三足金烏
《山海經?大荒南經》中有「羲和者，帝俊之妻，生十日」。《山海經?海外東經》說「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」。《山海經?大荒東經》也說「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏」。
三足烏又名三足金烏，中國古代神話中的神鳥，也稱金烏、陽烏，或稱三足。傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥烏鴉，又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，為金色，故為三足金烏。
三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱「?烏」。居于日中，有三足。
文獻記載
《玄中記》︰「蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。」傳說此鳥為日之精，居日中。漢代畫像磚上常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。
《洞冥記》卷四︰「（漢武帝）曰︰‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰︰‘東北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰︰‘何以知之？’朔曰︰‘三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不听下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。’」
《藝文類聚》卷一百引《黃帝佔書》:"日中三足烏見者，大旱赤地。"後因以指日。
《河圖括地圖》︰「昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。」
漢代王充《論衡?說日》︰「日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。」
《史記?司馬相如列傳》︰「[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。」
張守節正義引張揖曰︰「三足烏，青鳥也，主為西王母取食。」後亦因以借指日。
唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》詩︰「蓮花交以響共命鳥，金榜雙回三足烏。」仇兆鰲注引黃生曰︰「三足烏，即日也。」
宋陸游《月夜短歌》︰「明星雖高未須喜，三足陽烏生海底。」
十日神話
根據《山海經》等古籍的記述，中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長有三足的?烏，會飛翔的太陽神鳥。如《山海經?大荒南經》中有「羲和者，帝俊之妻，生十日」；《山海經?海外東經》說「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」；《山海經?大荒東經》也說「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏」，，便是對十日神話傳說的記述。《淮南子?精神篇》中說「日中有?烏」，郭璞注解說「中有三足烏」，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達了融化于神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。
商羊
一足鳥，招大雨。商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發生之前的預兆。傳說中的鳥名。據雲，大雨前，常屈一足起舞。
孰胡
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人。《山海經（西次四經）》有載。
夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次三經）》有載。
傳說中異獸名。狀如白鹿而有四角。其現為水災之兆。其說始見于先秦。
《山海經?中山經》︰「敖岸之山，其陽多王雩王孚之玉，其陰多赭、黃金。神燻池居之。是常出美玉。北望河林，其狀如茜如舉。有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。」
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。