我們幾個人坐在了酒店大堂的咖啡廳里，看看手表已經是凌晨一點多，這些天來，光听故事就讓我感到自己的孤陋寡聞了，雖然現在個個都有點睡意朦朧了，但是在剛才咖啡的作用下，還能勉強支起眼皮，想要知道究竟在那向王墓里發生了什麼。
那六叔「四季紅」之後為什麼分道揚鑣了，六叔自此對于感情一事也逐漸淡薄，尤為痛恨男歡女愛，也難怪日後見到了那在東北見到了那綠色錢夾中照片後邊，那男人為女人謄抄的顧城的詩，大為反感！我心想︰要是那六叔知道了顧城跟他自己一樣是對感情偏執的人，後來在新西蘭激流島用斧頭砍死了自己的妻子，又該做何感想呢？
我很迫切的看著胖子︰「你家漁鼓佬究竟怎麼樣了？」胖子從懷里模模索索的掏出了錢夾，模出了一張泛黃的處方箋來，我頓時明白過來。
當初跟胖子見面的時候，我們在地攤上吃燒烤，他喝的人事不省，將錢包扔給我的時候，我在他的錢夾里發現過這張處方箋，上邊寫道︰有神氣不寧，每臥則魂魄飛揚，覺身床而神魂離體，驚悸多魘，通夕不寐，此名失魂癥。
我問道︰「你是說漁鼓佬也得了失魂癥？」胖子惻然的點點頭，我接著問道︰「那他現在人在什麼地方？不是听說跟你也來了上海嗎？」胖子嘆了口氣搖搖頭道︰「你要知道，在當時，盜墓可是死罪，張揚不得，出這個主意的，其實其實就是那個鄭六和，六叔」我突然恍然大悟，那日在杜長生的私人會所里初次見到六叔的時候，胖子那臉上陰晴不定的神情，我現在全明白了！
我將這些全部串聯了起來︰鳴鏑說自己自從續魂以來老是做一些千奇百怪的夢，那夢境應該就是向王墓里的情景了，也就是說龍駝其實在這之前就已經失魂了，跟那漁鼓佬一樣是在那向王墓的地宮里失魂的，而並不完全是後來在義莊里被那黃郎化身的三姨娘用圓光之術而攝取的。
作為搬山道人的「油鬼子」六叔鄭六和，雖然盜亦有道，自己也時常信奉錢能通神的理念，當時以為自己的一番說辭打動了這白衣觀的老道彭澤淵一同發掘這向王陵，但是卻萬萬沒有料到這老道其實就是這座陵墓主人的直系後人，作為土司王的後人哪能眼睜睜的看著自己的祖墳被人盜掘呢？
于是就提出了需要用血祭於菟，而非得要亥年亥月亥時生人，本來這樣做就是緩兵之計，自己也在想著一勞永逸的方法將這個秘密繼續世代延續下去，可那六叔端的不屈不饒，還果真讓他給找著了兩個人牲，就是唐辣生跟漁鼓佬。
而唐辣生其實被彭澤淵給放了，之後便下落不明，很有可能誤闖了蕁麻田，死于非命，彭澤淵雖然是宿土形勢宗的尋龍道人，但是涉獵的範圍也不僅僅局限于風水堪輿尋龍，也知道些正一宗的旁門左道，于是將那湘西尸王給起了出來，想籍此來讓鄭六和死了盜掘之心，卻不成想讓那畫棺佬當場命喪黃泉，當日，六叔手下其他的一些「油鬼子」也做了酆都鬼城里的枉死游魂，有的被尸王殺死，有的誤闖了蕁麻田致死！
六叔見到還沒有出師就損兵折將的，心下不岔，避開了尸王的風頭綁架了老道從水道進入了向王陵，來到了那白虎祭台旁邊，右手緊握了三枚釘魂鏢，彭澤淵見到事已至此，沒有挽回的余地了，就挽起了袖子，掏出了一柄師刀，在自己的手腕上一劃！
隨著手腕上的汩汩鮮血流進了那白虎的嘴巴里，約莫流出了小半碗的鮮血，那白虎像是活了一般，隨後听到一陣喳喳的絞盤的聲響，整個於菟祭台全然陷了進去，整個浮屠地動山搖起來，頭頂上的灰塵擻擻抖落了下來,眾人趕緊趴了下來！
過了半晌，眾人睜開眼楮一看，發現那十三層的浮屠已經隨著那於菟祭台也逐漸的沉入了地底一層，浮屠的一個石門的豁然洞開，這石門應該是通往地宮的，一股往事愈千年的幽遠的氣息從里邊撲面而來。
彭澤淵走在最前邊，「四季紅」拿著六叔給他的釘魂鏢走在老道彭澤淵的身後，只要發現有什麼不軌的舉動，就給他戳上一鏢，六叔在最後殿後，其實這樣的組合蠻奇怪的，尋龍道人是為了給人定金分穴找到牛眠吉穴，而這搬山道人卻反其道而行之，是要找到那尋龍道人選擇的吉穴，將里邊的明器掏模一空！
