()「邪帝大人，情關、霉關，你您已經度過了，剩下的就是我的死關了，請問您準備好了嗎？」
空洞洞的時空中，一道毫無感情的聲音傳了回來。
想到霉關那一趟，自己用了足足五年的時間，把整個世界都搞的顫抖了，嘴角就掛上一絲笑容，最遺憾的就是沒有給陌雨一個完美的婚姻。
「死神，有個事情，我不知道能不能請教一下」
「你問」
「為什麼每次都在我大婚的時候，就是我渡過了關卡了，這是不是有什麼說法啊」
「啊這個啊你等一下」
在未知的空間里，三個亮點。
「邪帝大人說的話，你們听到了吧，有什麼好說的」……
一刻鐘過去了，另外兩個亮點就好像是啞巴了一樣，一聲不吭。
「喂我說你們兩個到時說句話啊，好既然你們不說話，那我就不客氣了」……
「邪帝大人，至于霉神和情神兩人是怎麼想的，我也不清楚，等你闖過三關，要大戰那個人的時候，他們就會出現的，你在問他們吧」
「那好，那麼死關就開始吧」
「邪帝大人，死關很簡單，總共九層，每一層都有一個神獸把守，到時候你就知道了，除了動用武力還有智力，雖然我死神的關卡，你並不會死去，但是，你每一層復活，都會飽受無盡的折磨」
「我知道了。開始吧」
一道亮光，天穹的眼楮就一直睜開著，沒有一絲變動。
這是一片好似洪荒的世界，到處是一片荒涼，天穹找見一個低窪出，潛藏在泥土中。
「吼」
「嘶」
隨著天穹的目光看去。只見一個巨蟒，有萬丈之長，正在于一頭全市是刺的金色大鱷，斗得是不可開交，兩獸身上都有不少的傷口，最大的傷口鮮血就好似黃河絕提一樣，嘩嘩的流淌著個不停。
「嘶」
巨蟒吐著蛇信子，張開血盆大口，就往金色大鱷頭部咬去。大鱷自然不會讓巨蟒就這麼得逞。一個轉身，補滿稜角的巨尾巴，就往巨蟒的頭上砸去。巨蟒已經來不及的撤走了，數萬丈的身子一下子蜷縮了起來，瞬間把大鱷的透露緊緊的纏繞了起來。大鱷也有可能沒有想到巨蟒回來這一招，還沒有反映過來，就被急忙的粗壯的身子纏繞了起來。
金色大鱷全身散發著金光去抵抗，炫黑的巨蟒也不是好惹的角色。身上散發著黑氣。黑氣就好有吞噬的功能，金色大鱷身上的金光逐漸被壓抑了下去。不過急忙的身上的黑氣也暗淡了很多。
巨蟒的身子狠狠的把大鱷的腦袋纏住，無論大鱷怎麼掙扎，始終沒有一絲松懈，反而越來越緊。大鱷好像發現自己，無論怎麼掙扎，也不可能使自己活命了。把全身的力氣都放在了長約有千丈之長，看起來帶著毀滅氣息的巨尾上。
只見大鱷的尾巴，金光燦爛，帶著毀滅的氣息，一下又一下的砸向巨蟒的頭顱。巨蟒的頭顱已經被砸的開花了。慘不忍睹。就連空氣中都有一股濃烈的血腥氣味了。
天穹大氣不敢粗喘的匍匐在一對黃土中，一直等著沒有了動靜，天穹探出了頭。接下來的畫面，直接讓天穹倒吸冷氣。
放眼望去，只見場景里邊，成千上萬的猛獸，雖然沒前的兩個強悍，但是比起天穹自己來，那也算強悍了很多。全部攻佔著兩獸的全身，吸收著兩獸的精血。
在接下來的時間里，天穹走遍了大荒，自身的實力也強悍了很多，如果可以放在外邊的話，自己現在至少都可以飛升了。隨著時間的成長，天穹終于到了可以挑戰九大神獸的時候了。
第一關，天穹面對了傳說中的杌。
杌，古代傳說中的一種猛獸。傳說為遠古「四凶」之一，是鯀死後的怨氣所化。泛指惡人。楚史書名。杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，杌後來也成了四凶之一
古書《神異經》說︰杌(t o)長得很像老虎，毛長，人面、虎足、豬口牙，尾長，常被用來比喻頑固不化.
