十數個健碩的族中武士抬著五六片木板走上堂來，每片木板上皆盛著一具尸體，這些尸首死相極其慘烈，皆以亂刀砍斫後又拼接ch ngr n的形狀。死者都很年輕，高大偉健，其中一個死者年約三十許，國字臉龐，眉毛濃黑，儼然一個赳赳武夫。如鈴雙目全睜，顯是死不瞑目。
賈族諸人見了如此多的死者，皆不禁噫了聲，那武威支房首望賈蔚不禁驚呼了聲︰「此人莫不是涼州營佐衛焦嵩？！」
賈摹冷笑道︰「此人正是焦嵩，乃與張家病夫收養的胡虜棄孤叱盧萬載同為其心月復扈從。」
當下眾人不禁恍然，張茂職任平西將軍行都督涼州諸軍事，護羌校尉，涼州牧，麾下除了平西將軍府j ng銳之威虎營外，還有護羌校尉府的營，營職司索聞、偵緝、守鎮等職，相當于張茂內衛！
這焦嵩祖籍雍州安定，與張氏一族是同鄉，自其祖焦信起便累受張氏重用，引為月復心，其代表了張氏在涼州的利益。
賈鄶心中仍存有一絲疑慮，道︰「家主，據老夫所知，涼州營衛通常不離大將軍府左右，這焦佐衛等人的尸身因何而來？」
不僅僅賈鄶有所懷疑，賈族諸子中有思慮周全者也有此慮，這焦嵩雖然代表著張氏的利益，然而只要無人親眼目睹其殺害賈琚，那麼賈摹斷定張氏殺人的理由依然不夠充分。賈張兩族雙方暗下劍拔弩張已久，但明面上卻仍是姻親舊交，眼下非是翻臉的時候。這賈琚雖然是彥度公賈疋的後嗣，但對于賈族整體利益而言，賈氏任何一個子弟都是可隨時犧牲的角s 。
賈摹道︰「此事便請誠總管為鄶叔釋疑。」
誠總管上前一度，道︰「回宗老問話。自郎少被擄，小人遣人四處偵查，終于在昨夜丑時，于姑臧城東北的紅崖山中發現蹤跡。張氏在紅崖山建有一處隱秘居所，秘密關押要犯，郎少便被關押其中。小人得訊後速領族中賈礬、賈磟等勇健之士秘密潛伏，發起驟然之擊，當場格殺其內衛數名，這內衛佐領焦嵩極為勇悍，連殺了賈族十三位勇士，賈礬、賈磟等士也不幸遇難。幸得我方人眾，敵終被亂刀所剮。
雖是如此，然小人等還是晚了一步，郎少已在小人發起驟擊之前遭其殘酷殺害……」說話間，誠總管左掌不經意地撫模了一下右肩，臉上也閃過一絲痛楚。
賈摹嘆道︰「所謂智者千慮，必有一失，我將事情想得過于復雜，對方卻簡單了當，直接將郎少殺害，真狠狠地折了我賈氏的臉面哪！」
眾人心中也不禁慘然，賈琚之死，加在賈氏一族的羞辱，在場諸人感懷激烈。眼下有誠總管證言，又有張茂心月復的尸首作證，已坐實了張氏所為，當下顧慮便少了許多。連老成持重的賈弇賈鄶臉上也浮現怒s 。
當年奪涼風波以賈氏退卻告終，概因昔r 賈族勢力還不夠強大，而張軌在涼州深具名望，諸豪擁戴之故。如今賈族已成武威冠族，攀附雜姓不勝枚舉，而張茂的才能也遜于父兄。今朝如果再次振臂，也許結果將與上次大不相同。
起義奪位，尚需一個理由，張氏歁凌土著，擅殺烈臣遺孤，有這些尸體作證，便是最好的起義理由。賈氏諸雄眼望家主，目光不由熱切起來。
西宗宗老賈弇道︰「家主，你可否已有了決斷？」
賈摹輕輕點了下頭。
東宗宗老賈鄶道︰「家主，諸事業已備妥？」
賈摹道︰「萬事具備，只欠西風東來矣！」
東西兩宗宗老雙拳一擊，道︰「好！待得西風東漸之r ，便誅殺張氏，取回涼州！」
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張駿自秋雅湖回來後，由環兒服侍更衣梳洗。其間，西府張茂遣下人張祝前來傳話，要張駿用過朝食後，至書房面見。
對于習慣了古代生活的人來說，每r 飲食是一個正常不過的流程，但如果以後世的眼光來看，晉時的飲食有極多的不同和講窮。
朝食是將麥面餅子泡在熱湯里，湯里加了些切碎的羊肉，就像後世張駿吃到的羊肉泡饃，另外有兩碟腌菜。這個時代可用的調料很少，大致就只鹽、椒、姜、蔥、蒜等幾種。但張駿的的祖上曾在大晉朝做太官令，主管宮廷膳食，所以張氏後人也善廚，僅是這幾樣佐樣，這羊肉泡饃味道也鮮美無比，腌菜還帶了絲微微的甜味。
