杜小毛急于證明自己，所以摩拳擦掌躍躍欲試，杜長生不做油鬼子好多年，這次為了這個杜小毛也就破了次例，杜長生師承六叔，當然也是搬山道人的那套盜墓法門，只是講究個搬山卸嶺的蠻力，不像是模金校尉那般講究奇婬巧技偷偷模模的。
可現下比不得亂世，可以效仿那黃巾赤眉嘯聚山林，興師動眾地在眾目睽睽之下搬山卸嶺，盜墓發丘，要知道，現在若干的古墓都成了文物保護單位，可能這個計劃還僅僅停留在腦海之中，就東窗事發鋃鐺入獄了，更遑論明目張膽的盜墓發丘了。
但是這個行當傳承至今還有他的市場，也在于歷代的搬山道人的與時俱進，時至今日也不再那般明目張膽了，從地上轉入了地下，搬山道人也逐漸習起了那分金定穴的法門，這些之前被他們嗤之以鼻的奇婬巧技！
但是為了保險起見，搬山道人一般都會找一個精通堪輿青烏的宿土道士相互應征，這宿土後來分化為理氣宗跟形勢宗，又以這形勢宗見長，最著名的當屬尋龍道人賴布衣了，但是到了近代這些都劃分為牛鬼蛇神旁門左道，不像是在歷朝歷代有司天監這樣的機構可以安身立命，只能流落街頭招搖撞騙混跡于三教九流之中！
隨著風水學說的式微，理氣宗跟形勢宗這兩支的界限逐漸模糊，在江西都稱作「老表」，江西自古盛行道教和風水之術，附近省份的人看風水喜歡請江西的風水先生，作為風水術士，表盤是必帶之物，外省人便以「老表」稱呼這些江西風水師。久而久之，也就用來稱呼所有江西人，統統稱做「江西老表」。
所以這次，杜長生也打算物色了一個「老表」，這個任務就落到了杜小毛身上，自己準備一些諸如金剛鑽**之類的搬山道人慣用的工具，那杜小毛果然不負眾望，三天之後就給請回來了一個「老表」，那「老表」一身玄色長馬褂，藏青色的布鞋，戴著一副茶色東海水晶太陽鏡，兩鬢斑白，山羊須！
這在改革開放後的今天，這樣的裝扮簡直形同出土文物，讓人有種時光倒流的錯覺，如果將手中的表盤換成鳥籠，讓人以為眼前的是有清一朝的遺老遺少，提籠架鳥的八旗貴冑子弟。
杜長生知道現在市面上濫竽充數的貨色不在少數，于是想試探試探一下虛實，于是說出了一個風水學的切口︰「上地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳，其來若奔……」「敢問先生，此乃何局？」
那「老表」卻不正面回答杜長生的提問，捻了捻山羊須道︰「存心不善風水無益;不孝父母奉神無益;兄弟不合交友無益;行止不端讀書無益;作事乖張聰明無益;心高氣傲博學無益;為富不仁積聚無益」「風水這東西信則有不信則無！」
但是正所謂外行看熱鬧，內行看門道，杜小毛全然不知道這倆人在說什麼，只見杜長生的臉色紅一陣白一陣，甚覺有趣，其實是這所謂的「老表」將了杜長生一軍，杜長生本來是想考驗這位「老表」的學識，可這「老表」避重就輕，玩起了太極，說風水這東西也不盡然之類，如果胖子說他是「打痞子腔」的傳人，那麼這位「老表」就應該是「打痞子腔」的祖師了！
杜長生心想︰現在要找到一個真正的「老表」好比登蜀道之難，眼前的這位，雖然回答的滴水不漏，無跡可循，也難保是街上的招搖撞騙的「白相人」，但是聊勝于無，就算湊合湊合，將就將就吧！
