第24節任見《夏商周三代演義》049
人工挖掘、並用自然石塊砌成的大型池塘，系我國考古發現的最早的引水造景工程，供部落聯盟大首領也就是商湯和他的子孫們，和嬪妃、宮女在其中扎猛子，打水仗。
皇城中，水溝很多，應該是排污的。
商人還不會修建地下管網，大渠、小渠挖得不少。
西亳大城的北部，十分熱鬧。發現有制陶作坊、青銅器鑄造作坊、小型平房和地穴式建築，大量石器、陶器、骨器、銅器、玉器、蚌器，相當多的器物是同時代、同類器物中的精品，說明這一帶是全城的物資集散場所，產生大商王都gdp的地方。
龐大的遺址區域內，除了發掘出有城門、道路、宮殿、居址等遺跡，還發現有墳墓、垃圾坑什麼的，奴隸尸骨散亂其中。
雖說商湯被它自家的媒體吹乎為大善人，但，商湯跟他之前之後的大奴隸主沒有本質的區別，也根本不愛奴隸，人殉、人祭的事情，也是常常發生的。
整日跟在商湯後頭，賣弄所謂巫卜之術的「貞人」，不斷提供殺害奴隸性命的奇思妙想。
大商酷愛祭祀，有祭祀癖。除了祭祀上天，地面也有很多惹不起的角色需要他的香火和供品，山川、河流、土地、大樹，伺候不好，可能山崩水嘯。
就發掘出來的商王室祭祀場所看，他的規模之大，等級之高，分類之細致，犧牲數量之多，沿用時間之久，均屬罕見。
商除了祭祀祖先，更多的是祈雨。
湯的時候，洛陽一帶大旱連年，有七載無雨的記錄。靠天吃飯的商人，求雨活動貫穿四季。
湯命在洛水邊壘築社壇多處，「使人持三足鼎祀山川」，並「以身為犧牲」。
身者，人體也。小男孩，小女孩，男奴隸，女奴隸，被殺死後洗得白白淨淨，跟死牛、死豬一起，擺在祭壇上。
商統治者認為，上天吃了這些奉獻的肉食，便會降下雨來。
大商領導人帶著他的班子，一年到頭戰戰兢兢，不得空閑地祭祀，不知消耗了多少財富和精力，也不知用了多少豬牲、牛牲和人牲。
商的祭祀殺人，早期是殺小孩多，隨著時間的推移，殺成年俘虜成為時尚。
即使在日常管理中，商湯也時不時地行使奴隸的殺伐大權，如在制陶工場上班的奴隸，因為沒有把爐渣倒在指定的地方，就被砍下胳膊、砍斷腿、砍掉頭。
西亳的城管人員，相當地厲害。
當時的西亳，「日中為市，致天下之民，聚天下之資，交易而退，各得其所」，城管人員兼管理與稅務于一身，隨意劫取貨資，沒人敢惹，略有不殷勤者，輒被索命。
不管怎麼說，大商的「商務」在中國古代史上是值得一書的。
商中央的經濟操作屢獲成果，「伊尹以亳之游女工文繡，纂組一純，得粟百于祭之國」，還輸出國產陶器，調入大批獸肉，供宮廷和貴族享用。
商務是大商的立國要素之一，洛陽作為大商早期的都城所在，商業根源的悠久自是不言而喻。
現在，商王朝的宮殿遺址上，按照一比一的比例復原了宮殿，據說是洛陽偃師商城遺址宮城區保護展示工程的組成部分。
鋼架結構，仿真茅草，從外觀看，略顯簡陋。當然這才像「商」的那麼回事。它是商王日常工作的主要場所，商朝王室貴族祭祀遺址群和皇家池苑，也在模擬展示。
整個展示工程覆蓋在原遺址上方，距地下遺址僅有數米，為避免擠壓破壞深處的遺址，所有建築均未開挖地基。
二十二人殉與燎祭
公正地講，整個夏朝，到商，以至于其後各朝，人命一直是被統治者、權貴們輕看的東西，他們祭祀祖宗、祭祀天地，甚至祭祀陶窯、祭祀鑄火，都要用奴隸的小命。
因此高官顯貴的人家，門口散亂的人殉尸骨最多，奴隸的肱骨、脛骨成了大商社會等級的重要標志