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東北仙堂 東北仙堂020章 南方蠻子

作者 ︰ 常彥波

()東北仙堂020章南方蠻子

世間為何起狼煙?只因貪y 和政權。人無貪y 世無國,哪有流血喪黃泉?

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一r 天倒是不錯,陽光燦爛。他出去呼吸了一下新鮮的空氣,覺得心情好了許多。長期呆在家里,太壓抑了。自從當上了這個教師,就一直受到壓抑,經常透不過氣來。尤其他的身體一直不好,到了西楊木學校,就更不好了。

他正走著,忽然听到竹板聲,抬頭一看,對面來個南方蠻子。他很好奇地看看他,就見南方蠻子向常彥波迎上來說︰「這位老哥道骨仙風,絕非凡間俗子。」

常彥波當時一愣,說道︰「師傅莫要取笑,我人生一直逆境,沒有順利的時候,我還道骨仙風,絕非凡間俗子,你真哄人說話。」

南方蠻子笑道︰「我又何必哄你?你我只是一面之緣,並且你也沒說讓我給你算什麼,我也沒收取你的卦資。我只是看了就順嘴說出,使你切實地了解自己。」

常彥波說︰「那麼你猜我是干什麼的?」

南方蠻子笑道︰「你想考驗我是吧?你是吃官家飯的,但不是有官職在身,你只是個教書的。」

常彥波驚奇地打量了他一下,說︰「請繼續說。」

南方蠻子說︰「你有兩個孩子,你妻子是個高個,相貌不錯。你一身是病,沒有好受的時候。你是糟錢比賺錢多。你x ng格執拗、抗上,不服管教,一身傲骨。你兄妹三個,父母健在。你一身藝術,一身學問,但卻派不上用場。志高命薄,郁郁寡歡而不得志,慨嘆人生不公平。」

常彥波听罷肅然起敬。連忙說道︰「先生屋里請!」

南方蠻子也不客氣,隨常彥波進了屋子。常彥波說︰「還望先生繼續賜教!」

南方蠻子笑道︰「你不惑之年研究周易,早有大成,何必問我?而立之年就接觸仙道,經常出入堂口,你應該了解自己。你現在讓我看你,我豈不是班門弄斧?」

常彥波說︰「我對周易確有研究,對仙道之事也有研究,但總覺得自己並未開悟,還有所欠缺。所以還請先生指點。」

南方蠻子說道︰「指點不敢。你是瓜熟卻沒有蒂落,松高卻未見斧伐,一旦契機吻合,我不過是小巫見大巫,相距甚遠。」

常彥波問︰「你對當年易門、仙門有何看法?」

南方蠻子說︰「易是好易,仙是好仙。不過被一些利y 燻心之人利用,一味地斂財,失去濟世助人的本s 。有的弟子不學無術,一知半解,就招搖撞騙,敗壞名聲。還有的無此悟x ng,看有利可圖,則掛著仙堂的幌子,賣弄粗淺的易術。他們是為一時之快,得到的卻是萬劫不復的將來。」

常彥波說道︰「你說的太好了!我深有同感。我在網上包括本地就經常見到你說的這類人。我看他們的算卦帖子,胡言亂語,卻明碼標價多少多少,實在是害人不淺。我不反對預測,只是反對那些學藝不j ng之人給人指導人生,豈不是誤導?大仙堂更是風氣不正。多數都是來人看事就說人家身上有兵馬,需要立堂子。或者就說人家有關口,需要破關。他們用這種誤導的方式誘導人家,嚇唬人家,去騙取人家的錢財,毫無道德。收費要收的心安理得,不能夸大其詞,嚇唬人家。」

南方蠻子說︰「這種人會遭到報應的。」

常彥波說︰「本地一個大仙,一開始給人看事非常準確,令我佩服,簡直是活神仙一般,而且從不張口要價。近些年她的一堂兵馬已經走光,還去為人家看事,看得驢唇不對馬嘴,而且獅子大開口,滿嘴要錢,道德降低到一定程度了,被害的人不知道有多少。」

