「白臘桿大槍防守好，進攻也是一招破敵毫不含糊。舒駑襻一槍扎出去，萬朵梅花，先把胸口的護心鏡打碎，再往里鑽。槍花朵朵，朵朵都致命，不知該擋哪個。此時千萬不能擋，一擋就完了，白蠟桿是軟的，硬擋正好被借上力，才擋出去，那邊槍把一轉，槍頭馬上又從另一方向打回來，力還更大了，這里面的功勞還是敵一半我一半。拳經上講「棍怕點頭槍怕圓」，說的就是大槍一但抖起來，槍頭亂擺，神仙都難防。對付這等高手，唯一的辦法就是把自己的槍也抖起來，搭上去，讓對方听不到力，他就不好進下一招了。如果兩槍一搭，你听到了他的力，就可順勢打進去，既可借力打，也可直接打，只須槍頭稍微錯開一點，一滑就進去了。要是听不到，就得趕快變招采用守式。高手馬上用比槍和在地上推手是一個道理，誰听到了對方的勁路，誰就贏，和使什麼招式無關，只有外行才會津津樂道︰用什麼招破什麼什麼招。內家槍法就攔、拿、扎三招，其實就這三招也是不能截然分開的，只有隨便一槍出去，攔、拿、扎三式都有了，才算是上得戰陣的好槍法。
「在火器開始盛行的當今年代，大談大練中華武術，似乎有點落伍。其實不然。近身搏斗在今天的戰爭中仍然是需要的，尤其是特種部隊，應進行特別專門的武術訓練，每個軍官和士兵都須具有徒手斃敵的功夫。這些特種部隊不論是在敵後從事破壞工作，或是在大軍發動進攻前潛入敵營，進行火力偵查和情報竊取，為了隱密，冷兵器是他們的首選。特種部隊的工作影響整個作戰計劃，常常是一場戰役勝敗的關鍵。更重要的是，武術是培養國民尚武的精神一個非常重要的手段。它不但鍛煉我們的體魄，更堅強我們的戰斗意志，這對強國是非常重要的。在中國在武器遠不如人的情況下要不輸對外戰爭，關鍵就是要憑藉祖先留給我們的戰斗意志。一個國家有再精良的武器，如果沒有士氣的話，是無法贏得戰爭的勝利的。中華武術在中國五千年抵抗外來侵略的歷史中佔有極重要的地位。孔子把‘射’定為六藝之一，古人重視尚武精神是顯而易見的。若是沒有這種尚武的精神，中華民族早就在世界的歷史中消失了！」
1916年5月，黃興由美洲乘船返國，途中口佔一絕︰「太平洋上一孤舟，飽載民權和自由。愧我旅中無長物，好風吹送返神州。」其時正值袁世凱八十三天皇帝夢破滅，民.國得以恢復，黃興從大洋彼岸歸來，滿載民權思想和自由主義，有幾分自信，也有幾分茫然。李彬堂去看望黃興，兩人聊到宋教仁之死，齊感嘆「中國憲政之父」宋教仁死不瞑目，凶手成謎。
名士出自桃花源。1882年的春天，宋教仁出生在山青水秀，宛若桃源、人杰地靈的湖南省桃源縣上坊村香沖（今桃源縣八字路鄉漁父村）。宋教仁字得尊，號敦初，別號漁父，自小聰明好學，6歲入私塾，17歲進湖南桃源縣漳江書院時，就關心天下大事，遂萌生了反清思想。年少時宋教仁就非比尋常，據漳江書院的同學回憶︰瘦瘦的臉兒，中等個子，長得挺帥。宋君獨大言炎炎，好論列天下事，人以是謂之狂生。
宋教仁19歲中秀才後考入湖北張之洞創辦的武昌普通中學堂，在武昌花園山的吳祿貞組織的革命團體聚會深深地吸引了他，滿清罪行種種，怨懟之情，歷歷在目，從而走上了反清革命之道妾路
同年8月，老鄉黃興來到武昌，兩人相識並成為摯友。1903年，他加入黃興創辦的華興會，意在聯絡兩湖反清志士，推翻滿清，並準備在慈祥太後七十歲生日起義。然而，起義還沒有啟動，華興會骨干全數被清政府通緝。
1904年12月，他東渡日本，與程家怪、黃興、張繼等人籌辦了中國同盟會，是同盟會的最早會員。
在日本，他先後進入日本法政大學法政速成科和日本早稻田預科學習，特別是因生活所逼的1906年，他翻譯了《日本憲法》、《俄制度要覽》、《英國制度覽》、《美國制度要覽》、《德國官制》、《普魯士官制》等專著，當時西方主要民.主國家的政治、經濟制度幾乎都由宋教仁譯出，這些書籍讓西方民.主國家憲政民.主法治的思想觀念潛移默化于宋教仁腦中甓。
1905年夏天，孫文來到日本，把目光投向了人數眾多的留日學生（當時在日本的中國留學生近8000人）中的兩湖地區有著反清經歷的華興會成員。
第一次與孫中山見面，年輕的宋教仁既沒有興奮之情，也無激動文字，他在日記中記道︰逸仙之言，余尚多，不悉記。
