這樣走下去，可能還沒有走到侗鄉，自己就要累趴下了，在漁鼓佬的建議下，他們走到了山腳下的小土路上，此刻正值南方雙搶時節，時不時還有那滿載農具的小三輪馳騁在這鄉間的小土路上，他們擦干淨了唐辣生身上的血跡，好不容易才攔下了一輛「時風」小三輪。
司機是個毛頭小伙子，穿著紅色背心，手里夾著煙，嚼著滿口的檳榔，露出幾顆焦黃的大板牙，大板牙從駕駛窗斜眼看了看這幾個古怪的行人將車停了下來︰「你們這是上哪兒去咯？」那侗女上前道︰「過寶慶府去通道！你拉不嘍？」
大板牙猶豫了一下︰「那看你把多少錢嘍！」侗女也不知道多少錢合適，試探性的伸出三個指頭，大板牙吐出了檳榔渣︰「三十塊不拉咧！至少要八十塊！」漁鼓佬從那侗女飛速掏錢的動作可以看出，先前是想給大板牙三百塊的！
漁鼓佬心想這侗女究竟是何方神聖，怎麼出手這般闊綽，據自己所知，侗鄉都是在那山窮水惡交通蔽塞的大山深處，有的地方的侗鄉還是處于一種以物換物的原始經濟階段，而這侗女怎麼會有這麼多的錢，難道是侗族「款首」？不過自己之前也去過侗鄉好幾趟，好像沒有听說過有女人當「款首」的，而且是這麼年親漂亮的女人！
有了現代交通工具的幫助這一路就順暢多了，四人均是坐在三輪車的貨箱里，大板牙開起來車來，仿佛那車跟自己有仇似得，一路飛馳，貨箱里是成堆的稻草，所以異常舒服，那唐辣生失血過多，顛簸之下就昏昏沉沉的睡了過去。
當天下午就過了寶慶府，很快就到了通道境內，侗族素有"大節三六九、小節月月有"之說，堪稱"百節之鄉"可當他們經過沿途的各個小款（較小的村落）的時候，侗寨里連雞犬的聲音都沒有，一派死寂，遠遠就見到了大款前的風雨樓，那是各個大小款長老們議事的地方。
到了目的地，那大板牙饒饒頭道︰「我之前每次過來都見到你們的人在唱大歌，今天怎麼連個人影都見不到啊？」見到侗女一臉的凝重，大板牙自覺沒趣，跳上了那小三輪，突突突的就一溜煙跑了。
漁鼓佬一看這個大款是依照山勢朝下而建的，面向一條奔騰的大水。巷道彎彎曲曲，寬窄不一；並根據地形由幾戶共同建造連帶狀房屋。前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫「干欄」為生活休息和接待賓客與編織、刺繡的場所；後半部則是臥室與火爐房。侗族多建造「上人下畜」式木質結構的雙面屋頂「干欄」樓房,漢族人也稱之為「吊腳樓」。
漁鼓佬扶著半死不活的唐辣生尾隨這「四季紅」穿過了風雨橋走進了那片干欄之中，此刻正是風水季節，走在風雨橋上，听的腳底下轟鳴的水聲，那水勢帶著風聲迎面吹來，讓人心曠神怡，這侗人一般是依山傍水而居的，苗人住在半山腰，瑤人住在山頂上，有時候，一座山上分布著瑤人苗人侗人，盡管雞犬相聞，但是老死不相往來，各自有各自的傳承跟信仰！
可奇怪的是走進了那一片干欄里發現一片死寂，沒有任何生人活動的跡象，這些干欄都是木質結構，家家戶戶都市相互連通的，走在里邊像是鑽進了偌大的迷宮，三迷五道的，正因為這樣，里邊的光線也隨之暗淡了下來。
一只全身漆黑的大貓，嗖的一聲從里邊橫竄了出來，將眾人均嚇了一跳，漁鼓佬心頭涌起了一陣不祥的預感，眼前陡然就見到廳屋里擺著一具碩大漆黑的棺材，漆面在晦暗不明的光線下泛著不吉利的光澤，一股桐油味道迎面撲來，地面上好像是鋪滿了厚厚的一層石灰，在廳屋的兩腳掛著兩個用高麗白紙糊成的喪燈，俗稱氣死風燈！
