第2節任見《夏商周三代演義》027
少康做了二十一年天下共主，因病醫治無效，崩了，借力政權的運轉慣性，朝下世襲了十一世之後，出了個癸——夏朝的送終者。
每個朝代都要有個送終的，宴席不可能永遠不散，一家人世世代代一直統治國家，本質上就是個問題。
他們為自己掘墓是必然的，時間長，不是別的原因，是他們掘得慢。
總體來講，奴隸主的本性十分殘暴。
國人的老太祖黃帝就有殺死對手後侮辱和烹食尸體的前科，長沙馬王堆三號墓收藏的帛書，寫有詳細的證言。
禹、啟、太康、後羿、寒浞及當時不少部落頭領，史界考證，也都有此類罪惡。
說奴隸社會殘暴是狹隘的，吃人肉的傳統在這個民族內部被保持下來了，公元1584年暮春，北京人還在吃民族英雄袁崇煥的肉。
二十世紀吃人肉的例子仍然不少，**先生和北明女士，就實地調查了大陸南方某省在二十世紀七十年代的大量吃人實例，收集了大量確鑿證據，已經成書。當時的男干部、女干部都爭相吃人，確切地說，是吃那些被批斗死的人的肝髒和**。
奴隸主的罪惡來自于其超乎尋常的特權，對待戰犯，對待竊賊，不用說了，對為他們提供服務的奴隸和平民的日常壓榨，也是深重不堪的，即便那些位居社會下層的人員願意過牛馬豬狗不如的生活，也是難以忍受的。
少康重新奪回天下，戰戰兢兢，穩定了一些年頭，隨後幾世庸庸碌碌不見政績，到了孔甲，其家族荒婬的老傳統又被發掘和光大了。
孔甲不但胡來，還極好鬼神，政治衰敗，諸侯離心。
社會運行存在慣性，不到活路斷盡，一般難以招致反抗和巨變。
夏朝風雨飄搖地傳到了履癸——癸的手里，夏廷被癸遷回了老祖宗的故都——洛陽斟鄩。
斟鄩所在，從前一直有爭議。
幾千年過去，它深埋在地下，難以尋覓。靠零星的記載考判方位，有說這兒的，有說那兒的。1959年中國社會科學院開始在洛陽作夏墟考察，發現了沉睡幾千年的斟鄩。
今天洛陽市區往東十幾公里，二里頭、圪頭和四角樓，三個自然村，總面積四百萬平方米的地下，堆積著四期文化層。最接近地表的一期應該就是癸的了。
考古人員慢慢挖開了夏墟。
宮殿，道路，陵寢，房屋，水井，都露出來了。
晚期的文化層——癸的這層——出土了大量的玉制品，琮、圭、璋，都是禮器，祭奠用的，陶器更多了，日常生活所使者之外，也有禮器，龜、豬、羊頭之之類。
夏墟遺址中，令人震驚的，是多個文化層都有的奴隸尸骨灰坑。
考古學所謂灰坑，是當時的自然坑穴、廢棄的水井等，古人一般用來傾倒垃圾，比墓穴要豐富得多。
二里頭灰坑中，發現了大量奴隸的尸骨，形狀各異，仰身的，俯身的，被捆縛的，身首異處的。
顯然，被拋棄的奴隸，有的系苦役累斃，有的因酷刑喪命，有的是夏統治者人祭、人牲的證據，大量痛苦扭曲的尸骨，應當是活活的人被捆縛扔進垃圾坑的。
據後山考析，斟鄩在禹、啟、太康時期，「城」的特色並不顯明，到了其末世的癸，斟鄩才有條件大開發了。
這個癸，能「伸鉤索鐵，手搏熊虎」。就是說，膂力超人，能把彎曲的鐵鉤拉直，能赤手空拳跟熊虎搏斗。而且有人說，他並非粗野無比，