杜長生隱隱覺得大事不妙，手搭涼棚朝官葬山的山頂望去，只見在山頂有火光閃動，似乎還有鼎沸的人聲，現在也就是晚上**點的戌時，怎麼有人如此膽大妄為，也不怕驚動了當地的公安部門！
南方之所以叫荊楚就是因為山上茅草太多，杜長生不敢攀著茅草，那茅草的邊緣形同鋸齒，只要一抓勢必被拉的鮮血淋灕，杜長生不敢造次，只要攀著稀疏的映山紅的根部，緩緩的上山
這映山紅也叫杜鵑，是南方常見的灌木，這個季節為甚，白天看將過去，火紅的花蕊將整個山頭映照的流光溢彩的，在藍天白雲的襯托下形同人間仙境，宋代楊萬里的一首「何須名苑看春風，一路山花不負儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅。
在官葬山的墳丘周邊，這映山紅更多，在一大團雜亂手電光線的映照下，血紅欲滴，讓人觸目驚心，更讓杜長生心驚的是眼前的景象︰透過映山紅的枝椏，只見一大幫亂哄哄的人圍著一個什麼物件，透過人群就見到了被五花大綁的杜小毛。
此刻嘴巴里還不干不淨的破口大罵︰「你們這些油鬼子不得好死」「知道我師父是誰嗎？杜—長—生！」杜長生心里直咯 ，按照行規，只要其中一人落網了，再怎麼樣也不會供出同伙的，否則會招來罵名，難以在這個行當立足的，杜長生莫可奈何，對這個徒弟失望至極，只是在心里暗暗搖頭。
先前見到那個叫老蔡的「老表」，感覺不是很靠譜，難不成他也是油鬼子，想來個黑吃黑，但是仔細辨認了哪些人的面孔，卻一個人也不認識，自己在這個行當中模爬滾打了這麼些年，長江以南的油鬼子雖說不盡相識，但或多或少會有點面熟的，此刻卻一個個都不認得！
那些人穿著打扮恍然停留在上個世紀七八十年代，基本上是土黃色六五式軍裝，跟漿洗成灰白色的中山裝，有的還在袖口膝蓋等容易磨損的地方撂著補丁，穿著解放鞋，現在就是在農村也沒有這樣的打扮了，這些人倒不像是過來扒拉文物的，因為他們自己個個就活像是出土文物！
其中一個人面相蒼老，似乎是這群人的首領，只見他似乎嫌杜小毛太過聒噪，用手指了指，旁邊早就有人上前將一塊破布塞在了他的嘴里，杜長生看清楚了，這些人約莫十五六個，此刻個個神情凝重，像是遇到了什麼棘手的事物了。
杜長生深得六叔的真傳，他選擇這個位置是有自己的理由的，這個地方是一個下風口，這幫人說話的聲音恰好能夠順風只字不拉的飄進了自己的耳朵里，自己根據現在季節，判別是什麼風向，再算好自己隱藏的方位，這些就是在電光石火間就完成的，類似于條件反射，這就是搬山道人的基本素質之一！
這個時候就听到那個自稱「老表」的老蔡發話了︰「我之前好像听師父說過，這好像就是什麼翻尸葬」翻尸葬幾個字飄進了杜長生的耳朵，心下一咯 ，之前听六叔曾經也談論起這種葬制︰說是緣于南方酸土具有一定腐蝕性，所謂的黃腸題湊（諸侯一級的葬制）下土還沒有幾年早就被腐蝕的七七八八了，尸骸無存了，出于這樣的原因，在嶺南一帶發明了一種很是奇怪的喪葬習俗，這種習俗甚至影響並流傳到了南洋，那就是翻尸葬了
這翻尸葬也稱作撿骨葬，流行于福建，台灣各地以及客家族群的一種葬式，由于福建福州以及閩南，客家族群是古代中原漢人在北方游牧民族的打擊下為了拓展生存空間而南下形成的漢族民系聚居族群，而漢族人的傳統觀念則是敬天法祖，許多人懷念中原，希望有朝一日可以回歸故土，所以把祖先的遺骸裝在一個甕中埋入地下以便可以方便取出，同時還因為當時流落南方的漢人生存環境還未穩定下來，為了可以帶著祖先一起跋涉，于是便產生了這種葬式！
