()元濟沒有听到高氏在談論自己，回到住處後他讓剪秋退下，移開床榻邊的小立櫥使勁摳出一塊小磚將絲帛裹好玉石藏了進去，在他還沒完全學會小篆認全上面的字之前這個目前尚且用不著，還是收藏妥當為好，自己目前能夠將《人皇洞神八帝混成妙j ng經》上卷練完就算不錯了，不能囫圇吞棗。然後將小立櫥搬回原處，檢查了一下看不出異狀才放心下來。
看到剛剛被丫鬟剪秋收拾放在衣櫥里的自己的衣服，元濟才想起來這幾天似乎自己還沒有洗過澡，身上的衣服看起來還算干淨，但處在大戶人家里元濟還是不敢馬虎，于是喚來剪秋備好熱水準備沐浴。
待剪秋領著元濟到了一間廂房的側邊j ng舍，里面已經熱氣騰騰，剪秋將一種名為「肥珠子」的植物果實放進熱水中，這種果實圓黑肥大，一浸水中就會多生泡沫，有點像前世所用的肥皂。
剪秋再撒上一些干枯的花瓣，頓時j ng舍里香氣四溢。浴桶邊的案幾上擺放著一個木盤里面放著一種叫做「澡豆」的沐浴劑，這種豆大概是用豬胰腺磨成糊狀與豆粉，香料等均與混合制成。因為豬胰腺不太好提取，所以一般只在富貴人家使用，民家罕見。木盤旁邊還準備著兩條疊好的毛巾。
剪秋準備妥當後就伸手要幫元濟月兌衣，元濟哪里習慣這個，好不容易才哄著剪秋出去讓自己單獨月兌衣洗澡，等剪秋出去後，元濟慢慢地一件一件按順序月兌下衣服，來到這個世界上很多的習慣跟前世不同，自己要一點一點習慣，包括穿衣服，這也是剛剛讓剪秋出去的原因，元濟不想被人看笑話。
月兌完衣服後，元濟才發現自己的脖子上系帶著一塊圓形玉玦，兩面各雕刻著四條龍，玉玦緣邊也雕刻著一條龍，共九條，有的仿佛振翅y 在雲叢中飛騰，有的似乎在驚濤駭浪上吞雲吐霧，有的盤旋在高大的樹木上，每條的樣子都不一樣，但九條龍在玉玦上渾然天成栩栩如生，沒有半點的不和諧，但總感覺少了些什麼，元濟望著玉玦只覺心神特別舒適，反復打量了一下卻沒有發現什麼異狀，也不多想，估計是這個身體一直佩戴的，繩子雖不知什麼材質做成，但已經有些污垢，元濟就著水洗干淨又重新帶好不再去管它，開始享受在這個世界第一次洗澡的樂趣。
洗得神清氣爽後，元濟起身出了浴桶，按照剪秋離開前交代的那樣，這木盤上準備的兩條毛巾，細的擦上身，比較粗的則擦拭；出浴盆後要站在草席上再用熱水沖洗一遍，然後穿上衣服和鞋子。
元濟剛剛穿戴好，剪秋就敲門進來了，手里端著一碗剛剛熱好的羊n i，沐浴之後喝點東西以暖胃口是這個時代的禮儀習慣，元濟也不好多說什麼，只有照做。
郡守府院牆外，一個蓬頭散發渾身破爛的乞丐倚靠在牆角，一根光滑的拐杖肆意放在地上，乞丐舉起大葫蘆灌了一口酒，任由酒水從嘴角流出，輕喃道︰「這個故事倒是挺有意思的，呵呵••••••」
風漸起，樹婆娑，天高雲淡。
元濟來到這個世界以後，遇上的無論是殷嶠長孫晟，還是長孫無忌和五娘，甚至是高氏，都願意跟他親近，跟不說殷嶠給了他久違的溫暖感，所以，元濟也慢慢學會去接納每一個對他有善意願意和他親近的人，他想讓每個人都能感受到來自于他的那份陽光。
和長孫無忌又閑聊了一會，長孫晟就派人來通知兩個人下午在家塾等候。塾從西周時候開始就是最基礎的教育形式，《禮記•學記》記載︰「古之教者，家有塾、黨有庠、術有序、國有學。」那麼塾在哪里呢，《爾雅•釋宮》說「門側之堂謂之塾」，先人們認為「偏不倚謂之正，謂之中，莊嚴大方謂之堂。」，堂堂正正，是我國傳統對人或物的高品格追求。將堂側立為兒童的啟蒙之所定然包含深意的，當然元濟不用擔心找不到，有長孫無忌這小子在啊！
時間過得很快，兩人靜靜在二堂東側靜候長孫晟忙完公務，這時元濟才知道為什麼之前剛來長孫府的時候看到這邊的門鎖著的，原來是私塾。長孫晟處理了公務以後，首先向兩人強調了一下讀書的重要x ng，歷來大亂後必有大治，當今天下已經一統，所以必定會偃武興文，這是自古皆然，當今天子繼位初就下詔書說「君民建國，教學為先，移風易俗，必自茲始。」並要求「教習生徒，具為課試之法，以盡砥礪之道。」可見對文教的重視，因此要求兩人務必潛心讀書來r 考取功名，至于武功，因為習武應該磨礪身體采集r 月初出之時的j ng華所以下午練習最不合適，只有等明天了。