杜長生給這自稱老蔡的「老表」開出了高價的酬勞，這讓杜小毛很是不岔，一路的不痛快，三人湊合湊合就來到了這個叫官葬山的地方，杜長生看眼望去該墓葬的位置很符合中國古代的風水地理學，墓後的山很像太師椅，墓前是一片開闊地，左右有湖泊，前面是饒北河，河對岸是筆架山，正值端午季節，山上山下到處是映山杜鵑，好一派山花爛漫的景象！
江西自古人才輩出，有「物華天寶，人杰地靈」之美譽。在歷代科舉中江西學子均有輝煌成就，曾出現「隔河兩宰相，十里五狀元」盛況，這些人當然成為了國之棟梁，錦衣玉食貴不可言，在中國傳統的習俗里，有「免死首丘，人死歸里」的說法。
所以這些達官貴人士大夫之流就在自己的故里選擇上好的風水吉地，好讓自己的官運亨通，蔭其子孫，中國人就喜歡跟風，好比橫臥于洛陽北側的邙山，樹木森列，蒼翠如雲，據說風水好的無以復加，除了帝王，無數的文臣武將也埋藏在這里，曾有「北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓」的形容！
也正因為這樣才有了這個所謂的官葬山的地方，上邊全部都是古代士大夫的墓葬群，密密麻麻，層層疊疊，而這官葬山離上饒城又有不近的距離，人跡罕至，草木茂盛，再大的動靜也無人知曉。
杜長生心想此行想必也是一個沒有什麼技術含量的淺斗，就想讓這杜小毛自己練練手，所以一入夜就打發了倆人去了那官葬山，自己慢慢悠悠的上了街，上饒縣位于江西省東北部，信江上游靈山地區。地處贛、浙、閩、皖要沖，史稱「八省通玉衢」、「豫章第一門戶」，唐宋時期被列為道教第三十三福地。
上繞城古意盎然，民風淳樸，杜長生踱步來到街心公園的地方吃了一碗當地特色的豬血燙米粉，這米粉杜長生走南闖北走吃的多了去了，有口感酸爽著稱的廣西桂林米粉，有酸辣著稱的湖南常德米粉，還有麻辣著稱的四川米粉
這豬血燙米粉似乎融合了眾家之長，中庸平實，不辣不酸，濃香四溢，豬血，又稱液體肉、血豆腐和血花等，性平、味咸、是最理想的補血佳品，而且食材十分的廉價便利，但要做好這豬血端的不容易，火候十分的重要，一旦火大時間久了，豬血就老了，如果火候不到，豬血又變得十分易碎，下不得筷子，口感更是差強人意！
當這豬血燙米粉端上來的時候，頓時濃香撲鼻，勾的杜長生食指大動，平素山珍海味吃膩歪了，也想嘗嘗這市井小吃，這湯底是用大骨熬制的高湯，更是油而不膩，米粉一入口十分的滑溜爽口，還有些彈牙，反復咀嚼間，米漿的香味直沁心脾，血豆腐火候剛好，咸淡適中，老板還特地加入了一些胡椒，更是讓人頰齒留香，杜長生坐在地攤上呼啦啦痛快淋灕的干掉一碗，準備要上第二碗的當口
就听到一陣數「蓮花落」的聲音傳來，杜長生循聲望去，在公園的一角見到一個瞽者正在那里數蓮花落，那瞎子身上穿著一身漿洗的發黃的白色t恤，上邊還印著某某飼料的廣告，將t恤扎進了褲腰件，腰間還扎著一條十分醒目的紅腰帶，趿著雙人字形塑料拖鞋，約莫六十上下，兩鬢斑白，臉上溝壑縱橫，灰塵僕僕，神情落寞，聲音沙啞粗礪，似是看透了人間冷暖，世態的炎涼！
「蓮花落」說白了就是乞討的小曲，在北方被稱作「快板」「數來寶」，如山東快板，京津「數來寶」，但在當地稱瞎子戲，是當時盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內容多為勸世文，以揚善懲惡，吉祥納福為主。跟胖子老爸漁鼓佬打的漁鼓一樣都是用方言說唱，委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教于樂，淳化民風之功能，在當地文化生活中佔有重要地位！