這江西正是客家人南遷的必經之途，所以在這里流行這樣的葬俗也無可非議的，如果真的全部都是翻尸葬的話，那這里根本就沒有什麼值錢的物件，頂多也是些碎瓷爛瓦，難道是手下的油鬼子給自己的舌頭是假的，那把自己編到這個局里來又是意欲何為，杜長生真是百思不得其解
在手電的照射下，杜長生見到的是一個大甕，也就是陶缸，這種陶缸有半人高，杜長生知道這是玄門中人經常使用的一種葬法。道士去世，尊稱「羽化」，遺體敬稱「遺蛻」，遺蛻大多裝進木龕擇日焚化。可是，高道祖師道行高深之士，有的則遺言要留下肉身，有的弟子出于尊崇，也會將遺蛻保留。而保留遺蛻，就要「裝缸」。所謂「裝缸」，也叫「坐缸」，裝缸所用大缸是專門燒制的，分為上下兩部分，下邊一半空間較大，可容兩人坐在里面，上邊一半空間較小，只是用于蓋合。缸中底部鋪滿石灰木炭，再裝上支架，支架之上放置遺蛻。遺蛻七竅一般會用棉絮塞好，以防顛簸之時體內血水流出。
遺蛻用錦緞包裹，周圍再塞滿用棉布包裹的石灰木炭香料，布包堆積至遺蛻脖頸處，就把上半部分合上，然後以黏膠粘合縫隙，賣到地下土里，一般經過兩到三年，再開缸檢視。若是遺蛻**，便即行焚化，遺骨入塔供奉；若是遺蛻不腐，變成不朽肉身，一般便要請出來裝殮供奉，享受人間煙火，這也算是翻尸葬的一種。
也就是如無意外，里邊就是一具等待重塑金身的道士尸體，剛才難不成就是這幫人用**將這里的墓群炸開後就得到了這麼個結果，所以個個心存不滿，將矛頭全部指向了那個自稱「老表」的老蔡來。
老蔡擰著臉，高聲吼道︰「個把馬，老子愣是不服周！」然後用腳踢了踢地上扭動的形似蛆蟲的杜小毛︰「你再不講出來方位來，老子打死你！」老蔡全然不像是先前文質彬彬的長者了，滿臉的猙獰，此時此刻也不講當地方言了，滿嘴的武漢話，揚著手指著杜小毛亂舞，杜小毛則是滿眼的驚恐！
「先人板板！格老子要人家雪話，瓜娃子塞住人家的嘴巴！」這是一個敦實的滿口四川話的莊稼漢子，上前就扯掉了塞在杜小毛嘴里的破布，將杜小毛給拽了起來，杜小毛趁勢撒開雙腿就發足狂奔起來
杜長生躲在杜鵑花叢中看的真切，就在這個時候，那老蔡手中寒光迸射，滿天星雨般朝杜小毛招呼過來，杜小毛只是悶頭一哼，就撲倒在了那口大甕上邊了，由于勢頭太猛了，居然將那口大甕撞翻在地！
在杜小毛這一撞之下，大缸就徑直朝杜長生這個方位滾落下來，說時遲那時快，杜長生霍然站了起來，想止住這大缸的滾落勢頭，救下杜小毛，江西跟湖南的地質結構差不多，也多是丘陵夾或丹霞地貌形成的石塊突兀其間，那大缸在土坡上滾了幾下，就撞在了一塊岩石之上，轟然裂開
見到突生的變故，那一干人等均是面露驚駭的神情，就在這時，從那大甕里就噗剌剌的滾出了一具尸體，說是尸體也不盡然因為滾出來的一個紡錘狀的物件，隨之而來的是沁人心脾的木香，這種香味像是新剖開的木料在六月艷陽下暴曬而散發出來的香氣，十分的醒目提神，但是眾人擔心有毒均捂住了口鼻
有個膽大的上前用黃銅手電筒在那東西上邊仔細查看起來︰那是一個黃色的透明的凝膠狀的東西，而這團東西像是一團凝固的時光，將某年某月的一個時間的切片定格了在那一瞬間，透過這晶瑩透亮的東西，眾人見到了里邊躺著一個道童的打扮的美男子，神情栩栩如生，面如冠玉，唇若抹朱，腰細膀寬，峨冠博帶！
