()七宗罪，正式譯名為七罪宗，屬于人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯•阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出‘按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行’重大’在這里的意思在于這些惡行會引發其他罪行的發生，例如盜賊的貪婪源于y 望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈x ng的惡行，分別是暴食、s y 、貪婪、悲嘆、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指‘j ng神上懶惰’。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，悲嘆並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序準則在于對愛的遺背程度。其順次序為︰傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及s y 。較後期的神學家如聖多瑪斯•阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見
以下列出不同譯本的《歌羅西書》第2章第18－23節，也就是指出跟七宗罪有關的經文。
其中聖經和合本是1919年翻譯完成的譯本。天主教思高譯本于1968年出版、牧靈聖經則是1998年完成。聖經新世界譯本完成于1984年，中文譯本2001年完成。恢復本1986年五月一r 于台北市。
和合本譯文
18.不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的（有古卷作這等人窺察所沒有見過的），隨著自己的y 心，無故的自高自大，
19.不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
20.你們若是與基督同死，月兌離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，
21.服從那不可拿，不可嘗，不可模，等類的規條呢。
22.這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。
23.這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制**的情y 上，是毫無功效。
思高本譯文
18.不可讓那甘願自卑而敬拜天使的人，奪去你們的獎品，這種人只探究所見的幻象，因自己的血肉之見，妄自尊大，
19.而不與頭相連接；其實由于頭，全身才能賴關節和脈絡獲得滋養而互相連結，藉天主所賜的生長力而生長。
20.既然你們與基督已同死于世俗的原理，為什麼還如生活在世俗中一樣，受人指點︰
21.「不可拿，不可嘗，不可模，」
22.拘泥于人的規定和教訓呢？──其實這一切，一經使用，便敗壞了。
23.這些教規既基于隨從私意的敬禮、謙卑和苦身克己，徒有智慧之名，並沒有什麼價值，只為滿足肉y 而已。
恢復本譯文
18.不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞；這等人留戀于所見過的，隨著自己**的心思，徒然自高自大，
19.不持定元首；本于祂，全身借著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
20.你們若是與基督同死，月兌離了世上的蒙學，為什麼仍像在世界中活著，
21.服從那不可拿，不可嘗，不可模等類的規條？
22這些都是照著人的吩咐和教導，一經使用，就都敗壞了。
23.這些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，確有智慧之名，但在克制**的放縱上，卻是毫無價值。
牧靈聖經譯文
18不要讓那些屈膝敬拜天使的人奪去你們的榮冠，這些人只相信他們所見的幻象，且隨自己的y 念而妄自尊大，
19.他們不再與是頭的那位緊密相連。要知道，是頭給了全身以滋養，使所有筋脈關節互相連結，按天主的計劃茁壯成長。
20.既然你們已與基督一起死于世俗的統治，為什麼還得受這些清規戒律的支配，好像仍屬于這個世界似的？
21.「不能吃這個；不能拿那個；不要踫這些…」，
22.這些禁忌不過是人定的規矩和教條，輕易就會消逝。
23.這些戒律，看起來似有意義，培育宗教熱忱，謙卑恭敬，不顧身體，但一旦**開始反叛，這些都毫無用處了。
新世界譯本譯文
18不要讓人奪去你們的獎賞。這些人喜歡假意謙卑和天使崇拜，自以為「踏進了」奧秘的境界，有非凡之見。他們由于思想順應**，就妄自尊大，
19不緊緊依從元首。其實，全身憑著這個頭，靠著上帝才能漸漸長大，並且借著關節和韌帶，得到支援，連結和諧。
20你們既然跟基督同「死」，不再受世間膚淺的事約束，為什麼還好像「活」在世上，繼續順服種種法令，
21就是「不可拿，不可嘗，不可踫」一類的法令呢？
22這些法令不過關乎終必用完耗盡的東西。你們為什麼還要遵照人的命令和主張呢？
23人墨守這些法令，就是自定崇拜的要求，假意謙卑。這樣苦待身體，表面上很有智慧，其實對于克制**的y 望毫無價值。
與神曲的關連
但丁在神曲里根據惡行的嚴重x ng順序排列七宗罪，其次序為︰
s y －s y 泛指墮落的行為，道德的不完全，對刺激的追求，或過份希望他人的認同或接受。不合法禮的x ngy ，例如︰通ji n。同時亦指過強的x ngy ，例如︰獸x ng。強暴、通ji n、**等，都是s y 最極端的罪行。（但丁的標準是‘過份愛慕對方’，而這樣便會貶低了神對人們的愛）。
貪食－現代的觀點認為「貪食」指浪費食物，或是過度放縱食y 、酗酒或屯積過量的食物，雖然在過去，任何因輕率而剩下的，都包括在貪食的定義中。而貪食也可以包括一些破壞x ng的行為，尤其指運動上（例如贏得獎杯），物質濫用或酗酒。貪食的定義中包括了「沉迷」，所以，貪食除了指食物外，對任何事物的過份沉迷也給包括了。（但丁的觀點是‘過份貪圖逸樂’）。