南方蠻子說︰「正是這些人玷污了易門、仙門的門風,在社會上造成了惡劣的影響。」

常彥波說︰「如果我出道,我絕不會像他們那麼做,我會盡我所能,恢復易門、仙門的形象,濟世助人。」

南方蠻子說︰「你絕不是池中之物,必是易門、仙門的大家。你要出門,我不打攪你了。」

送走南方蠻子,常彥波去了一個信佛的居士家。那個居士對佛很執著,又拜師的,又參加發揮的的,可謂至信之人。他家有很多佛學書籍,常彥波目的是進去交流一下。常彥波家里也有很多佛學書籍,還有道教、基督教、伊斯蘭教等方面書籍。當時他瀏覽了這些書籍,不知道去選擇哪個作為信仰。各門宗教都是有有理的部分,也有無理的部分。歸宗起來,無非是善念善行。

常彥波問那居士︰「我想請道或者請佛,但無法抉擇,特來請教。」

那居士向常彥波介紹了各門佛學知識,講佛的道理,禮贊諸佛。

常彥波問︰「都說佛法力無邊,真的法力無邊麼?」

居士說︰「當然法力無邊。得了吧!」

常彥波听見大笑。

居士問︰「你笑什麼?」

常彥波說道︰「既然佛法力無邊,穆罕穆德聖戰,伊斯蘭教徒幾乎把印度和尚殺光,佛為什麼不出來?」

居士說︰「一切都有劫數,是因緣注定。」

常彥波說︰「一切都有劫數是事實,但因緣注定說不通。和尚們都信佛。佛經上一再講信佛就會得到什麼什麼果報。按此理印度和尚必該有好的福報,起碼來說有佛菩薩護佑。然而到了生死關頭,並沒有誰來護佑他們。我看是j ng明的人讓狡猾的人糊弄。」

居士皺了皺眉頭,說道︰「你好好洗洗頭,清醒清醒一下腦子。造成印度和尚被殺的局面,一定是某個和尚有了孽債,才會如此。」

常彥波笑道︰「此理說不通。也許幾個和尚會有孽債,但全部和尚都有孽債麼?」

居士說︰「我佛學淺薄,實在無法回答你這個問題。」

常彥波笑道︰「我不是故意氣你。我再問你佛戒律不讓殺生,殺生有罪,也多數禁止吃肉。你說說食肉動物吃什麼?他們不殺不吃肉就會餓死。殺了就永遠會沉落在罪惡的深淵。你說該咋辦?」

居士說︰「我也無法回答。不過有放下屠刀立地成佛這一說。」

常彥波笑道︰「此理更是說不通。比如我現在立即出去殺一百個人,然後把刀一扔說我要成佛。難道這個動念之間就可以成佛麼?簡直是天大的笑話!犯罪了,就必然要接受法律的審判,豈有放下屠刀立地成佛之理?昔r 魯智深殺人躲藏到五台山文殊院,那是窩藏,犯了窩藏罪,豈容他立地成佛?」

居士說道︰「佛學十分深奧,我也是理解不透。」

常彥波說道︰「也不是你理解不透,而是有很多地方毫無道理。」

居士說道︰「你說說還哪些沒有道理?」

常彥波說道︰「拿出家來說,首先拋妻棄子,自己去深山求極樂,家人有多傷心?他們負起家庭責任了麼?盡孝了麼?再有禁y ,世上都不結婚,如何繁衍生息?明明吃著人間飯,卻不為人間做事,企圖帶人逃跑到西天,這與叛國投敵何異?」

那居士說道︰「我實在無法辯駁。」

常彥波說︰「我並不是有意要與你對立說話,我只是談談我的看法。佛祖的許多理論都是真理,值得信服。不過他的弟子們添枝加葉,已經不是佛教的本s 了。就像佛教本身就是無神論,那麼為什麼有天人?其天人的意思就是神仙,這不是嘴說無神,實際上還是承認神麼?尤其那個地獄懲罰,簡直比鞭尸還要殘忍,哪有慈悲啊?」

那居士聞听實在回答不出。常彥波坐了一會,又和他聊聊別的話題,便回了家。回家左看右看,看了幾天時間各種宗教書籍,最後去北山請了三尊佛︰一尊是藥師佛,一尊是觀世音,一尊是地藏菩薩。他本來是想請太上老君或財神爺的,後來想來想去,還是請了那三尊佛。