地下宮有一道石門，隧道有三道石門，構造形式和關閉的方法皆相同。每道門都是二扇，用銅包裹門樞，按在銅制的坎上。在門坎的平行線內面漢白玉石鋪成的地上，緊挨著石門下角里面，鑿有兩個約有半個西瓜大小的石坑；
對著這兩個石坑里邊約二尺之地面上，也鑿有兩個淺坑（僅是兩個凹舀），並在這深淺坑中間鑿出一道內高外低的淺溝。另外每扇石門都預制好西瓜大小的石球一個，放于石門里面的淺坑上。當歷代土司王奉安（下葬）禮成、關閉石門的時候，二扇門並不合縫，中間離有三寸空隙。
然後用拐釘鑰匙從石門縫伸進去，將淺坑里的石球向外鉤拉，這石球就沿著已鑿好了的小溝滾進了門邊的深坑，合了槽，恰好頂住了石門。從此，除非設法破壞，這石門就不能打開了，如果非要用蠻力破壞其中一道石門。
由于這三扇石門都是用精鋼打造的絞盤鏈接的，只要其中一扇石門受損，其他的石門就像是生了根一般，再也沒有辦法開啟了，作為搬山道人的六叔也暗暗慶幸自己沒有莽撞行事。
三人走過了這三道石門，就來到了一面金剛牆前邊，兩旁依舊是土家族人信奉的白虎拱衛，在金剛牆的正中央，矗立了三座虯髯怒目的神像，神像的臉分為白、紅、黑三色，且白臉居中、紅臉局左、黑臉居右。
這種習俗的產生也源自土家族廩君—白虎的神話。神話中記載湖廣天子洲本有五姓，皆生于武落鐘離山赤黑二穴。廩君原本生于赤穴，因為他被推舉為五姓君長，死後幻化為白虎神，白虎之白也就造成了白面廩君為主神居于正中的局面；紅臉則代表赤穴氏族首領，他與廩君同族，自然是居于左位；黑臉則代表黑穴四姓氏族首領，他們臣服于廩君，因此居于右位。
這個廩君就是後來神化了的向王天子，湘西土家人相信歷代的湘西土司王死後魂魄化為白虎，眾所周知，而自然界的虎是要食人的，那麼虎神定是要飲人血的，祭祀虎神也就理所當然的要「以人祠焉」，所以那土司後人彭澤淵要六叔去找那人牲飼虎，也是情理之中的事，而實際是只有土司王血脈的直系後裔的鮮血才能啟動這菟祭台！
六叔見到了金剛牆，四下查看了一下，確定沒有其他的盜洞，心中大喜過望，就掏出了一個物件來，我跟胖子還以為是那專門用來開墓道的拐釘鑰匙，卻像是一柄類似舊時木工的手工鑽，也就是傳說中的「金剛鑽」。
六叔的這金剛鑽也是木質的，卻比普通木工手工鑽要大上兩倍，用的是堅硬度極高的紫檀木，紫檀木百年不能成材，一棵紫檀木要生長幾百年以後才能夠使用。而且十檀九空，剝開樹皮之後也就胳膊粗細的樹心可以使用。
紫檀木的木性極為穩定，不管寒暑都不變形、不開裂、不彎曲，有一定的韌性，適合作各種異形家具，如三彎腿，其彎曲度很大，而且由于稀少，這些年價格也逐年攀升，有著「寸木寸金」的說法。
在橫桿的兩端用的是上好的青海犛牛筋，最上端連接豎桿，在豎桿末端用的是用鑌鐵鍛造的鑽頭，與木工鑽頭不同的是這種鑽頭的形狀像是張開的爪子，在每個爪子的爪頭都焊接瓖嵌了一顆金剛石，眾所周知，在自然界中，金剛石的硬度是最高的，比其他任何材質都耐磨，所以這桿鑽子也被稱作金剛鑽！
那金剛牆是用青磚砌成，然後用糯米石灰跟雞蛋清混合成的三合土勾縫而成，歷經了八百余年的光陰，依舊是堅不可摧，只見六叔將爪子在選擇好的地點固定住，然後轉動著橫桿，將犛牛筋纏在了鑽桿之上，然後讓「四季紅」扶住了鑽頭，他跟彭澤淵一人拽住了橫桿的一端猛的往前用力一推，那鑽桿就呼啦一聲鑽動了起來，鑽頭上的金剛石將成片的青磚「嗖嗖」給帶了下來。
倆人將橫桿推到底之後，那鑽桿上的犛牛筋又是一陣收縮，形成第二次的動能，就這樣循環往復「呼啦呼啦」約莫半盞茶的功夫，一個碗口大小的洞口就出現在這金剛牆之上，六叔拔出了鑽桿，只見還沒有打通的跡象。
其實六叔也沒有想過要打通，只見他從背包里再次掏出了一個黑色防水油布包裹，層層打開之後，眾人發現里邊原來是一筒筒的黃色烈性**，里邊還插著根用細小絕緣細鐵絲鏈接的雷管。
