第9節任見《夏商周三代演義》008
禹的專斷獨裁同赫赫權勢一起生長，一點兒也不亞于地球上其他地方同類型的那些嗜血英雄。
禹拿著象征極權的玉版，全國各地亂轉，到處召集會議，炫耀武力，有天，他到了會稽，在哪里的風山上游玩，忽然興起，通知開會。
附近的部落主意見很大，埋怨不絕。
有事無事開會，想把大家折騰死啊。
但都還得按時前來奉承，帶著他們部落的貢物，魚干啦，牛尾巴了，蚌殼啦，石珠啦，惟防風部落沒來人，惹怒了禹。
防風部落居住在一方濕地里，大洪水時期，他們以高築堤的方式保全了自己，跟歐洲的荷蘭人一樣，比禹他爹成功，這讓禹極其窩火，派人用繩子把防風部落首領綁了來，喝令推出去殺了，亮尸示眾。
當時並沒有什麼像樣的刀，使那些笨家什殺一個人實際上是讓他受罪，慢慢折磨到死。禹讓人們觀看防風部落長受死的過程，接受血的儆戒。
禹說這是代掌「天命」，執行「天罰」，美化自己的宰殺罪惡。
當年，堯做君王時也召集多數部落主議事，平心靜氣，溫和謙遜，舜受禪後，承繼堯的領導作風，民主議事的傳統維持得較好，也能夠傾听並尊重各部落首領的意見，到禹這里，民主傳統已被破壞無遺，隨意便把部落首領弄死，可見他的權勢之熾烈，為政之凶殘。
老百姓都知道禹「惡」得很，都不敢亂犯 了。
禹的宮廷里，有個司法部，豢養著一些專門琢磨著整治奴隸的人，部長皋陶，禹治水時的伙計，動不動就對不听大禹話的人下手。
司法部發明了多種刑罰，有涂黑臉、剮鼻子、砍腳、割**，還有扭掉腦袋，砸成肉醬等等，各個派出所都可以實施，以對付那些偷懶的、偷吃的奴隸。
皋陶，臉黑，鼻子像鷹的鉤嘴似的，極是可怖。
據說皋陶牽著一頭獨角獸，叫獬豸，又叫直辨獸，有分辨曲直、確認罪犯的靈性，斷案時放出這匹神異的動物，它會用角指向無理的一方，甚至會將有罪的人牴死，令犯法者不寒而栗，卑鄙小人非常畏懼，紛紛逃離，于是天下太平。
皋陶還發明了囚禁之法，把犯罪而不至于處死的人圈起來。
後山考釋曰︰皋陶命人在地上鑿個深坑，把犯 的人下進去，上面橫七豎八架些大木棒，再壓以巨石，這便是中國最早的小號。
小號中的人模模四壁的土，怪松的，想「土遁」，挖地道逃跑，好，再次抓住，一律處死。
因此皋陶也是中國監獄的老鼻祖，在漫長的老社會，被封為獄神。
禹任治水總指揮的時候，皋陶盡心盡力為禹進行司法服務，「令民皆則禹，不如言，刑從之」，誰敢不從指派，皋陶的刑罰在後頭等著伺候呢。樹立禹的絕對權威，對禹後來謀取國柄起了重要作用。
皋陶跟禹，屬于肝膽相照、共創基業的關系，取得「四瀆已修，萬民有居」乃至奪取最高政權的偉大勝利，皋陶其「功不在禹下」。
皋陶死後，皋陶的兒子伯益繼續擔任禹的助手。
伯益承繼乃父遺願，干得可圈可點。
伯益最突出的貢獻是平治水土。洪水退去後，被淤過的地方十分肥沃，適于農耕，伯益教奴隸們種植稻谷。在長期與水土打交道的過程中，伯益發現了地下水的秘密，發明了鑿井之術。
當伯益組建團隊，割除灌木和草叢，亮出一片空地，朝地下鑿窟窿的時候，人們都來瞧熱鬧，不知道他在作什麼法，搞什麼名堂。他的團隊竟然挖出水了，天哪，地下有水，伯益知道地下有水！
鑿井是個了不起的進步。在此之前，人們為了生存，不得不逐水而居，飽受河流泛濫的威脅。鑿井技術發明後，能夠就地取水了，黃河兩岸廣大平原地區逐漸為各氏族利用，得以開發、收獲。
伯益也有政治水平。
在大禹征討周邊部落的時候，伯益曾建議，單純以武力對付他們，不能真正制勝，德兵相濟，恩威並施，才能撫順四夷，使他們得以感化，自然歸依。
在大禹弄到極權之後，伯益曾告誡，不要過度游樂享受，不要違背規律去追求百姓的稱譽，不要違反民心去滿足自己的**。
伯益的能耐，人們都清楚，對伯益有個綜合評分。
無論朝野皆認為，按照禪受的規矩，伯益是君位的最佳人選。
在禹晚期，伯益禪受君位的呼聲尤高。
然而，伯益豈能比過大禹的政治過硬和老謀深算？
擁有天下九州之地的老禹，早已不是