眾人誰也沒有見過這等尸體，個個都面面相覷，老蔡跳了出來打破僵局，指了指正在給杜小毛施救的杜長生道︰「早看出來你不是一般人，你這個徒弟苕頭日腦的，愣是不告訴我們具體方位」杜長生也沒有搭理，兀自從杜小毛的肩頭取下了一柄老蔡手中的暗器，不由暗自吃驚；真是大水沖了龍王廟一家人不識一家人了！
那暗器不是別的，正是搬山道人特有的獨門暗器︰釘魂鏢！這釘魂鏢本來是從道教法器發展而來，是用肥城的桃木制成，並用雄雞血浸泡之後在三清祖師像面前念咒加持三個晝夜，這東西厲害，即便是遇到那十分厲害的僵尸之類，也會被治的服服帖帖。
杜長生從懷里的瓷瓶里倒出了幾顆朱紅的解藥，給杜小毛喂了下去，那杜小毛悠悠然就醒轉了過來，那老蔡看在眼里不禁失聲問道︰「你你究竟是什麼人？」杜長生無奈只好報出了六叔鄭六和的名諱。
「個把馬，原來是原來是師出同門呀！」老蔡一掃臉上的奸詐，神情變得十分的關切起來，幫忙將杜小毛扶定，也自報了家門，此人不是別人正是「普渡門」道首趙寶身邊軍師孫先生的徒弟，那孫先生跟鄭六和是同門師兄弟，均為搬山道人。
孫先生在自己的老家湖南因為私藏鄞爰而被當地公安機關通緝，于是一路北上投靠了「普渡門」道首趙寶，為了安身立命只好穿鑿附會，說這趙寶有九五之尊的天子運道，那趙寶常年出沒在祁連山的深山老林，與世隔絕，資信閉塞，外邊早就世易時移，山河變遷，卻懵然不知，還不知死活的做起了登基稱帝的春秋大夢來！
孫先生告訴趙寶，歷代開國皇帝都是因為祖上的風水好，才一發不可收拾成就了那千秋霸業，唐宗宋祖概莫能外，就拿那朱元璋來說，傳說在朱元璋祖父一開始耕作的泗州有一個楊家墩，墩下有土窩。有一天，朱元璋的祖父在農作之余，躺在里面休息。那天，剛好有師徒兩個道士經過這里，師傅指著朱元璋的祖父臥的地方說︰「如果一個人死後埋葬在這里，他的後代就一定會出個天子。」徒弟問道︰「為什麼呢？」
師傅回答說︰「此地氣暖。不信你拿枯枝栽種在這里，十天之內一定會長出樹葉來。這里是個龍穴，是一塊風水寶地。」躺在旁邊的朱初一听得清清楚楚，他對道士的話將信將疑。十天後當他再來看時，窩里的枯枝果然長出新葉。朱元璋的祖父興奮不已，心想這個窩如果真如那道士所言，是塊寶地，就不能讓別人知道。于是他就把長出樹葉的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。
幾天後，兩個道士再次來到土窩處，徒弟發現了插在地上的枯枝並沒有長出樹葉來，詫異地問道︰「為什麼不生樹葉呢？」師傅指著朱元璋的祖父說︰「一定是被這個人拔去了。」朱元璋的祖父只能承認。道士看了他一眼，沒責怪他，只是對他說︰「你有福，死後就葬在這里吧，你家一定會出個天子的。」果不其然，這個朱重八就創建享有二百七十六年國祚的朱明一朝。
對此趙寶更是深信不疑，當然這油鬼子出身的孫先生自然有自己的小算盤，他見到這趙寶是個心比天高命比紙薄，志大才疏的主，但是這「普渡門」的確具有極大的煽動性跟蠱惑性，所謂的「普渡門」也是道教的一支分支，起源于清末，跟「白蓮教」頗有淵源，普渡二字又是糅合了佛教的一些教義，信奉什麼「瑤池金母」、「扶敖真人」，謬稱為︰開天闢地始祖！