貪婪－與貪食一樣，是一種希望佔有比所需更多為之貪婪，尤其是指金錢上的過份追求。聖多瑪斯•阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會**的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪惡包括背叛、不忠、叛國、尤其是為了個人利益的。搜括及聚積過量財富，偷竊，打劫，尤其是以暴力或欺詐的形式，或借助權力而得到的財富。（或是以但丁的觀點，貪婪是‘過度熱衷于尋求金錢上或權力上的優越’）。
懶惰－懶惰及浪費時間
懶惰被宣告為有罪是因為︰
其他人需更努力工作以填補缺失
因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利
均衡︰一方比另一方付出更多（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是‘未能全心愛上帝，未能全副j ng神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝’－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。
暴怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意y 亦被歸作憤怒。過份的j ng戒、對他人有傷害的意圖。它也包括對他人無理的憤怒，例如因種族引起的歧視。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如殺人、歧視、大屠殺等等。（但丁描述為‘把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨’）。
妒忌－妒忌跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的y 望而產生的罪惡。首先，貪婪通常跟物質財產有關，而妒忌則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。第二，妒忌的人的y 望，通常建基于他人的失去。妒忌可以令人對他人的不幸袖手旁觀，甚至為他人的悲慘遭遇而感到快樂。因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（但丁說︰「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的y 望」）。
傲慢－傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項。期望他人注視自己或過度愛好自己，因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。傲慢被認為是所有罪中最致命的，因為路西法就是因為傲慢而墮落，最後成為了與神對抗的魔鬼撒但。自負與自戀都是這種罪惡的產物。（但丁對驕傲的解釋是︰「對自己的喜愛變質成對相鄰者的憎恨和輕蔑」）。
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯•泊恩太格司（EvagriusPonticus）把這些罪行定為八種「致命的激情」（8deadlypassions），而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為「致命的激情」而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些「激情」或拒絕與這些「激情」對抗的人在正統基督徒道德神學（OrthodoxChristianmoraltheology）方面是被定位成有罪的。
四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。
神學論述
各種罪行其實環環相扣，所以各種各樣的動機也被假設成是與各種罪行相連。例如驕傲（過度迷戀自己）其實暗示了貪食（過份消耗或浪費食物），其余各種罪行亦有相同的連系。每種罪行其實在表現出自視比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去愛神。學者和神學家們也利用了屬x ng（attribute）和原因（substance）設立圖解（schema）來解釋這些罪行。
Saligia
像之前所說的，七宗罪在拉丁語中為︰「superbia」，「invidia」，「ira」，「accidia」，「avaritia」，「gula」and「luxuria」。在重新排列後，它們的第一個字母可以形成中世紀拉丁語「saligia」，然後衍生出其動詞「saligiare」（去實行一條罪名，tocommitadeadlysin）。
天主教七美德
相對于七宗罪，天主教列出了七美德。
罪行美德
s y （Lust）貞潔（Chastity）
貪食（Gluttony）節制（Temperance）
貪婪（Greed）慷慨（Charity）
懶惰（Sloth）勤奮（Diligence）
憤怒（Wrath）耐心（Patience）
妒忌（Envy）寬容（Kindness）
傲慢（Pride）謙遜（Humility）
與惡行相呼應的惡魔
1589年PeterBinsfeld把每種罪行和惡魔聯系在一起，代表各種罪行的惡魔會引誘擁有相同罪行的人。根據Binsfeld說法上進行的分類，其配對如下︰
路西法（Lucifer）︰傲慢（最美麗的大天使）
瑪門（Mammon）︰貪婪（財寶和貪婪的錯誤之神）
阿斯莫德（Asmodeus）︰s y （激怒或s y 的魔神之始祖）
薩麥爾（Samael）︰暴怒（憤怒的化身，聖經中以「魔王」相稱）
別西卜（Beelzebub）︰貪食（蒼蠅君主，聖經中以「鬼王」相稱呼）
利維坦（Leviathan）︰妒忌（象征邪惡，吞噬一切的傳說海怪）
貝爾芬格（Belphegor）︰懶惰（原為亞述的魔神之一）
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額，寒假了，抱著增加經驗的心情準備寫這本書;