如果說漁鼓佬的漁鼓筒子是八仙中張果老的道教法器，那麼這數「蓮花落」的快板卻是八仙之一藍采和的法器了，在南唐沈汾《續仙傳》里就有記載︰「藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫腳著靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥于雪中，氣出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，長三尺余，帶醉踏歌，老少皆隨看之。
可見這藍采和也是個數「蓮花落」的花子，那快板一般也是用孟宗竹截取長三尺余一段，從中間剖開成兩爿晾干，再在每爿上端鑽取小孔，用紅綢布竄起來，數「蓮花落」的時候，將兩爿竹板耷在大拇指上，隨著節奏，用手掌帶動其中一爿竹板，讓兩爿竹板相互敲擊發出清脆的聲響！
油鬼子出身的杜長生素來有眼觀六路耳听八方來撿舌頭的習慣，這世間的人，多的形同那過江之鯽，能入杜長生法眼的卻寥寥無幾，只見那瞎子舞動著手中的竹板，「 啪啪」的聲音夾雜著樹上的蟬鳴就傳了過來！
杜長生支起了耳朵，生怕听漏了，自己講的浙江話跟這江西的方言同屬吳越方言，但是距離這般遠，根本听不清楚那瞎子在數落什麼，只是隱隱約約听到那聲音如訴如泣，渾厚滄桑！
杜長生趕忙將錢扔給攤主︰「算了！算了！不用找了！」然後起身就來到那瞎子身邊，原來這瞎子正在打著快板唱道歌︰「樂與餌，過客止，道出口，淡無味，視之者，不足見，听之者，不足聞，用之者，不可既」
杜長生也算是個搬山道人，對于這道德經也是信手拈來，此刻听到，心下觸動，這瞎子唱的內容大意是︰道的理論說出來並沒有什麼高深玄奧的，道其實是很稀疏平常的，，以道為話題取樂的人和想以道為幌子獲取諸侯賞識獲取個人利益的人以及路過打醬油的人請離開這里沒你需要的東西。
杜長生不由想到了那個「江西老表」老蔡，此人正是欲蓋彌彰，可能大有問題，而且多次听到他說「不服周！」的口頭禪，走南闖北的杜長生判別這斷然不是江西方言，因為在江西似乎沒有這樣的說法，反而更像是武漢一帶的方言，「不服周，老子就是不服周。」亦即「不服氣」、「不服輸」的代名詞。
譬如兩個武漢人打架，就不象北方人那樣悶聲悶氣地牛斗，只听見呼哧呼哧地憨喘，一點輿論也沒有。武漢人打架是一邊出手，一邊還要出口，正可謂拳不離手而曲不離口。最常見的打架習語，就是一方推著搡著恨頭狠腦地說︰「麼樣！你不服周？」一方卻撐著擋著赳頸傲腮地回道︰「不服周就是不服周！麼樣？」……
當時周天子實行家天下，分封各地諸侯，實現了所謂的封建制，當時分封的諸侯為公、侯、伯、子、男五等爵號。熊始雖和周王室同為皇帝後裔，但因不是周王室的直系王族，因此蠰熊的曾孫熊繹只被封為第四等爵號，稱為楚子，地位十分的卑微，只能給周天子牽馬的份，由此埋下了「不服周」的種子！
後來楚國日益強大，稱霸南方，還派出諸侯前去問周天子手上的九個青銅鼎的重量，這也是「問鼎中原」一詞的由來，周天子惱羞成怒，派兵攻伐，卻屢屢受挫，楚國人「不服周」的口頭禪一直流傳至今！
