()東北仙堂030章魯母尋子
佛家斷y 搞無妻,不是孤男則孤女。可嘆不知y n陽事,皆是老齡無子息。
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常彥波說︰「據說這里的衣服很好,華光異彩的。」
魯母說︰「得了吧!《無量壽經》說極樂世界的眾生,想要穿著,則美妙莊嚴的衣服隨念而至。衣服自然穿在身上,而不必裁縫。不必染s ,不必洗濯。《大阿彌陀經》說極樂世界有無量(種類特多)高尚美妙衣服、寶冠、環釧、耳、瓔珞、華鬘、帶鎖及各種莊嚴的珍寶(飾物),百千種顏s 美妙的衣服和飾物,自然穿戴在身上。所有往生極樂世界的眾生,都具有像佛陀那樣莊嚴、美妙而且圓滿的s 身。出生到極樂佛國以後,就失去本來在三惡道的形體,而成就像佛陀那樣尊貴和莊嚴的相貌。你看看我這衣服,還是宋朝的,哪見過書上說的華麗衣服?」
常彥波仔細打量一下魯母,可不是嗎?穿的還是宋朝時候的破舊衣裳,幾乎都露出來了。正好我來的時候帶了些新娘的衣服,便給她拿出一套,讓她穿上。她穿上後高興地說︰「還是中華人民共和國的衣服比宋朝衣服好。我們宋朝穿的都是麻布做的,你們這是啥材料啊?這麼好!」
常彥波說︰「我對布料不通,您就穿著吧。」
于是她接著說︰「《阿彌陀經》說極樂國土,有七重欄(橫的欄桿)楯(直的欄桿)。《大本阿彌陀經》說極樂世界有許多莊嚴美麗的欄桿,橫的欄桿叫做‘欄’,豎的欄桿叫做‘楯’。這些欄桿都是質地柔軟、j ng致的金銀、琉璃、玻璃及各種珍寶做成的,甚至有些(樓觀)欄桿上面還飾以瓔珞,這些瓔珞都會發出美妙悅耳的音樂。我怎麼沒見到呢?我現在只感到孤獨、痛苦。」
他說︰「根本就沒有,如何見到?我也感到痛苦失望。」
魯母說︰「《瑞相經》說無量的寶網,都是用純金縷著珍珠,以及百千種各式各樣的寶物,來裝飾莊嚴的氣氛。周圍又垂掛寶鈴,顏s 華美、光澤燦爛,覆蓋在樹林上。《大寶積經》說在極樂世界,到處可以看見金、銀、真珠等美妙的寶物所做成的羅網,上面懸掛著寶鈴。《大阿彌陀經》說極樂世界的羅網,質地宛如兜羅綿那麼柔軟.而不像我們這世間的寶物,必須經過j ng雕細琢和矯揉造作以後,才能用來裝飾。《觀無量壽佛經》說極樂世界的樹上,有許多美妙的真珠網彌覆在它上面。每一棵樹都有七重羅網。每一個羅網間,有五百億座奇妙而且華麗的宮殿,宛如大梵天的天宮,有諸天童子,自然化生在其中。你說說這里哪有這樣的網?又哪有百千種寶物?」
他四處張望了一下,果然沒有。
魯母又說︰「《大寶積經》說極樂世界到處有很多珍奇的寶樹,有的樹木純是黃金、白銀、琉璃、玻璃、赤珠、瑪瑙、翠玉,或由一種寶形成,而不參雜其他寶。有的樹木是由兩種寶,甚至由七寶所形成。有的金樹,以黃金為根睫,白銀為葉子、花朵和果實。銀樹,以白銀為根睫,黃金為葉子、花朵和果實。瑪瑙樹,以瑪瑙為根睫,美玉為葉子、花朵和果實。美玉樹,以玉為根睫,七寶為葉子、花朵和果實。有的金樹,以黃金為根,白銀為睫,琉璃為枝,玻璃為條,赤珠為葉,瑪瑙為花,美玉為果。銀樹,以白銀為根,黃金為睫,枝條和花果跟金樹相同。