早點過後是飲茶，說到茶，晉時的茶和後世所指是兩回事，名字也不叫「茶」而是叫「荼」，而且有早晚之分。這是一種將茶葉碾碎後和著油膏在鍋里煎炒後，注入開水、蔥、姜等煮沸後飲用的糊糊。大晉朝這會，早上飲的叫「荼」，晚上飲的叫「茗」。區別是「荼」的用料是較老一些的葉子，而「茗」的用料卻是女敕芽。
飯後就是漱口，大晉朝也沒有牙刷，而是取了一些產自西平郡的青鹽，就著冷開水在口里含了一會，鼓動腮幫，將口中的殘渣清除出去。環兒倒是遞過來一支黃銅做的剔牙簽，但張駿嫌這支牙簽太過粗大，恐怕會將牙都擠松。再說他的牙齒還算是整齊密實，也就棄之不用了。
飯後還有一道程序，就是去家廟，向祖、父靈位上香叩首；去上房，向祖母、母親早請問安。
當這一切流程完畢，已耗了近一個時辰，其後張駿才匆匆往書房而去。
張府書房位于東西兩廂之間，為一幢d l 的建築。古之書房與後世樓盤所謂書房差異極大，「書房」即為「陳書之房」。
書房外間，置有一榻一案，幾個墊席。一尊小泥爐上，正煎著藥石，濃郁的藥味撲鼻而來。
張茂跪坐案前，手捧一卷竹簡正在閱讀。他眼窩內陷，臉s 呈青白之s ，偶爾還有一絲輕咳。張駿看到叔叔此番病況，心中一痛，忙向張茂請安，接著道︰「涼州之百姓生計冷暖，全系叔父身上，叔父還需愛惜身子，千萬不要過于勞累才是！」
張茂微微一笑，放下書簡，道︰「為叔身況歷來如此，熬夜一兩次而已，不妨事的。」
張駿誠懇道︰「叔父切不莫不可大意，身體才是工作的本錢嘛！佷兒年歲尚幼，無力擔綱，還全賴叔父為佷兒遮風擋雨呢！若是累壞了叔父，佷兒在哪里去找遮風擋雨的大樹呢！」
張茂哈哈一笑，道︰「你這憊懶小子，倒想偷ji n耍滑，‘身體是革命的本錢’，這話有趣，你是從何處听來的？」
張駿道︰「佷兒回府之前，在山中曾遇到一個智者，學了一些知識，此話便是從他處听來的！」
張茂道︰「言之有理，想來此智者恐是隱世不出高人，哪r 有緣，為叔倒想當面請教。」張駿心道，這位智者可是千余年以後杰出的偉人，想見面那是沒有任何機會了。
張茂轉過話題，目光炯炯看向張駿，道︰「青馬，如今你已然成長，論個頭已高過了為叔。前些時r 荒廢頗多，功課落下了不少，終將一r ，這涼州的重擔，都將交你繼承。為叔今r 要你前來，便是要你重拾書卷，將往r 遺忘的知識再補回來！」說著站起身來，將他帶入書房。
張府書房藏籍之多，可用「汗牛充棟」，魏晉之時，紙張初興，紙罕彌足珍貴，尚未全面鋪展開來，大量書籍皆以竹木簡刻寫。這書房應該是傳承多代的藏書，只見高低羅列著捆匝的書簡，大宗書籍除《四五》、《五經》、《論語》《孟子》外，還有先秦的《老子》、《莊子》、《楚辭》、《呂氏ch n秋》、，《左傳》、《國語》、《戰國策》；漢朝史學家司馬遷的《史記》、班固的《漢書》，曹丕的《典論》，大晉朝陳壽著作的《三國志》、裴秀的《禹貢地域圖》、山濤的《啟事》、阮籍的《大人先生傳》、陸機的《文賦》、皇甫謐的《玄晏ch n秋》、《針灸甲乙經》等，還有更多的是收錄時人的雜聞佚事如《穆天子游行記》、《逸周書》、《山海經》等。
書房里設置了數個極為宏大的書架，書籍擺放也極為規範，一部竹簡史記，已佔據了一個書架。為分清卷目，便在書架內劃分了若干個小格，在一個小方格內將已分卷的書簡按序擺放，書簡上系著一塊紅綢小木牌，上面寫著如「史記之第五輯」字樣。
整個陳設就如後世冰櫃陳列，一開櫃門，里面的陳品一目了然。張氏書房的藏書之巨，比之大學圖書館不遑多讓！想來安定張氏已將所有典藏都搬到涼州來了。
張茂道︰「此書房內典藏，皆是你祖、父多年來收集的典冊，你前r 傷懷昏厥，身子未復，這兩r 便在書房隨x ng選讀罷。但從七月起便需到雙泉學館，師從嚴教習習策問玄易，經史之學了。」