「你們在屋外等一下！」「四季紅」交代了一下，就跟著那六爺走進了那廳屋之中，留下唐辣生跟漁鼓佬面面相覷，說實在的，這唐辣生被削掉了手掌，早就想打退堂鼓的，但是攝于六爺的婬威，一直隱忍不發，此刻在屋外左等右等不見了那「四季紅」跟六爺出來，于是跟漁鼓佬恨恨道︰「這里看來不像是什麼好地方！」
漁鼓佬何曾不是這麼想的，之前說是這邊鬧了瘟疫，萬一自己被感染上了，有錢也沒命花了，于是順著那唐辣生的話道︰「那你說怎麼辦？」「不如我們出去報警怎麼樣！」漁鼓佬心下一咯 ，看來這唐辣生全然不懂得這江湖的凶險，現在的狀況已經是敵強我弱了，卻兀自看不清形勢，念念不忘要報那斷掌之仇，看來這樣下去也會被這廝連累的，听到他這般說也未置可否！
唐辣生可不光是說說而已，腳下已經朝那來的時候的風雨橋的方向走去了，突然听到不遠的地方傳來叮叮叮清脆而悠長的鐘聲，隨著這鐘聲還沒有落音，就見到從廳屋的旮旮旯旯里冒出了好多的人出來，將唐辣生跟漁鼓佬結結實實的下了一跳，唐辣生也一陣慶幸，幸好自己沒有走出去，否則被捆綁回來那就太難看了。
雖然是大白天的，但是廳屋里的光線十分的晦暗，有幾個侗人打起了牛油火把，這些人一言不發，一派鴉雀無聲，像是在等待著誰，將這唐辣生跟漁鼓佬包圍在了中間，兩人一時不知所措起來，漁鼓佬盡量避開那些人的眼神。
過了半響，只听的干欄里間的門嘎吱一聲響，就從廳屋里走出了一個鶴發雞皮的老嫗，雖不知道多大數歲，但一看就知道是個百歲「人瑞」，人群中也有了輕微的騷動，只見她微微顫顫在幾個壯漢的攙扶下邁過了門檻走了出來，身後就是一干長者，那「四季紅」也夾雜其間，不見了六爺，那老嫗拄著拐杖，在眾人的簇擁下站定了，然後眼光掃視了一下眾人然後停落在那棺材上！
像是在撫模著自己的孩子，那老嫗深情的將手在那棺材上一陣摩挲，漁鼓佬看在眼里，想必這就是所謂的「款首」了，這也太奇怪了，雖然說侗鄉現在還是母系社會，但是作為部族首領的「款首」一向是男人來擔當的，如果這老嫗不是款式，那應該就是村里的「薩歲」了，但是听說所謂的「薩歲」並不是活人呀。
難不成自己之前听錯了，是別人的以訛傳訛！難道這活著的「薩歲」是死去「薩歲」在人間的代表，可以任意穿行于陰陽兩界，很多的時候其權威堪比「款首」，在侗鄉，「款首」事人事，而「薩歲」伺鬼神，譬如何時安排生產生活，調解部族間的紛爭啦，這是「款首」的職責，要是保境安民，使六畜興旺，村寨平安那就是「薩歲」的責任了！
那老「薩歲」蠕動著干癟的嘴唇道︰「畫棺人有過來沒？這黑漆漆的顏色真不討喜啊！」身後的「四季紅」湊身上前不知在她耳邊嘀咕著什麼，那老嫗像是明白了什麼，哦的一聲道︰「那你們先去議事吧！」
老嫗口中的畫棺人是當地一種特殊的手藝人，叫做「畫匠」，不過這個畫匠可不是在紙上畫畫的，而是在棺材上，有這種畫都是些吉祥圖案二十四孝之類的，匠氣很重，民俗味道十足，據說齊白石早年在湘潭給人做木匠的時候也干過類似的行當，由于他們是吃死人這碗飯所以忌諱特別多，干活的時候不喜歡別圍觀人問這問那……由于總是面對著死人，所以家里都掛著一幅道教天師鐘馗像用來闢邪。
