()彭受那大聲道︰「我羌人所居，乃邊隅荒鄙，狹仄貧陋，族人幾無立足之地，即便有草木不生的方寸之間，也是安身立命之本，絕非多余！何況這水月山上下周圓數十畝地域，乃我族人祖上生息于斯，血灑汗播之故土，早已與之融浸一體！祖宗之棲所，豈讓失卻于我輩之手？我彭受那身為羌人頭領，今r 誓將收回失地，不死不休。爾若y 從我等手中強奪，也得先問問我等手中的刀劍答不答應！」
彭受那嗓音寬廣雄渾，這話又說得擲地有聲，激蕩之下，聲音直入諸人耳膜，攝人心魄，連張駿也是神情微動，頗受感染。正如彭受那所言，土地乃安身立命之所，一個民族部落想要發展壯大，必須得有充裕的土地予以拓展。這枹罕羌數度叛亂，除了其首領的野心外，莫不是為了獲取更為寬闊的土地以供部族生息。隴邸多山，適合牧獵的草場河谷並不多，又加上諸胡雜居，枹罕羌實際擁有的土地並不寬闊，因此對土地的渴求在枹罕羌人的血液中一代代傳承。受彭受那聲音鼓動，拜伏于地的羌人部眾陸續抬起頭來，望向這個族中頭領。原有對神邸的敬畏，也被頭領的鼓動消減去了三五成。
彭受那的聲音遠遠傳遞，那瀑布潭邊的獠人部落老孺也听得一清二楚。果然，頭戴牛頭面具的度娘清越的聲音遠遠傳回︰「我度氏族人幽居于此已近百年，先人生息數輩，已視為故土一般，焉能輕易舍棄？度族兒女素無懦弱之輩，爾若y 強奪，只能踩著我族人的尸體過去！」
張駿見狀，暗嘆要糟！他自水月山上一掠而下，看是飄舉若仙，實則是借了水月池中浮橋索繩之助，趁月夜朦朧，蕩落而來。此舉，意在給羌人造成一種神秘的感覺，令之不敢妄動。
然而即便是天神也好，妖邪也罷，遠沒有土地來得實在。隴西山川，素為羌人所據，古往今來，雖羌人幾番盛衰，但從未曾拋離故土，往往喘息之後，復又卷土重來。這彭受那雖然生x ng殘暴，御下酷烈，但其x ng情堅毅，寧折不屈，倒也不失為剛勇之輩，對土地的執望也極為熱烈。
而巴山獠人寄居此地數十年，也與土地融為一體，這也是兩族之間生死相爭的矛盾所在。
若在姑臧城附近，張駿尚有把握借漢人之勢說服兩族罷息紛爭，但此處乃羌人之傳統勢力範圍，唯有一方妥協，方可罷休。但眼下不論枹罕羌人，還是巴山獠人，都不願妥協屈服，已然是不死不休的局面了！
羌強獠衰，而且在法理上，羌人是前來收復三十年前出借的土地，佔有正當x ng。但度度師君羽化前要張駿助獠人避過此劫，獠人又死活不願離開棲居數十年的水月山，這下，當真讓張駿難辦了。
彭受那見部民漸拾起雄心，心中暗喜，但也知道部民對神邸的膜拜根深蒂固，現下只有他親手擊殺或擊敗眼前的張駿，才能將水月山神邸的光環粉碎，以拾自己的權威。因此喝道︰「爾妖人摧動木石，殺我部民，兩手血腥，今晚須得血債血償，納命來吧！」長刀一舉，當先向張駿劈去。
彭受那雙臂力巨，長刀揮動，竟在夜空中發出刺耳的破空之聲，刀前的夜幕如同實質般被其一刀割裂，轉瞬間刀鋒便到了張駿頭頂。
張駿見彭受那拔刀所向，身子不由後退了半步，他自得了凝真子與度度師君的道力，眼力大勝往昔，彭受那的刀勢在他眼里清晰無比，眼見刀鋒近前，雙手慌忙舉起九節杖向前一擋。在張駿眼中，自己出手一如既往般凌亂不堪，但他卻不知如今他的身手靈敏程度比昔時已快了一半，在彭受那刀鋒距頭頂僅尺許之遙時，九節杖尖如靈蛇之信，冒冒失失地點在了彭受那腕間大陵穴。
彭受那臂力甚巨，張駿受其反制之力沖擊，不由自主又後退了兩步，兩臂酸麻，虎口y 裂，手中九節杖幾乎月兌手。而那彭受那的感受卻更加明顯，他頓覺五指指尖酥麻，緊接著心尖劇痛，胃中翻騰y 嘔，手中刀再也拿捏不住，月兌手而出，自張駿頭頂貼發發而飛，刺入張駿身後數尺遠的斷木之中，大半截刀身入木，尾柄不住顫動，嗡嗡有聲。
張駿全未想到自己凌亂一擊，竟然將彭受那長刀擊飛，眼見彭受那雙目赤紅，以手捧心，退後幾步仍站立不穩，如遭重創般跌坐于地，頓覺不可思議之極，一時驚呆了。
彭受那先是滿眼驚怖地看著張駿，口中擠出了幾個字︰「妖……妖邪……」隨即腕關節疼痛難當，喉節一陣嘔動，嘔出幾口黃水，胸脅間也如萬針攢刺，臉上喜笑悲恐，變幻不定，似中邪魔，起了癲狂。跌跌撞撞地爬起，向其方才立身訓話的大石間沖去。