琉璃樹以琉璃為根,黃金為睫,白銀為枝,玻璃為條,赤珠為葉,瑪瑙為花,美玉為果。玻璃、真珠、瑪瑙等樹,也都以各種珍寶來輾轉修飾,宛如琉璃樹一般。還有玉樹,以玉為根,黃金為睫,白銀為枝,琉璃為條,玻璃為葉,赤珠為花,瑪瑙為果。又有無量摩尼珠等莊嚴的寶樹,周遍極樂國土。這些寶樹,行行相植(間),睫睫相望,枝枝相準,葉葉相向,花花相順,實實相當。光輝赫奕,世無能比。樹上覆有七寶羅網,質地像兜羅綿那麼柔軟。《無量壽經》說極樂世界,時常吹拂清風,只要微風吹過,就自然發出相互和諧的各種音律!《大般若經》說淨土樹林等內外景物,常有和風吹拂時,發出微妙聲音,說一切法皆無自x ng等真理……。《大本阿彌陀經》說極樂世界的寶樹,會顯現十方佛土清淨殊勝和莊嚴的事跡,宛如明鏡現象一樣(逼真)!還有高達十六億由旬(一由旬等于四十里或六十里)的菩提樹。這棵菩提樹枝葉垂布八億由旬,樹根隆起,高五千由旬,周圍也是如此。這棵菩提樹的枝條和花果,時常有無量百千種種妙s 和各種殊勝的珍寶來莊嚴。這里哪有那樣的樹?」
他嘆息一聲說︰「是啊是啊,都是傳說而已。」
魯母又說︰「《阿彌陀經》說不論白天或夜晚,天上時常飄下很香、很好看的曼陀羅花(適意花)。《阿彌陀經疏鈔》說世人行善或修定,諸天歡喜,有時還會雨華(花)贊嘆,更何況是極樂世界,乃是佛、菩薩、聖賢和諸上善人集會的處所,理應如此!《大乘無量壽莊嚴經》說和風將樹上的花朵吹落地上,整個極樂世界的地面到處布滿厚厚的一層花絮,十分整潔美觀(一點也不雜亂)、柔軟光潔。《大阿彌陀經》說四方自然起風,發出五百種聲音,吹到樹上的花朵,花朵散發奇異的香氣,而且隨風散落在菩薩和聲聞大眾的身上。花朵飄落地面,積了四寸,十分美麗,而且芳香無比。只要花朵有點凋謝,便自然被風吹走。《大寶積經》說譬如有人將花鋪在地面,然後再用手把它弄平,隨著五彩繽紛的花朵,間隔和交錯地分布排列成極美的形狀。極樂世界的花卉也是如此。極樂世界的花朵很微妙,又大又柔軟,宛如兜羅綿。如果有眾生踩在落花上,陷進花朵大約四個手指高,但只要腳跟提起,那些花便又恢復原狀。過了早晨,那些花自然沒入地中。舊的花朵既然消失,大地變得清淨,此時又飄落新花朵,整個極樂世界的地面到處都覆蓋了一層花朵。其他像中午、下午、夜晚,又再飄花堆滿地面,也是這種情形。所有廣大珍奇的寶物,沒有不出現在極樂世界的。極樂世界有七寶蓮花,每一株蓮花,有無量百千億片葉子,每一片葉子有無量百千種珍奇的s 彩,而且蓮葉上有百千種摩尼妙寶來莊嚴,上面又覆蓋了相互輝映的寶網。蓮花的大小,有的半由旬,或一、二、三、四……甚至百千由旬。每一朵花都放出三十六億那由他百千道光明,每一道光明,又現出三十六億那由他百千尊佛。這些佛身如金身,具足三十二種大丈夫相和八十種美好的身體特征,無比殊勝和莊嚴。這些佛不但放百千道光芒,普照世界,而且又到十方世界去為眾生說法。《彌陀疏鈔》說極樂世界的花有無量種!你看看,你看看,這里哪有那麼多花卉?」
他點點頭說︰「是的是的,連一朵都沒看到。再者說佛菩薩本來不貪花戀草,又何必搞這麼些花卉?」