長孫晟以元濟零基礎為標準，便從《千字文》和《切韻》開始教授。《千字文》是南朝梁武帝下令周興嗣編的，規定為皇家用書，相較秦代的《倉頡篇》三國時的《急就章》，《千字文》無所不包深入淺出極具文采，因此成為啟蒙必學的書，而《切韻》是當朝陸法言花費二十年編撰的，成書于仁壽元年（公元601年）。參加討論該書編寫原則的有劉臻、顏之推、魏淵、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡等共8人，這些人都是當今天下地位很高的學者和文人。陸法言《切韻》共193韻，全書按四聲分五卷，平聲分上下兩卷，上去入各一卷。平聲54韻，上聲51韻，去聲56韻，入聲30韻。共收11000字左右。當今天子開創科舉，規定這本書是標準讀物。
這個時候，沒有《三字經》沒有《百家姓》，元濟哪怕看得書再多懂得再多也對這個在前世已經失傳了的書不甚了了，在對古字的認知和發音上還是很欠缺的，于是只能老老實實的從這啟蒙讀物開始自己的求學之旅。
至于長孫無忌，他啟蒙的時候已經學過《千字文》了，但那個時候《切韻》還沒有出來呢，用的是魏晉時傳下的《聲類》，不過相較《切韻》而言，那書已經過時了，是以要重新再學。字數太多不可能一下全都學完，因此暫時先只是稍作了解待到過些時r 再詳加學習。
當下長孫晟教得仔細，元濟學的津津有味，而長孫無忌卻苦巴著臉，不由得讓長孫晟看了大嘆，這孩子極是聰明但心思不在這上面。
《千字文》總共一千字，除了一個「潔」字重復了一次，沒一個字重復的，元濟讀了三遍就基本能夠全都認識了，這讓長孫晟大感安慰，教書育人無論是誰都希望青出于藍而勝于藍，自古皆然。
長孫無忌在一旁看見了也大呼元濟非人哉，這下好了，有這麼一個鮮明的對比，自己以後的r 子不好過了！
認字發音後，便是寫字了，這個時候還沒有楷書，小孩子學寫字自然要弄清筆劃，行書和草書自然是不可以的，于是長孫晟拿來隸書，這個時代承接漢制，所以通用的是隸書，隸書當中自然以漢隸為好，名碑有《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《衡方碑》、《曹全碑》、《西岳華山碑》等，以這些為基礎，等練熟了以後就可以再學習篆書，如秦代李斯的《嶧山碑》和《泰山刻石》，由于五胡亂華很多書籍經典都已經遺失，重新用隸書撰寫的還比較少，所以學會用篆書對于將來自學古籍是很有幫助的。
長孫晟對此規劃的很好，他是真心希望兒子和元濟成才的。
這一下午就這麼過去了，晚上的飯是單獨吃的，吃完飯以後，需要檢查一下學習狀況，所謂溫故知新就是這般了，元濟記得很牢固，長孫無忌雖然有些憊懶，但極其聰明，也是牢牢記住的，長孫晟對此很滿意，便讓兩人回房睡了。
原本五娘下午睡了一覺後醒來還想听故事的，听聞父親要教哥哥們念書，很懂事的沒有去s o擾，但晚飯後就不同了，她直接沖到了四哥和元濟哥哥的房里。
此時的小姑娘身穿粉s 大袖衣和淺綠長袍，垂著紅s 絲帶，頭發盤作三疊平雲發梢部任意散開，腳穿鹿皮小靴，顯得整個人極為俏麗，元濟也很喜歡這個小姑娘，當下不忍拒絕便繼續講了起來。
這也遂了長孫無忌的心思，他正處于對什麼都好奇得年齡，听到這麼一個新奇的故事自然心花怒放，只是元濟的年齡和他差不多，他怎麼好意思先開口央求呢，此時他恨不得親五娘一口。
連續講了一個時辰，高氏派丫鬟來接五娘回去，元濟和長孫無忌便睡下了，長孫無忌原本還想再問問劇情發展的，但元濟倒頭便睡他就不好意思了，萬一惹惱了人家，下次講得時候不讓自己听可怎麼辦？
元濟怕被長孫無忌發覺自己在練功，打算等他睡著了再說，躺在床上暗自運氣，這一下卻發現只要平心靜氣，順其自然，真氣運行卻是絲毫沒有阻滯，不由嘆了一口氣，這或許就是自己以後最大的本錢了，好歹老天爺總算補償了他一些東西。
依舊是真氣運轉一個大周天後，元濟沉沉睡去。;