因孫文是革命前輩，在1905年7月30日同盟會成立時，孫文就自動當選為總理，黃興任執行部庶務、馬君武任書記。對于孫中山加入同盟會，華興會領袖黃興、宋教仁、陳天華、劉揆一四人竟然是四種不同意見，這也預示了同盟會日後四分五裂的必然。
隨著與孫文進一步接觸，讓宋教仁越發不喜歡。1906年，他在日記中寫道︰孫文等人一心要在中國南部邊疆起義，是冒險心、激進心太甚，將來恐有孤注之勢。這已流露出了他對孫文政見的不滿。
特別是在1906年後，他形成了自己的憲政民.主政治主張後，對孫文更是失望，深感道不同不相為謀。
在黃興去香港後，宋教仁代行同盟會庶務之職，與孫文接觸更深。此間，發生更換國旗事件︰在討論中華民.國國旗時，孫中山主張青天白日旗。黃興主張用井字旗，認為青天白日旗的形式不美，並認為與日本膏藥旗相近，有日本並華之嫌。雙方爭執不下，孫中山堅持己見，黃興力爭不得，大怒，誓言要月兌離同盟會籍。章太炎、劉揆一則從中調解，暫時擱置議案。這是辛亥革命以前孫、黃最大的一次分歧。1927年率領國民革命軍北伐成功的蔣中正，在南京組織國民政府時，依孫中山生前遺願，把國旗更改為青天白日滿地紅旗。這是後話。
要知道同盟會可是黃興一手創辦的，孫文不過是個外來戶，看到自己的大哥受此屈辱，他憤恨不已。雖然日後黃興與孫文又重歸于好，宋教仁對孫文是心存芥蒂，如芒刺在心無法除去。
同盟會的一二號人物政見不同，讓內部爭斗不斷。1907年8月，來自長江流域的張百祥、劉仲文、居正等同盟會會員，在東京另立共進會。1910年2月，章太炎、陶成章等人因孫文懷挾世巨資，而用于公務不到十分之一十分不滿，也在東京成立了光復會。
後來，還發生了一件讓宋教仁心對孫文怨恨的事情，同盟會經費十分緊張，孫文雖然從海外籌集到巨資，可入同盟會賬的卻很少，而孫文在日本的巨大開銷全由宋教仁來負擔，在1910年底，他已經欠下了一大筆債務，正準備回國籌集經費。回國後，他加入了在上海成立的同盟會中部總會，宋教仁任文事部干事。
宋教仁與孫文政見迥異之矛盾，在孫文登上總統之位後愈演愈烈。
1912年1月3日的中華民.國代表會議上否決了原內閣名單︰黃興擬任內閣總理兼陸軍卿，宋教仁擬任內務卿。
是命還是天意？注定同盟會高層沒有政運。
還沒坐熱的孫文，在3月10日被迫辭職，袁世凱接替臨時大總統。
也許看到了同盟會再無力回天，宋教仁這個年輕的政治天才，在1912年，做了件驚天動地的大事。這事大得讓孫文始料不及！更是慌了神。
同年7月，宋教仁作為同盟會的內務總長，利用他先進的政治理念和人格魅力，組織了來自同盟會、統一共和黨、國民公黨、國民共進會、共和實進會5大黨派的代表召開國民.黨籌備大會，並起草了《國民.黨宣言》，同盟會改名國民.黨，宋教仁也成了國民.黨第一位組織者與締造者。同年9月，孫文被國民.黨推選為理事長。
自己創辦了同盟會，孫文這個外來戶又做了總理，自己締造了國民.黨，孫文這個甩手掌櫃又做了理事長，難道自己只是給人做嫁衣？他心不甘。
還在日本東京時，他與陰陽家（算命先生）談論命相時，算命先生給他推算是「三十年太平宰輔」，當時他最大的渴望輔佐自己的大哥黃興，無奈黃興卻雄而不英。正如袁世凱所言，「黃氏性質直，果于行事，然不免膽小識短，易受小人之欺」。
新怨舊恨交織在一起，宋教仁與孫文的矛盾更是不斷。
1912年9月12日，時任《民立報》社長的于佑任在《答某君書》寫道︰今日為黨嘶、嘴腫，奮斗而未已，是對于黨，亦不可謂其不忠。不意當南京政府時，本黨一種人挾舊日之恨，拼命攻擊，聲言非驅逐宋某出同盟會不可。竟因反對宋君，廢去國務總理。
上天是公平的，為你關閉一扇門，會為你開啟另一扇窗戶。1913年3月，中華民.國第一屆國會選舉結束，在宋教仁的全心主持經營下，民.國黨取得了重大的勝利。在眾議院569個議員，國民.黨佔269個議席；參議院議員274人，國民.黨佔123個議席，參眾兩院佔了392個議席，雖然沒有過半，但是共和、民.主、統一三黨加起來只有223席，這次勝利，讓宋教仁登上了前所未有的政治高峰。