「好久不見了，阿陌。」安培清明訴若溫和的笑，然後看向柳口陌。
「是啊，師叔安好，」柳口陌完美一笑
「恩，好啊，去吧，你們就不用陪我這個老頭子了。
找安培子玩去吧，他念叨訴若一早上了。」說罷沖著安倍鏡桑揮了揮手。
安培鏡桑就撇下訴衷他們，走向安培清明。
安倍鏡桑是安培清明唯一的孩子，所以難免會備受寵溺。
安培鏡桑走到訴若跟前，對著他燦然一笑。
說的「跟我來吧。」也不向安培清明行禮，便徑直把訴若拉走。
訴若合了合身子，算是行禮。
然後被安倍鏡桑無情的拖走，訴若一臉的不情願。
心里大罵安培鏡桑粗魯，而且他還沒有他父親好看。
既然有更美的，誰還看他這個次貨，怎奈男女有別。
力氣上不成正比，所以掙扎了幾下，也就隨他去了。柳口陌也行了禮，追了過來。
訴衷三兄弟緊跟其後，一路上不知引起了多少客人的側目，這種被人關注的感覺，說真的，不是太好
和歌包括長歌、短歌、片歌、連歌等。隨著時間的推移，和歌主要指短歌。歌人也是主要指作短歌的人。
短歌有五句三十一個音節，是一種日本傳統定型詩，格式為五七五七七的排列順序。
它始于六七世紀，根據日本最早的詩集《萬葉集》記載，和歌是受五言絕句、七言律詩的影響，因此出現短歌五七五七七的形式，即使是長歌，最後也是以五七五七七結尾。
日本除短歌外尚有更短的俳句，它也是定型詩五七五的格式，只有十七個字。
和歌作為日本文學的一種獨特形式在歷史上留下了異常清麗的風景。
它以和音為基礎，多用枕詞、序詞，聲調莊重、流麗。有短歌、長歌、片歌.旋頭歌.等多種形式，體現了日本復雜的精神文化。
長久以來，包括筆者在內很多人對和歌有一種錯誤認識︰
以為它只是公卿貴族們自命清高、逃避現實的產物，是只知嘲風弄月的靡靡之音。
但事實上，的和歌詩會。
吸引了平安京大小世家貴族無數。
在這初夏的季節里，少女們穿著鮮艷而輕薄的十二單衣，手里拿著羽扇，半遮玉面。
和在母親的陪同下，與青年男子們巧笑如嫣。
青年們攬著袖子，溫文爾雅，有的三五成群。有的身配美人，好不意氣。
最晚落敗的八重櫻還在枝頭荼靡，陽光正好，探過樹枝，打在他們年輕的臉上。
或許這就是貴族們的奢靡。
他們有的是傀儡，有的卻手握重權。
有的是皇親貴冑，有的是破落侯門。
手握重權者高昂頭顱，皇親貴冑們說話輕狂。
傀儡們養著表面的風光，落魄侯門維持著當年的繁華。
所有人好像安于天命，卻又歇斯底里的向上。
訴若愁眉，柳口陌說「百年來，不想行尸走肉，確無野心的人，都被這里拒之門外，這里的人都已是鬼怪，包括你我」
訴若好像听懂，只是沒入人群，也巧笑如嫣。
那枝頭還沒有完全舒展的陽光，多看了她幾眼，之後展開了它所有的熱情，天，要熱了
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