自從請了三尊佛之後,常彥波以為自己生活、身體會好些,結果是身體不僅沒有轉好,而且越來病越多,而且越來越嚴重。在財運方面,以前打麻將贏的時候多,輸的時候少,現在是輸的時候多,贏的時候少,最後根本不贏。也許人們會說佛菩薩不保佑邪門歪道之財,那麼正財也不保啊,而且他的生活越來越差,外債累累。

有一次倒是靈驗,他去吉林回來坐汽車,坐過站了,醒來一看要到後團了,急忙下車,卡在地上。一看兜里揣的觀音頭朝下腳朝上,顛倒了。

常彥波心里明白信佛信的是佛的道理,然而佛經所說的保佑這個,保佑那個的,哪個也沒有兌現,而且自從信了以後,生活、身體還越來越差了,簡直令他憤怒。自此以後他也不去搭理他們了。他的妻子繼續供奉。

在西楊木學校,他培養了一批二人轉演員,並創作了大量的歌曲,而且寫了一些神調。到付屯學校也培養了一批二人轉演員。接著回到了中心校。到了中心校他編寫了《夸龍潭》,在區里匯演獲了獎。不多r 市委德育辦請他寫二人轉本子,由吉林市地方劇團演唱,參加國家大賽。同年在市德育匯演中他參與的 戲獲獎,自彈自唱自編的東北大鼓加京東大鼓獲獎。不過他的身體越來越差,幾次做了腸息肉手術,而且越做越多,痛苦難忍。他經常便不出來,經常趴在外面或者倒在廁所里,用手摳大便。胃病也十分嚴重,還有前列腺,y n囊疼痛等多種疾病,幾乎天天吃藥。大米飯不能吃。辛辣的、涼的、葷的都不能吃,只能吃點玉米面和小米粥,痛苦難言。佛保佑他什麼了?不知道。當他翻腸嘔吐的時候叫天天不語,叫地地不應,叫佛更無濟于事。往往起作用的還是他曾經學過的祝由術。

他經常心亂如麻。想起自己的遭遇經常恨得咬牙切齒。他要想出一個妥善的辦法,改變自己的一切。憑他多年的經驗,他知道自己身上有東西。他多年來都在尋找高人,辦理出馬。他從不懷疑胡黃兵馬,把他們當作最好的朋友,希望得到他們的幫助。不過這種高人他始終沒有遇到。雖然仙堂遍地開花,但多數都是魔堂,心比墨汁還黑。建一個堂子不是兩三千,就是六七千,簡直是要人命!那些出馬弟子本是從磨難中過來,卻對難友毫無同情憐憫之心,其心何其歹毒!簡直令人發指!

他常年辦網站也給人算卦看事什麼的,但從未向誰要過錢。人生于世德為根本,只有堅持善念善行才會獲得最終的福報。

太爺太n i是對保家仙中地位尊隆者之敬稱,有胡仙太爺、胡仙太n i、黃仙太爺、黃仙太n i、常仙太爺、常仙太n i等多尊。舊東北三省時及河北山東等地又專門修廟供奉胡三太爺。有人稱胡三太爺在保家仙信仰中道行地位頗高,被認為是狐仙家族的長老,有禍福于人的能力。一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽,信奉道教,擅長易數,被後人尊之為仙。統管東北的保家仙。

東北仙堂常見的有四大仙族︰為胡(狐狸)、黃(黃鼬)、常(長蟲,即蛇)、蟒(蟒蛇)四類,在此類仙堂中常見常天龍、蟒天龍、胡翠花等牌位神像,即此四類成員。另有結巴仙、長眉大仙、山東大仙等神位。

世界之大,無奇不有,有很多我們不了解地東西。現在用科學暫時解決不了。靈體這東西,主要是胡黃蛇蟒加上煙魂碑子碑王這些,主要起作用。其余的三清道、上房仙、佛堂供奉,按通靈者說法是根本請不下來。可以說,附體的靈體全部是動物仙。大多數通靈者都是大病一場後,有靈體附體的。基本上都是逼得沒有辦法了,人和家庭都活不下去了,迫不得已,只好被靈體附體。意志堅定者可以通過誦佛經信基督恢復,其他的或者進入j ng神病院或者被附體。有人說靈體好的是來報恩或者了解恩怨宿怨的,還有說靈體是鑽了空子。總之,世界上沒有免費的午餐,可以說,真有靈體的話,他就是用人體來修煉,增加自己的功力,通靈者在他的附體下,一開始都比較靈,心x ng可能會慢慢變得貪婪,多要香火錢,幾年之後就失去功能了,靈體會去找下一個目標,下一個犧牲品或者群龍無首。而被附體的通靈者基本上身體都不好,活不了多久,也沒什麼好r 子過。供奉仙家靈體的人家也有可能禍及子孫,即靈體也磨著其後代,叫其出馬,開馬絆子。