彭澤淵見到之後大驚失色︰「你想要炸開這里？」六叔沒做理會，只是揶揄道︰「不炸開這里，難道你能咬開這里？」六叔給「四季紅」使了個眼色，「四季紅」掏出了釘魂鏢，將彭澤淵趕到了甬道里，防止他出來生事！
六叔在那碗口大的洞里迅速的安放好了一定劑量的**，然後牽著絕緣的細鐵絲推到了最里邊的那道石門外，然後掏出了大無畏黃銅手電筒，擰下了燈泡，連接好了那細鐵絲的正負極，準備停當三人就俯身趴了下來！
只听到轟然一聲巨響，地動山搖，三人耳朵里也被震的嗡嗡作響，頭頂上听到嗤喇喇的聲響連綿不絕，想必是地面上的建築因為年代久遠，在稍微一點外力的作用下就紛紛倒塌了，這也就是後來漁鼓佬爬上了城垛明樓見到的景象！
過了良久，待到一切都塵埃落定的時候，眾人站了起來拂去了身上的浮土，就在這個時候突然發現前邊的石門在沖擊波的撞擊下，發出了嘎嘎的怪響眼見就要搖搖欲墜了，眾人均是大驚失色。
說時遲那時快，六叔一個箭步跳了過去，然後將被坍塌牆體推開的神像推了過來，不偏不倚的卡在了那石門的中間，就在這個時候就听到噗通一聲，那用銅包的石門就轟然落下，砸在了那神像之上，將那神像的腦袋給砸飛了。
下落石門的勢頭倒是給止住了，但砸飛了的神像頭裹挾勁風從眾人頭頂飛過，再差分毫，這神頭就要帶著人頭不知要飛向哪兒去了，眾人死里逃生均是捏了把冷汗！
驚魂甫定的三人穿過了那坍塌的金剛牆，一股極其難聞的氣味迎面撲來，眾人被嗆得一陣咳嗽，繼而一陣昏昏沉沉的，南方瘴氣橫行，難不成受此啟發，這向王墓也用這瘴氣作為護陵的法寶，六叔趕忙從懷里掏出了一個小瓷瓶，揭開瓶蓋，倒出了幾顆溜圓的紅色丹丸來，每人一顆含在嘴里，眾人才覺得神清氣爽。
唯獨六叔心下暗喜，從這種跡象看來，這向王天子墓還從來沒有被人盜掘過，歷代的土司王的尸骸都是奉安于此處的，而在地面上修建了以假亂真的疑冢，難怪在一九六八年永順的土司墓被盜掘之後，人們壓根兒沒有發現正真土司的尸首，從改土歸流到最後一屆土司王彭肇槐回到江西吉安算起，至今也已經有了兩百來年的時間了，之後這座向王天子墓就再此銷聲匿跡在茫茫湘西的群山深處了！
過了金剛牆就是地宮的前殿，這是個長方形券頂石室，東西長二十來米，南北寬六七米，約三層樓那麼高。地面鋪砌當時方形澄漿磚（稱為「金磚」），地上有一層腐朽的黃松木板，與甬道地面一樣，板上有車輪痕跡，應該是下葬時為保護磚面而設。兩壁以青石砌壘，頂部以石條起券。
其實心情更為激動的當屬彭澤淵了，他想到了自己先祖在這蠻荒的湘西兢兢業業的為朝廷開疆拓土，然後兔死狗烹。想到末代土司彭肇槐黯然神傷的離開了這片曾經拋灑過頭顱與熱血的土地，想到現在即將就要完成了自己多年來的家族使命了，見到了歷代湘西土司王的英姿了，跟六叔一樣，心情激蕩難以平復！
六叔掏出了事先準備的幾只大無畏黃銅手電，就發現在地宮正中央陳設有三套漢白玉石寶座，寶座前有黃色琉璃五供，即一個香爐，兩個燭台，兩個花瓶；五供前各有一口青花雲龍大缸，缸里裝有牛油、銅瓢、燈芯，這就是當時所稱的「長明燈」，亦稱「萬年燈」因時間長久油已凝固了，散發一股難聞的味道，空氣中如同瘴氣的味道應該跟這口大缸里的牛油也有關系吧
在手電的映照之下，一排排的朱漆大棺就映入眾人眼前，全部都是流行西南的元寶棺，那鮮紅欲滴的顏色仿佛就像是昨日剛剛下葬的，在手電的映照下反射著詭譎的光澤，作為搬山道人的六叔卻不以為然，他丟開這些不祥的棺木去找那些金銀財寶去了，「四季紅」畢竟是女流之輩，只好緊隨六叔的身後！
彭澤淵從懷里掏出了一個用紅線縱橫的羅盤來，彭澤淵心里想的是，這向王天子墓在修建的時候也是模仿趙宋官家的帝王陵墓的形制來修築的，當時的宋朝最為出名風水大家當屬司天監邢中和，他負責了大宋皇陵的堪輿設計規劃，並提出了著名的「五音姓利」的說法。
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