如今這種手藝人已經很少了，方圓幾十里才有那麼一個，而且幾乎都是上了年紀的人。由于這種手藝很特別，所以師傅選徒弟的時候總是很挑剔，首先得膽子大、八字硬、心靈手巧、還得不怕生漆，要不然就吃不了這碗飯。改革開放以來，殯葬行業也進行了改革，火葬越來越多，所以學習這門手藝的年輕人幾乎沒有了。
「四季紅」站了出來，用手一揮，儼然巾幗豪杰︰「老祖母說了，我們幾個「款首」在風雨樓去儀事」那老嫗背後的長者全部拉拉雜雜的走了出去，廳屋里只剩下了一些侗人，這些侗人倒也不含糊，戳滅了牛油火把，陸陸續續的四散開去，漁鼓佬仔細一看原來是各自忙活去了，有的正在風雨橋下邊殺雞宰鴨，有的正在干欄里料理新鮮的大鯉魚，像是要擺長廊宴了！
只剩下面面相覷的唐辣生跟漁鼓佬，那老嫗微微笑著看著這兩人，倆人被笑的心里發毛，果真到了下午時分，長廊宴就擺了出來，宴席是擺在風雨橋上的，那之前老嫗嘟嘟囔囔的那個畫棺人也趕了過來，是一個干瘦的老頭子，手如同雞爪一般青筋暴起，還帶著一個痴痴呆呆的小徒弟。
跟這畫棺人一樣，唐辣生跟漁鼓佬被奉若上賓，不斷有「款首」前來敬酒，侗族的米酒十分香醇，後勁卻是十分的大，唐辣生失去了右手手掌今後連同營生都成問題，肯定不能給母豬接生了，想到這里，心中苦悶，借酒澆愁起來，很快就暈暈乎乎了！
這樣一來，就到了入夜時分，這長廊宴還沒有接近尾聲，但是侗民們像是事先約好的一般居然唱起歌來，全然不像是侗族大歌那男歡女愛般歡快節奏，而且每一個音調拉的十分的悠長，配合著蘆笙的節奏更是十分的婉轉淒涼，那風雨橋下翻滾的河水也像是在打著和聲，一輪月光也徐徐升了起來，將侗鄉的吊腳樓映照在一片詭異的清輝當中！
畫棺人告訴漁鼓佬，今晚亥時侗族人要接薩，漁鼓佬道︰「最近這侗鄉究竟發生了什麼事情呀？好像有點不對勁！」那畫棺人四周看了看，壓低了聲音湊到了漁鼓佬的耳朵邊上，雖然外邊十分的喧囂，漁鼓佬還是隱隱約約听了個囫圇。
原來在半年之前，這侗鄉發生一場驚天動地的大事，一個不諳世事的侗女與一個小款的「款首」發生了不倫的戀情，這在外邊的漢人世界里也許算不得什麼，但是在交通不便信息閉塞的侗鄉可是了不得大事，更何況那侗女跟這「款首」還有一些姻親關系，知道大月復便便的時候才東窗事發，這無疑是一石激起千層浪！
在之前的大運動里，這些遠在深山之中的侗苗之鄉受到的沖擊也不小，但是正所謂有樣學樣，在風雨橋上還有當年這畫棺人為侗人畫的偉人頭像跟語錄呢，先前的記憶被喚醒，人們也不再唱大歌了，學著漢人的樣批斗起來那個侗女來，三天一小斗，七天一大斗，可憐那侗女還懷有幾個月的身孕，那經得住這般折磨。
在一個月明清輝的夜晚，侗女從被關押的牛棚了逃了出來，縱身跳進了風雨橋下的河流之中，並在死前咬破了手指在風雨橋的欄桿上留下詛咒︰那意思是說，要讓整個侗鄉的人死絕！跳河之後的侗女連尸首也沒有找到，只是在河底找到了一襲紅色的衣服，一般侗人跟苗人一樣是崇尚黑色或者青色的。
對這件不祥的衣服，侗鄉的老「薩歲」建議是燒了，還為此請來了白衣觀的白衣道人，當晚安好神位祭起了法壇之後，念了一大堆經文，然後拿起衣服放到火上去燒，詭異的事情發生了，衣服沒有起火，而是化成了水，開始時一滴一滴的，不到半分鐘就像從衣服上淋水一樣！沒多久整個衣服化成了地上的一灘水。
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