杌是上古帝王顓頊[1]第六子（窮蟬之弟、皋陶之兄，黃帝之曾孫，昌意之孫），又名傲狠、難訓，由這幾個名字，可以大略推知其作為。他與玄囂(少昊)之子窮奇(蟜極之弟)一樣，杌後來也成了四凶之一。
桃杌︰關漢卿《竇娥冤》中迫害「竇娥」的狗官！關老爺子用「杌」的同音詞「桃杌」為狗官賦名，其中深意盡在下筆之文。
根據《左傳.文公十八年》︰「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。此文還記載說︰「舜臣堯，賓于四門，流四凶族混沌、窮奇、杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」敦同沌。此謂舜流放四凶，以杌況鯀。鯀，禹父。
唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道︰「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名杌。一名傲狠，一名難訓。」
謂之杌。——《左傳.文公十八年》。注︰「凶頑無匹儔之貌。」。服注︰「杌狀似虎,豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能斗不退。」
楚之杌。——《孟子》。注︰「囂凶之類,興于記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也。」
《春秋》雲︰「顓頊有不才子名杌也。」
《孟子.離婁下》道︰「晉之乘，楚之杌。魯之春秋，一也。」杌，音桃物。此謂杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《杌》。
讀《史通.六家第一》，有「孟子曰︰「晉謂之乘。楚謂之杌，而魯謂之春秋，其實一也。」然則乘與紀年、杌，其皆春秋之別名乎。」
《史通箋注》注雲︰「晉乘（讀去聲），（tao）杌(wu)，魯春秋，皆各國史書別名，而又通稱為春秋。」
查《漢語大字典》「杌」條︰1、斷木；2、傳說中的怪獸名；3、傳說中為遠古的惡人「四凶」之一；4、楚史名。
「杌」與敦煌有關者，當為第二、三種之義。《神異經.西荒經》︰西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛，長二尺，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名杌，一名傲狠，一名難訓。春秋顓頊氏有不才子名杌是也，有人面目手足皆人形。而胳下有翼不能飛，為人饕餮婬逸無理。名苗民。春秋所謂三苗書雲︰「竄三苗于三危。」《歷代筆記小說選.漢魏六朝》《左傳.文公十八年》︰顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德。以亂天常，天下之民謂之杌。
《孟子.離婁》載，孟子曰︰「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘、楚之杌、魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文。其文則史。」孟子在這段話中提及春秋時期三個國家史書的名稱︰魯國的史書為《春秋》，楚國的史書為《杌》，晉國的史書為《乘》。對《春秋》和《乘》的命名，厲來無異義。「魯以編年舉四時為記事之名，故以因名春秋也。」「晉國所記，言之則謂之乘，以其所載以田賦乘馬之事，故以因名為乘也。」
《孟子注疏》中的這些解說，未見有人提出不同意見。唯獨對楚之「杌」，則異見紛呈。《注疏》說︰「自楚國所記而言，則謂之杌，以其所載以記囂凶之惡，故以因名為杌也。」顯然，這種解釋與孟子所說的「其事則齊桓、晉文，其文則史」相違背。奇怪的是，人們對此反而沒有疑議，卻對「囂凶之惡」生發出五花八門的解說。
「杌」究竟為何物，論者眾說紛紜，莫衷一是。
有說是凶獸的，如東方朔在《神異經-西荒經》中所描述︰「西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足，豬口牙，尾長一丈八尺。擾亂荒中，名杌。一名傲狠，一名難訓。」
有說是凶人的，如《左傳?文公十八年》所載︰混沌、窮奇、杌、饕餮四凶。杌乃顓頊的不才子，不可教訓。告之則頑，舍之則囂，天下之民為之杌。
有說是凶木的，如王筠在《說文解字句讀》中釋曰︰「杌，惡木也，主于記惡以為戒也。」
有說「杌」就是夏鯀的，如薛安勤在《國語譯注》中注雲︰「杌即，也寫作‘鯀’，傳說是遠古時代部落首領，神化後變為黃熊。」
有說「杌」是形容無知之貌的，如杜預在《左傳》注中即言︰「囂凶無疇匹之貌也。」賈逵亦取此說。
還有說「杌」就是鱷魚的，如唐善純在《釋「杌」》一文中說︰「‘杌’正是苗語鱷魚的意思。」「杌」源于苗語，即是鱷魚，是楚人的圖騰。」類似說法尚可舉出數端，限于文幅，茲不贅錄。
