第21節任見《夏商周三代演義》046
夏癸逃到了南巢，今天的安徽壽縣還要再往東南一些，當時已經是中國的最南邊緣了。商軍追至，癸又想逃，但是剛到南巢城門口，就被商軍扭住了。
被俘的夏癸未經審判，便被商湯就近流放于南巢的亭山。
亭山是個小島，四面環水，每十天才有一條小船給夏癸送點食物，島上的一切器皿都是固定的，典型的高度危險精神病人看押標準。
癸在亭山，終于發現太陽還在天上，而他的政治生命完結了。他的自然生命也隨時可能結束。
這時的夏癸終日拍著大腿，氣憤、愧悔︰「唉，唉，唉，當初為何沒有將商湯殺死在夏台監獄啊，讓我落得如此下場，如此下場！」
商湯為了徹底消滅夏王朝的殘余勢力，又率軍西進，很快佔領了斟鄩。
夏朝的親貴大臣們都向湯表示臣服。
商湯安撫了夏朝首都的臣民，就在斟鄩祭天，向夏朝的臣民們宣示，商人是按上天的意志來誅伐有罪的癸的，夏的命數巳終，商是應天命而生的新政權。
至此，中國歷史上的第一個奴隸制王朝和第二個奴隸制王朝，在血火交映之中完成了爭奪與替代。
商湯在夏的王都斟鄩告祭天地以後，率軍回到了西亳。
這個時期，商的聲威已經震于四方，各地的諸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋長們，都紛紛攜帶地方特產，到西亳來祝賀，表示臣服于湯。就連遠居西方地區的氐人和羌人部落也都前來朝覲。《逸周書?殷祝》記載盛況道︰數月之間，「三千諸侯」大會于亳，熱鬧極了耶！
商湯屬于新的開國之君，他歷來很注意樹形象，現在更要大樹特樹了。
商湯對前來朝賀的諸侯皆以禮相待，跟他們平起平坐，表示謙遜，屢問酒食可口否，賓館服務小姐周到否。媒體嘍們，屁顛屁顛的，前後左右亂忙。
當然，最後湯還是「諸侯畢服，乃踐天子位，代夏朝天下。」
在「三千諸侯」的擁戴下，商湯舉辦了一場開國大典，致了一通偉大的厥詞，作了新王朝商中央的君主。
史上把湯伐癸滅夏稱作「湯武革命」，《周易?革》說其「順乎天而應乎人」。「革」是皮革，獸皮去其毛而變更之意也。「順乎天」是商的迷信，「應乎人」是說其行動比較得人心，比夏癸好點。
稱革命是牽強的，商湯代夏癸，無非是奴隸社會中前後兩個大奴隸主的權位變更，統治性質沒有改動，賤民們該嘛樣還是嘛樣。
二十一刀把子
卻說商湯推翻了夏癸，商取代了夏，社會性質沒有變化，變化的是商湯干部隊伍的級別，譬如伊尹和仲虺，就由小國宰相變成了大國總理。
商湯組閣之後就想到了國之重器——九鼎。
九鼎就是夏禹塑造的那一組玩意，找不著了。
鼎棚坍塌一次，重修一次，無數次之後，鼎也壞了，夏中央末尾幾任帝王，應付戰亂不休，什麼也顧不上了。
商湯的九鼎考察組，費盡周折只找到了幾片銅飾，說是原先那些大鼎上的。湯命令，熔化了銅飾，復摻以新的青銅，重鑄九鼎。
這個時代，銅料已經夠多，鑄刀槍、箭鏃用不完，冶煉技術已經也夠發達，鑄酒尊、酒爵也施展不開，因而把九個大鼎鑄造得富麗堂皇。
九鼎全部重鑄了，全部鑄好了。列放在商的宗廟里，祭祀的內容多了一項，祭祀的規格和形式更加莊嚴、更加神聖了。
且道商湯奪取全國政權，不是一己之力，在于他能聯合全國的諸侯，組成**同盟，最後顛覆大夏的統治。既然是大家的功勞，獨享天下就有點那個了