魯母說︰「就是建築也不像說的那樣啊!《無量壽經》說極樂世界的講堂、j ng舍、宮殿、樓觀,都是莊嚴的七寶自然化成。又以真珠、明月、摩尼、眾寶為交絡,覆蓋在這些建築上面。《大阿彌陀經》說極樂世界的講堂、j ng舍、宮殿和樓閣,都是七寶所成,勝過他化自在天天帝所居住的宮殿百千萬倍。菩薩所居住的宮殿建築,也是如此。有些樓閣能隨意高大,浮在空中,宛如雲氣。也有些不能隨意高大,固定在地面上。這是因為求道時,德行有厚薄的緣故。樓觀欄楯,瓔珞覆上,皆作五音。《大寶積經》說如果諸位有情需要宮殿和樓閣等,便可以隨意獲得,而且宮殿和樓閣的高度、長度、寬度、形狀各隨人意。(不但如此,連室內裝璜也自然現成受用),樓閣中有許多床座,床座鋪上了極為美妙高雅的絨布,並且以種種寶物來莊嚴和修飾,自然出現在眾生面前。《觀無量壽佛經》說樓閣的兩邊,各有華幢,以無量的樂器為莊嚴。八種清風,鼓吹這些樂器,演說苦、空、無常、無我的法聲。黃金地上,每一種寶物,都有五百種顏s 和光芒。像花那麼美的光芒,構成光明台,成千上萬的樓閣,都是百寶所成。簡直是書說的一樣,現實是另一樣。」
他說︰「我還沒看見這里有房子呢!」
魯母又說︰「還有水池,更是無中生有。《稱贊淨土佛攝受經》說極樂世界中,到處都有七寶妙池。池中充滿了八功德水。《無量壽經》說極樂世界有很多水池,池畔有檀香木,花葉垂布,香氣四溢。‘水池上面有天優缽羅花、缽曇摩花、拘牟頭花、芬陀利花,s 彩富有變化,而且光潔、茂盛。那些菩薩及聲聞眾(極樂世界的居民),如果進入寶池(沐浴或游戲),水的高度可隨心所y ,無論想要水位到足踝、膝蓋、腰部、頸部,它都會立即依照你的意思。如果要全身浸泡者,水就馬上漫著你的身體。如果沐浴或游戲完畢,想要水位還原,它就立即恢復本來的水位。池水的溫度(冷暖調適),自然隨意。極樂世界的水質清明澄潔,清淨得好像沒有東西一樣。極樂世界七寶池底寶沙映徹,無深不照(水清見底)。水池上面有小小的波瀾和回流,輾轉相互灌注,安詳徐逝,不遲不疾。流動時美麗的波流(漣漪),自然發出美妙的聲音。隨其所應,無不聞者。有的人听到佛的聲音、講經說法的聲音、僧音、寂靜聲、空無我聲(破執著和煩惱的聲音)、大慈悲聲、波羅密聲或者解說佛陀十力、四無所畏和十八不共法的聲音、各種通達智慧的聲音、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲,甚至甘露灌頂、眾妙法聲。這些聲音都隨眾生的程度和喜好而听聞,听後必然產生無量歡喜、隨順清淨、離y 安寧、明白真理等功效。建築物的內外左右,有許多水池(可以沐浴)。這些水池有的十由旬,有的二十、三十,甚至百千由旬。縱廣深淺,都各相等(成比例)。池中有八功德水,清澈、盈滿、潔淨、芳香,而且還可以喝,味如甘露。黃金的水池,池底鋪了白銀沙,白銀的水池,池底鋪了黃金沙,水晶池底鋪了琉璃沙,琉璃池底鋪了水晶沙,珊瑚池底鋪了琥珀沙,琥珀池底鋪了珊瑚沙,硨磲池底鋪了瑪瑙沙,瑪瑙池底鋪了硨磲沙,白玉池底鋪了紫金沙,紫金池底鋪了白玉沙。