在東北,管通靈者叫大仙、老仙、跳大神的,現在有很多這類人,不知真假,有沒有功夫。煉氣功的、信佛的、信密宗的、信基督的、供保家仙的、供大仙堂的你要深入進去還是有一定比例的。靈體一般治虛病,有人病病泱泱十多年了,把家里鬧得不行了,後來考慮到仙家,找了很多跳大神的給看,都說有仙緣,立了大仙堂,但沒有解決問題,仍然不行必須吃嚇人的大計量的西藥維持,維斯通氯氮平,西啶等。最近找到一個比較高明的仙家,附體溝通好了,幾個月後出馬,給人看病,用圈內話說,救苦救難了。他怎麼知道是高明的仙家,久病成醫了。人活一世,不容易。靈體也並非好的善的東西,正常人能避就避,不要主動接觸。但如果實在不行,也就只能順其自然出馬了。不過不能興起貪念、惡念,如果那樣的話,必遭天譴。

一般情況下,獸仙一兩千年會在人間,之後就去深山古洞修煉,不到人間來了。有人講什麼他家老仙有萬年道行,明顯就是欺騙世人。

人們常講南茅北馬,指的是南方以茅山符咒為主,北方以出馬仙為主。實際上都是源于巫術。醫學分三大科︰中醫、西醫、祝由。其中祝由術就是巫醫形式。上古時期的巫咸是黃帝時期、帝堯時期的國醫,足見其地位非常高。然而要知道一個是治療j ng神方面的病癥是專長。一個是巫術也需要修煉學習,像練道一般,是有嚴格要求的,不是那麼簡單就可以掌握的。而出馬仙多數都在借用仙家本事,並不是他們自身本事。而在行為過程中,因其道德思想差異,良莠不齊。要知道仙家不吃人間飯,吃了恐怕上天都上不去了。他們更不需要錢,上哪花去啊?無非是借弟子身立功德修煉,並讓弟子有些額外收入,維持家庭。可是多數弟子貪得無厭,不僅坑害了信眾,也敗壞了仙家名譽。

按仙的所修職業把仙分為六類︰一、通冥界。主要看民間叫 病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢 、招沒臉的、招髒東西。二、y n陽宅、風水師。他們主要看y n宅和陽宅的風水。當然y n宅的y n氣太重,對子孫後代不好,y n宅的y n氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入佔據自家的y n宅。三、看相算命算卦,看事,看婚姻、財運等等,有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的。四、看實病,看實病的有兩種,一種是看紅傷,就是骨折、月兌臼、腳崴了、手戳了等等。另一種是內科病,可以感知到病人身體某個器官有病變,一般是用草藥給人冶病,小到感冒,大到腦血栓。但我建議,最好只讓他們看看自己是什麼部位有問題,然後去醫院專項救冶。五、看仙堂,立保家仙堂和出馬仙堂,這是專修的而且道法必須要高,對方要服,才讓你的仙做師父領自己的仙出馬。六、修身。這種人是引導信眾進行道法、佛法修煉,也包括氣功修煉。使其成為佛道高人,成仙成佛或者利于今世來生。

出馬仙有閉眼看病的,有睜眼看病的。按仙的看病的方法把仙分為五類︰一、看香,也叫看香火頭,就是來看病者上三柱香,然後仙按照香燒的快慢來看事看病。二、看生辰八字,有的仙家按照你的生r 時辰(年月r 時)給你掐算看病,有的只要年月r 就可以,掐算的時候還很有可能用卦象做診病的補充。三、看面,就是相面。四、看脈,就是診脈,從脈象中可以看出病情。五、感知,例如看y n陽宅,通靈者要親臨現場感知是y n氣重還是陽氣重。以上五種方法一般情況下都不是單一存在,好多時候是幾種方法結合著看病的。

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