張駿听罷，不禁大為頭痛。那雙泉學館嚴教習授課之嚴，他早有體會。曾吃過數次嚴教習的戒尺，否則當年也不會時時逾牆而出，逃之夭夭了。
張茂見其臉上一副苦惱之s ，想到這佷兒往昔的學教經歷，心底輕輕一嘆。他這佷兒聰明是聰明，就是不學習不嚴肅，惹得嚴教習多次上門訴狀。
如今長大些了，希望能通理曉事罷，嘆息聲中。張茂不再多言，輕輕走至外間，留待張駿于書房內一人選讀。
魏晉時，高門勛貴不僅壟斷了官職，也壟斷了學業的途徑，寒士百姓幾無讀書的機會。而高門士弟的古房對內也是一處禁地，非經家主族老允許不得入內。這張府書房極大，張駿讀書不勤，張茂又r 理萬機，久之諸多竹簡上便積了一層灰塵。
張駿此番進入書房，心中還是有些驚奇的。吹去浮塵，選取的第一部典籍，便是裴秀裴季彥公的《禹貢地域圖》。這是一部用黃麻紙繪制的大張輯。張駿因後世專業所向，對季彥公略也有所知。這季彥公出身名門，曾在曹魏和晉朝為官，泰始四年至七年主持編繪了《禹貢地域圖》十八集，呈書于晉武帝司馬炎，藏之于秘府。但是這本地圖集，卻沒有在歷史長河中傳承下來，所幸的是這部地圖集的序言卻因為《晉書?裴秀傳》而流傳至今。他在序言中提出的「制圖六體」，講究制圖需掌握比例尺度、方位、距離、山川高差、地形起伏以及因山川、地形因素而計算的實際距離，開創了中國古代地圖繪制學，為中國傳統地圖繪制奠定了基礎，明代以前都是地圖繪制都受其影響，因此被稱為中國傳統地圖學的奠基人。
此代無印刷技術，書籍流傳全靠謄寫，工程十分浩大。通常只有高門大族才能有專人抄錄，因此大晉朝的知識傳授基本都是家學。寒門子弟沒有能力，也沒有機會接觸到知識，也就沒有入仕為官的機會。寒門與高門分界名顯，因此在當時的社會形成了一個特殊的階層—士族。
《禹貢地域圖》十八集，是裴秀在詳細考證古今地名、山川形勢和疆域沿革的基礎上，以《禹貢》作基礎並結合當時晉初的」十六州」而並吳、蜀國各一，分州繪制的大型地圖集。
張駿在書房里意外地發現了這本典籍，欣喜萬分。由于這本書典藏于宮廷秘府，非一般人能抄錄，必須在朝廷做官，並接觸到典藏的人才行，後來，他在《禹貢地域圖》第一頁右下角看到一行小隸︰「……感于時勢無常，官僚ji n險，朝政混亂，既至三楊遭誅，心甚驚懼，y 外放涼州求安，今得鉅鹿郡公，山川形勢，集于方寸，為稱制一域之器矣，張士彥輯錄。永康元年三月」旁邊還加蓋了一個征西軍司印。
張駿心中驚嘆道︰「此書竟是由大父輯錄而來，猶當珍貴！」
張駿翻過扉頁，見書序寫道︰「制圖之體有六焉。一曰分率，所以辨廣輪之度也。二曰準望，所以正彼此之體也。三曰道里，所以定所由之數也。四曰高下,五曰方邪，六曰迂直,此三者各因地而制宜，所以校夷險之異也。有圖像而無分率，則無以審遠近之差；有分率而無準望，雖得之于一隅，必失之于他方；有準望而無道里，則施于山海絕隔之地，不能以相通；有道里而無高下、方邪、迂直之校，則徑路之數必與遠近之實相違，失準望之正矣，故以此六者參而考之。然遠近之實定于分率，彼此之實定于準望，徑路之實定于道里，度數之實定于高下、方邪、迂直之算。故雖有峻山鉅海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。準望之法既正，則曲直遠近無所隱其形也。」
古之滄海，今為桑田，《禹貢地域圖》的山川地名又經一千七百年的歷史更迭，至後世又是另一番模樣。又因當時人力，技術所限，《禹貢》雖為圖祖，但謬誤卻不可免。幸好後世張駿j ng通地理地質，他可以根據後世的記憶在《禹貢地域圖》的基礎上再繪制出一幅完整的古今對照圖來。這部失傳的奇書，或將為他在晉之北國，揭開新的一頁來。