說，這里若真的是傳說中的金剛山，那麼這里龍氣已破，倀鬼橫行，誰還敢埋骨此處呢！
六叔本來想問那「無心道人」關于達叔听聞的傳說的，那無人道人卻看著那道觀牆壁上的那副像是老子出函谷關的壁畫出神，末了，還喃喃道︰「奇怪了！如果真的是祖師爺，那麼應該是西出函谷關的，牛頭應該是朝著左手的方向！」
那六叔也是搬山道人，所謂萬法歸宗，觸類旁通，對于這基本的教義當然是能夠達成一致，他也看出了一些端倪，于是說出了自己的想法︰「這也許是祖師爺化胡而歸呢！」因為根據後世的一種說法，說老子西出函谷關到了印度。根據道教的傳說，他在那里變成了佛，建立了佛教，並開始對印度人實行教化，這就是所謂的「老子化胡」。
《老子化胡經》是一部道教的經典，也是漢民族的英雄史詩，其中記載了早期道士西渡流沙傳播道教的史實，反映了漢民族發端源起之時的精神面貌。
那「無心道人」卻不認同他的看法，他搖搖頭道︰「我看這未必是道德天尊，這龍門觀是龍門派的祖庭！」那六叔是如何的聰慧，經過這麼一點撥也似乎發現了些端倪，接過話題道︰「莫非這畫的是龍門派祖師全真七子之一的丘處機？」那「「無心道人」」未置可否，並沒有表態！
丘處機，自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。從童年時就向往修煉成「仙」，少年時棲身村北的公山，過著「頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風」的生活。這丘處機十九歲那年，家鄉出家當道士，如果僅僅在家鄉出家，丘處機可能一輩子就是一個鄉野的道士，給別人做一些法事了此一生。
但是，他後來踫上了一個好師傅，他就是道教赫赫有名的全真教的創始人王重陽，丘處機出家的第二年，也就是金世宗大定七年，折算成公歷就是公元一一六七年，就在那年春天，丘處機在昆侖山煙霞洞拜王重陽為師，正式成了大師王重陽的徒弟。
一二二年，丘處機順應天命，歸附了成吉思汗，後應元太祖成吉思汗之詔前往西域雪山，找尋那「長生之藥」後來據說這丘處機就到了那西域群山之中，不知所蹤，若干年後，回來的丘處機被成吉思汗推崇備至，不喚其姓名，只稱呼「神仙」。
雖然倆人都知道這些典故，但是卻不敢就真的下結論，這壁畫上的神仙真的就是那龍門派的祖師丘處機，那麼他當年真的找到了那所謂的成仙的法門了麼，如果是這樣，那成吉思汗叫他神仙也算的上是實至名歸吧！
突然在六叔心中有了計較，在中國歷代的帝王陵中，唯獨這成吉思汗的陵墓至今成謎，縱觀歷史，哪怕一個小小的草頭天子也要為身後事計，生前大興土木為自己修建陵寢，因為古人事死如事生，一般的富貴人家都是要前往柳州給自己訂制一副上好的楠木棺材，作為一個地跨亞歐大陸帝國的締造者，其死後怎麼連墓地都眾說紛紜，沒有一個準確的說法。
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