第8節任見《夏商周三代演義》007
圍獵，捕撈，墾殖，匠作，奴隸們為主子做一切事情，大到野外賣命，小到端茶送水，而他們得不到任何報酬，沒有絲毫職業補助，更談不上安全保障。
原先只有少數人被抽調去錘制銅器，奴隸經濟繁榮之後，多種經營發展迅速，有的奴隸很鑽研，讓他制陶，奮力攻關，竟能讓罐坯轉動起來了，做出來的罐子溜圓，蘸點水一抹，溜光。
木、石、骨、蚌等多種質料的農業生產工具百花齊放，廣泛使用，手工業反過來刺激了對河洛大地進行開墾的能力，農作物的收獲量也迅速增加。
吃飽了就要考慮穿得光鮮，第二產業，紡織了，皮革加工了，也都有了，不停地為奴隸主和他們的親近走狗生產服裝和佩飾。
生產的突飛猛進導致階級分離愈加明顯。奴隸們勞動所獲，除維持全社會的生活需求之外，已有剩余，但他們享受不到。
原始部落的規矩是，所有部落民勞動所獲的剩余共同享有，各取所需，但禹搞的是奴隸社會，他的特權集團在財產的分配上具有當然和絕對的話語權，他們隨心所欲地將本該共享的財富佔為己有，創造財富的人膽敢有所唧噥，立馬招致殺身之禍。
做奴隸久了，就養成了奴隸的性格，有奴隸在勞作中從深土層下翻出來一塊發亮的石頭片子，不許別人瞅一眼，立馬奔跑著去獻給禹。
禹一看不錯，掂量掂量挺沉的，說︰「嗯，這是老天爺埋在那里的，他跟我說了，你們要挖出來的。老天爺讓我用的，我要開始用啦。」
隨後召集九州牧到鼎棚下開會，禹亮出那塊石頭片子說︰「這叫玉版，上天賜給我大禹的。都听清了，都記住了︰一版壓九鼎。我只要舉起玉版，就是以上天的名義要求你們。但有違逆，嚴懲不赦！听話的，跟著我走的，要安排到更重要的崗位上工作。」
九座大鼎周圍一起鼓巴掌，表示同意和支持。
鼓完巴掌，禹請大家吃烤肉。
四勢重盡在啟也
禹的專斷獨裁同赫赫權勢一起生長，一點兒也不亞于地球上其他地方同類型的那些嗜血英雄。
禹拿著象征極權的玉版，全國各地亂轉，到處召集會議，炫耀武力，有天，他到了會稽，在哪里的風山上游玩，忽然興起，通知開會。
附近的部落主意見很大，埋怨不絕。
有事無事開會，想把大家折騰死啊。
但都還得按時前來奉承，帶著他們部落的貢物，魚干啦，牛尾巴了，蚌殼啦，石珠啦，惟防風部落沒來人，惹怒了禹。
防風部落居住在一方濕地里，大洪水時期，他們以高築堤的方式保全了自己，跟歐洲的荷蘭人一樣，比禹他爹成功，這讓禹極其窩火，派人用繩子把防風部落首領綁了來，喝令推出去殺了，亮尸示眾。
當時並沒有什麼像樣的刀，使那些笨家什殺一個人實際上是讓他受罪，慢慢折磨到死。禹讓人們觀看防風部落長受死的過程，接受血的儆戒。
禹說這是代掌「天命」，執行「天罰」，美化自己的宰殺罪惡。
當年，堯做君王時也召集多數部落主議事，平心靜氣，溫和謙遜，舜受禪後，承繼堯的領導作風，民主議事的傳統維持得較好，也能夠傾听並尊重各部落首領的意見，到禹這里，民主傳統已被破壞無遺，隨意便把部落首領弄死，可見他的權勢之熾烈，為政之凶殘。
老百姓都知道禹「惡」得很，都不敢亂犯 了。
禹的宮廷里，有個司法部，豢養著一些專門琢磨著整治奴隸的人，部長皋陶，禹治水時的伙計，動不動就對不听大禹話的人下手。
司法部發明了多種刑罰，有涂黑臉、剮鼻子、砍腳、割**，還有扭掉腦袋，砸成肉醬等等，各個派出所都可以實施，以對付那些偷懶的、偷吃的奴隸