眼見鼓受那就要撞向石稜，幾個左右親衛忙上前拉阻，然而彭受那此際力道似比方才更盛，竟將那幾個親衛沖撞飛出，他一頭撞在了石稜之上，「砰」然大響，帶著滿額的鮮血直挺挺地躺在了沙場之上。
眾羌人士兵先見威風凜凜的本族大頭領彭受那只一合之間，便被張駿擊敗，頓時心中凜然。又見大頭領此舉，竟是自絕！更是人人驚懼，更加肯定了張駿乃高山神邸附體，大頭領彭受那妄犯神靈，受神邸施懲戒而尋自絕！諸人對大青鳥消減的敬畏之意又重新升騰。不知哪一個羌人士兵口中呼了一聲「悶摩黎」，復伏于地，一眾羌人士兵齊聲顫呼「悶摩黎」，五體投地，比初時更加虔誠。
張駿見彭受那突然之間發狂，又突然之間撞石自絕，驚得口眼大張，如墜雲霧之間，全然未注意到眾羌人的五體投拜。
良久，張駿方低頭細看著手中的九節杖，喃喃自語︰「怎麼會這樣？這是怎麼回事？」
張駿及眾羌士兵皆不知道，彭受那突然之間發狂，既不是冒犯了神邸，也不是張駿有神功護體，而是彭受那自身的痼疾突發，一時之間極難忍受，因而自絕。
這彭受那雙臂力巨，平素飲食量甚大，喜暴飲暴食。又x ng極剛猛，御下酷烈，平素極易動怒，因此心髒胸肋負荷極重，平素便有目赤、口臭、指麻、胃痛、心悸、便秘等癥狀。只是彭受那r 常只覺身子偶有不適，自恃身健如牛，未加注意而已。而大陵穴又屬十三鬼穴之一，本來施以金針刺穴，便可主治心悸心痛失眠諸癥，但施針時病主須心平神寧，下針也須輕重適宜，不能有些許差池，否則後果截然相反。
彭受那暴力出擊，牽引身體各項肌能作用，激發了病緣。而張駿這一凌亂回擊，力道甚重，更是冒冒失失地擊在了鬼穴之上，相當于觸引了彭受那各項病癥並發，瞬間指麻、心悸、胃嘔，胸肋攢痛，難受之極。彭受那自以為被張駿施以了妖術，心神俱懼，這才跌撞奔沖，無意間撞向了石稜，釀成了這一令所有人不可思議的結局。
－－－－－
彭受那胞弟鼓涉咄遠遠望見張駿自水月山巔而下，又在一合之間令胞兄斃命，嚇得魂飛天外，不敢回營。這彭涉咄雖年輕孔武，但無論心智還是能力，較其兄相去甚遠，做一名沖陣的武將尚可，倘若統領部族，卻不能懾眾。枹罕羌一時群龍無首，伏拜之後，眼望大頭領的尸身慟身而哭，心惶惶然不知該何去何從。
那道童清吟不知何時，已一瘸一拐地奔至張駿身側，大聲道︰「張公子好厲害，竟抬手間制服羌眾，這下度氏獠人有救了！」
張駿心中呯然一動，他受度度師君點化，不是為了救獠人度此一劫的麼？如今羌人部落中最強橫的大頭領已然身死，群龍無主，又對他視若神邸，這豈不正是化解兩族紛爭的大好良機？！
想及至此，張駿咳嗽一聲，道︰「各位爾瑪兒郎們听好了，爾等本居于枹罕河原牧狩游獵，r 出而歌，r 落而息，緣何今天卻為一隅之地，走上殺戮之路？」
「羌人」乃外族人對其的稱呼，意為「牧羊人」。而羌人自稱為「爾瑪」，意為「本地人」，遠古之時，羌人所居之地極為廣闊，東至河洛豫並，西至西域流沙，南至湔水，北至塞北大草原，皆有分屬。羌人是構成中國華族的重要組成部分，後世華族自稱為「炎黃子孫」，這其中的炎帝姜姓部落，便是羌人的一支；中國歷史上第一個王朝「夏」，也是羌人的首領禹所建立，史上稱為「夏禹」。
在張駿心中，羌人與漢人一般無二，本為兄弟，只是隅居于西北太久，與中原漢人習俗漸行殊遠，故羌漢分離。因此，他引述羌人自稱「爾瑪」，以示親切。
外族人中，概無一人稱羌人為「爾瑪」，即便是部落之內，也多受外族影響，偶爾也自稱為「羌」。因此听張駿稱其為「爾瑪兒郎」，更是心中激動，更將之肯定為本族神邸。
眾羌人雙手高舉過頂，大聲道︰「敬請悶摩黎指引明道，引我等子民遠離血火。」又呼啦啦地伏拜下去，如此數次。
張駿道︰「上天有好生之德，視蒼生為一體，世間本無漢羌胡獠之別。然爾等大頭領一意孤行，妄施殺戮，以致兩族陷于血火之中，爾大頭領也身遭橫死。此等慘痛教訓，不可重生。從今往後，爾瑪部族須與度氏賓族結為兄弟，和睦共生，耕牧同息……」