一言以蔽之，用上述諸說詮釋楚史何以名《杌》，都是牽強的、站不住腳的。孟子在說那段話的時候，當讀過晉、楚、魯三國的史書。否則，是不可能做出「其事則齊桓、晉文，其文則史」的結論的。孟子所說的「一也」，當是指這三國歷史書的形式特點、內容結構是一致的。
魯國的《春秋》經孔子修訂後流傳至今，且有傳者三家，謂之「春秋三傳」。其基本狀況，一目了然，無須多言。晉國的《乘》，早已亡佚。但其所記為田賦乘馬之事。也不難理解。據《司馬法》所言︰「六尺為步，步百為畝。畝百為夫，夫三為屋。屋三為井，井十為通。通為匹馬，三十家，士一人。徒二人。通十為成，成百井，三百家，革車一乘，士十人，徒二十人。十成為終，終千井，三千家，革車十乘。士百人，徒二百人。十終為同，同方百里，萬井，三萬家。革車百乘，士千人，徒二千人。」由此可見，田賦乘馬之事。關乎國家政治、經濟、軍事大事。與孟子「事則齊桓晉文」無悖。
另據《左傳》記載，晉在城濮戰時。僅有戰車三百乘。而到昭公十三年，經過約一百年的努力，竟擁有甲車四千乘。這大概就是晉人以「乘」作為史名的原因吧。
楚國的史書所記絕不可能是「囂凶之惡」，前文列舉的那些說法，與孟子所言不相合拍，于理不通。「杌」二字從木。它一定還有與木有關的本義在。《說文解字》︰「，斷木也，從木，壽聲」。而「杌」字，《說文》未收。但收有「兀」字。解為「下基也」。《漢語大字典》「杌」下有一個義項非常明晰︰「砍樹剩余的樁子」。「」和「杌」放在一起，「杌」的詞義應該是十分清楚的。可是，某些文字學家卻反而把它理解得復雜了。段玉裁《說文解字注》釋「」雲︰「謂斷木之干，頭可憎者。」「斷木」是，而「頭可憎」則為「添足」。焦循在《孟子正義》中說︰「惟杌皆從木，縱破為析，橫斷為杌。斷而未折其頭則名頑。是杌則頑之名，因其頑，假斷木之名，以名之為杌，亦戒惡之意也。」「橫斷為杌」甚是，余則皆為不著邊際之發揮。此正應了一句名言︰超越真理一步便是荒謬。
「杌」的本義非常簡明，就是樹木橫斷之後剩下的樁子。
楚人為什麼要用「杌」命名史書呢？
正如《春秋》為史書之名一樣。春秋本是一年四季中的兩個季節名稱，或謂商周時期一年只分春秋二季，後來才增加冬夏而有四季。當時人們就用「春秋」指一年，歷史是一年一年地記載的，所以引申為歷史。周人、魯人用「春秋」作為史書之名，反映了周魯之人的聰明才智。楚人用「杌」作史書之名，則由楚人的特殊情況而定。「杌」可以反映樹木生長的歷史。橫斷後的樹樁子上有一圈一圈的年輪，一輪或為一年，有多少輪則表明樹木生長了多少年。引申為歷史，真是太恰當了。江淹在《游黃檗山》詩中寫道︰「殘杌千代木，廧崒萬古煙。」詩人正是從「殘杌」上看到了千代之木。我們不得不十分佩服楚人的聰明。用「杌」為楚史之名，不僅在于它內涵的準確性，還在它充分地體現了楚的民族特征。「楚」字從木，是族名，也是國名。楚從林中建國，故楚人對林木的認識，較他人更深刻，感情較他人更濃烈。春秋時期，百國史書皆用「春秋」命名，而楚人卻別有見地地以「杌」來為自己的史書命名，其個性特色當令人拍案叫絕！明白了「杌」引申為年輪之義，而楚史《杌》是一部什麼樣的史書也就不難理解了，它同魯之《春秋》、晉之《乘》一樣，只能是一部編年記事的通史。楚國有篳路藍縷的歲月，也有問鼎周室的輝煌。楚史有書寫不盡的自豪和驕傲，怎麼會別出心裁地單記「囂凶之惡」呢？一部國史專記丑惡之事，令人難以理喻。那些所謂凶人、凶獸諸論，當是受北方諸侯仇視楚人心理影響所致。
張正明教授在《楚史》中指出︰「假如見到‘羋’字就說楚人以羊為圖騰，見到‘熊’字就說楚人以熊為圖騰，那就錯了。在金文里，‘羋’作‘你’，‘熊’作‘酓’。楚君以酓為氏，應與縮酒有關，是以職為氏。」「文獻以‘熊’代‘酓’，一則是由于這兩個字讀音相近，二則出于北方諸侯對楚人曾以禽獸視之的心理。戰國時代秦楚交惡，秦人所作的《詛楚文》稱楚君之氏不用‘酓’字而用‘熊’字，就是視同禽獸的證據。」14殃及楚史，也就不奇怪了。張先生的考證為我們解了「杌」凶神惡獸之謎，也為《杌》的正名提供了依據。所有罵楚的言論，可以說皆由「熊」字面來。由「熊」及，鯀化黃熊，是謂獸；由鯀，及顓頊不屑子頑，是為凶人；由頑及斷木不析，是為惡木。如此這般，楚史蒙塵，二千五百年以至今日。
最後，再強調一下︰楚史《杌》之「杌」就是伐木留下的樹樁。因其上有樹木生長的年輪，樹木一年一年地生長，正如歷史一年一年地記載，故可引申為歷史書的名稱。
于杌大戰，但是人家是神獸，自己可以的斗得過嗎？就算自己已經是半仙之體了，可是畢竟人家是活了萬年的老妖怪了，嘴中天穹把杌吸引到了自己發現的一個猛獸群出，而且還是什麼危險的地方。利用那里的地理環境，才把杌給整死。
杌死了，天穹也得到了應的獎勵，那就是杌的一身精華，全部給了天穹，瞬間天穹就擁有了地仙的實力，而且還是屬于地仙中頂尖的存在。
雖然升到了地仙，但是天穹並沒有一絲的開心，因為他知道，接下來，難關真的到了，接下來的神獸肯定不簡單，而且自己、或者說邪帝，為什麼在千年前就要布局呢，說明肯定有更加強大的敵人在等著自己。(未完待續……)