有的水池是由兩種、三種甚至七寶所合成的。《無量壽莊嚴清淨平等覺經》說講堂左右,泉池交流,……湛然香潔……岸邊無數旃檀香樹、吉祥果樹,花朵和果實時常飄散芳香,形s 光明照耀。枝條修長,葉子茂密,相交垂覆在水池上面,散發各種世間無法形容的香味,隨風散馥,沿水流芬。《阿彌陀經》說池的四邊有梯階和道路,都是金、銀、琉璃、玻璃四種寶物,合起來做成的。上面的樓閣也是用金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙七種寶物,裝飾得整整齊齊,而且非常好看。《觀無量壽經》說每一個水池,都是七寶所成。那些寶物的質地非常柔軟,都是從如意珠王產生的,分成十四支,呈現七寶妙s 。這些水池以黃金為管道,渠下都是以各s 各樣的金剛為底沙。摩尼寶珠涌出香水,流注在花卉間,沿著樹木上XL動。《彌勒菩薩下生經》記載︰‘兜率天也有水游梁棟間。’《稱贊淨土佛攝受經》和《大寶積經》說極樂世界的八功德水有下面的特征︰(1)澄淨——沒有污垢和染濁。(2)清冷——清澈涼快,使人沒有煩熱。(3)甘美——甘甜美妙,味道絕佳。(4)輕軟——輕揚柔軟,上下自在。(5)潤澤——津潤滑澤,而不枯澀。(6)安和——安靜和緩,絕不激暴。(7)除饑渴——不僅止渴,兼可療饑,同時又具有殊勝的效力,飲時調適,飲後永無病患。(8)長養諸根——對于身心諸根,大有俾益。《無量壽經》說既然沐浴完畢後,或各坐于蓮花之上。……洗後進益,有的在地上講經、有的在誦經、自(已練習)說經、授經、听經、念經、思道、一心坐禪、經行。也有在虛空中講經的,甚至坐禪、經行,各隨自己的x ng向而有所得。未斷煩惱的眾生,因而斷除煩惱;未得不退轉的菩薩,因而證得不退轉。極樂世界的眾生,在水池中沐浴完畢後,開神悅體,蕩除心垢。你看看說的多好听,實際上哪有什麼水?我現在都渴死了。」
他听罷嘆息一聲說︰「那就喝點馬尿吧,不然也沒有其他辦法。」
魯母說︰「渴了喝點馬尿也可以,可是沒有杯子啊?」
他說︰「你這樣,我讓我非人非馬小便,你就對著她那里接著喝。」
「好吧!」于是魯母到了非人非馬的胯下,等待馬尿。可是她剛鑽進去,又跑了出來,叫道︰「常彥波,你捉弄我干嘛?」
他說︰「這是怎麼說的?我沒有捉弄你啊!」
魯母說︰「你看看你看看,她是馬嗎?分明就是人,你卻讓我喝女人的尿,豈不是捉弄我?」
他一拍腦袋說道︰「實在對不起,我忘了。我這匹寶馬良駒叫非人非馬。她的上半身是母馬,下半身是女人,屬于人馬結合。」
魯母說︰「幸虧我是女的,如果是男的,豈不是羞死人了!」
他笑道︰「也是,也是。」
他本來是到極樂世界找老婆的,給如意世界生一些兒孫,增加那里的人丁。同時也順便看看極樂世界是如何建設的,以便修繕我如意世界的不足。沒想到極樂世界分明就是一個墓地,而且燥熱無比,試想陽光sh 在玻璃上,還能不熱?而且風也特別大,沒有山巒阻擋,豈不是狂風怒吼?這里金銀珠寶卻是不少,都說僧人是貧僧,其實並不貧。光那個金銀銅象就價值連城,貧嗎?他們是收著信眾的香火錢,裝點極樂世界,裝苦窮。