也就是說那個「老表」其實不是江西九江人，可能是湖北武漢人，既然有所隱瞞，肯定就有不可告人的目的，只能怪自己開始太過大意了，手下那個不成器的徒弟此行必然凶多吉少，抬眼一看，天際紅光閃現，絕非自然天象，掐指一算，今日五月初五是道教地臘節，屬破日。
掌管鬼魂的酆都北陰天帝，在五月五日考校鬼魂，以該鬼魂現在人間的親戚所做的善惡，作為確定鬼魂罪、福的依據，只要通過法力和祭祀儀式，才能減輕其苦，所以今晚定是百鬼夜行，法力不濟！
想到這里，杜長生心下大駭，轉身就往官葬山的方向走去，一個悶雷從天際炸響，端午節下端午雨是再正常不過的，但在道教里視為不吉，這雷聲又來的蹊蹺，光听見隱隱雷聲，卻不見閃電，更像是爆炸的聲響，難不成是杜小毛他們已經得手了，也許是自己多心了，腳步也隨之放慢了
南方山間小路上，杜長生疾步如飛，空氣中混合一種奇怪的臭雞蛋的味道，這時雷電過後，空氣中的氮氣被帶到了地面上來了，杜長生抬抬頭︰奇怪，明明是月明星稀，太陰當空，是一個難得晴好的日子才對，怎麼有種山雨欲來的架勢，空氣中飄來了不祥的腐臭味，杜長生不由再次加快了腳步！
前邊不遠就是官葬山了，山上茅草無風自動，影影綽綽，像是其間隱匿了千軍萬馬般，杜長生擔心徒弟的安危，只顧著一個勁的趕路，不料倉促間與一個人撞了個滿懷，杜長生驚得往後一躍，手中扣住了幾把寒光四射的釘魂鏢
一股膿瘡、藥粉、腐爛的墓土味道撲鼻而來，將杜長生燻得直欲嘔吐，這些年來的錦衣玉食讓鐵馬桿杜長生對這些原本熟悉的東西尤為反感，正所謂久入鮑魚之肆而不聞其臭，但作為搬山道人的杜長生身段還沒有生疏。
他仔細端詳了那人，只見那人全身裹著喪尸布，隨風招展，綠色的濃汁也糊的滿頭滿臉，那個所謂的「人」也轉身斜視了一下杜長生，然後踉踉蹌蹌的下了山，杜長生出門臨上山的時候用牛眼淚涂抹了一下眼瞼！
這用牛淚視鬼神的傳說歷來有之，農村里黃牛臨死前都知道自己要死的，所以就會悲傷的流下自己的眼淚。這時如果把淚水收起來，到晚上把啊它抹在自己眼楮的眼瞼上，在眼淚沒有完全干之前就可以看到平時見不到的東西！
其實除了牛，就是那識途老馬的淚水也會有此神效，究其根本說是在六道之中，這牛馬雖然為胎生，但是生來就是披毛戴角，勞累致死，死後還要滿足人們的口月復之欲，用以贖上輩子的孽緣，太乙救苦天尊天見可憐，于是讓這些渾沌未知的畜生在彌留之際看清楚這天理的循環，免得下輩子再重蹈覆轍，所以這些牛馬見到昭迢天理，不由垂下淚來，才有牛眼視鬼神的說法，也成了搬山道人的一種視鬼秘術！
杜長生見到那人的體型與常人有異，像是一塊番薯身上裹著喪尸布，況且眼中精光四射，他判定這就是墓鬼，顧名思義，墓鬼是在墓地出沒的鬼魂。墓鬼一般情況不會害人，他們喜歡安靜，不喜歡別人騷擾他們，所以常常和騷擾他們的人開個小玩笑，使他們遠離墓地，比如墓鬼會發出飄蕩在空中的鬼火，或會讓人怎麼也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗稱鬼打牆）。
所以杜長生也不說破，待到那墓鬼走遠，杜長生才收起了手中的釘魂鏢，覺得事有蹊蹺，這墓鬼一向安分守己，在迫不得已之下是不會離開自己的墳場的，說到底這墓鬼也是人體殘存的三尸所轉化，附在了腐尸朽糟了的棺木墓土之上的，除非自己的宿地被破壞才會離去的