這魯母也真是可憐!可謂是萬里尋子,卻沒見到自己的兒子,到了極樂世界才知道受騙。他正要安慰她幾句,就听一個聲音吼道︰「誰說這里是墳墓啊?」
隨著這聲音,在他倆面前落下一座小山。其實他不是山,而是一個銅人,但高大得像座小山。
常彥波問道︰「你是誰?」
那銅人瞪著雙眼說︰「我是阿彌陀佛!是你說極樂世界是墳墓嗎?」
常彥波挺身說道︰「是啊!」
阿彌陀佛怒道︰「你居然敢詆毀極樂世界!這里是西天樂土,生命永恆,殊勝無比。」
常彥波說道︰「要人沒人,哪里殊勝?遍地死尸,哪里殊勝?酷熱無比,哪里殊勝?沒有土地,哪里殊勝?沒有山巒,哪里殊勝?沒有肉身,哪里殊勝?沒有戀情,哪里殊勝?」
阿彌陀佛怒道︰「豈有此理!」說著他探出雙手向常彥波抓來。
常彥波一看那雙手有樹那麼大,嚇得他騎馬就跑。跑了幾下沒動地方,才發現自己原來騎在魯母月兌下的舊衣服上。
阿彌陀佛哈哈大笑︰「就憑你,居然敢到極樂世界評頭品足,還要到這里討老婆,笑死我了!」
常彥波說道︰「你還瞧不起我,你等著!我跟你沒完!」
非人非馬見他遇到了危險,用嘴叼住我的衣服,將他扔在馬背上,然後飛身而去。阿彌陀佛見到,在後面緊追。邊追邊喊︰「站住!站住!」
常彥波哪里敢站住,嚇得連頭都不敢抬了,恨不得藏在馬肚子里去。阿彌陀佛不依不饒,窮追猛趕。
且說常彥波被阿彌陀佛追趕,只能一路奔逃。昔r 他神功蓋世,現在他並沒恢復我的潛能,還屬于凡人之軀,所以他自知對打不過,還是逃難為上策。一邊跑著,他一邊想,如果他有先天六大至寶盤古幡、太極圖、混沌鐘、乾坤鼎、誅仙四劍、誅仙劍圖,就不至于逃得這麼辛苦。假設他有了元始天尊的盤古幡,至少可以讓那個小魔大出殯。如果他有了太上老君的太極圖,至少可以給那個小魔七星定位。如果他有了東皇太一的混沌鐘,至少能像扣雞雛一般將那個小魔困在里面。如果有通天教主的誅仙四劍和誅仙劍圖,至少可以穿透小魔的心髒。如果有鴻鈞老祖的乾坤鼎,至少可以將小魔砸死。
即使沒有這些,有先天十大靈寶也可以。五行旗包括zh ngy ng戊己杏黃旗、東方青蓮寶s 旗、南方離地焰光旗、西方素s 雲界旗、北方玄元控水旗,能指揮神兵。十二品蓮台包括十二品功德金蓮,十二品業火紅蓮,十二品造化青蓮,十二品滅世黑蓮,能噴雲吐霧。七寶妙樹能橫掃千軍。山河社稷圖能將小魔趕出版圖之外。河圖洛書能散發出無極的能量。天書地書冥書至少能把他打成新華字典。紅繡球飛出至少讓他跌個跟頭。弒神槍更能挑死小魔。
若有後天功德至寶,常彥波也不會怕他。若有老子的天地玄黃玲瓏寶塔,足能砸死他。若有李耳的扁擔,足能拍死他。若有三寶玉如意,足能敲死他。若有通天的青萍劍,足能刺死他。若有大禹的定海神針,足能打死他。若有老子的金剛鐲,足能套死他。若有女媧造人的鞭子和乾坤鼎,不抽死他也會砸死他。若有大禹的九州鼎,足能壓死他。
然而這不過是想象而已,現實的問題,還是逃跑。那個阿彌陀佛跑得真快!常彥波的非人非馬跑了很長一段路,才把阿彌陀佛甩開。這時常彥波發現我逃到了一個霧氣蒙蒙的世界,這里混混沌沌,能見度不足一米。這是什麼地方?他急忙把非人非馬勒住。
「這是什麼地方啊?」他自言自語說道。