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東北仙堂 東北仙堂093章 地獄雜談

作者 ︰ 常彥波

()東北仙堂093章地獄雜談

薩滿聖教實堪夸,熱愛人間愛國家。大凡宗教教逃跑,皆非聖教乃夜叉。地球似母養育你,就該舍命報答她。這邊吃著地球飯,那旁想著撒腳丫。不是嫌棄地球苦,就是嫌棄地球窪。再不就說福壽短,或說有病因後媽。試問感恩心何在?又有何顏去自夸?拋妻棄子進深山,家人思念涌淚花。不去勞動吃閑飯,還收香火把錢花。不是建廟建道觀,就是拿錢買袈裟。信眾賺的汗水錢,給你亂花因為啥?若說罪孽你最重,若論妖魔是出家。

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再說金花教主、胡老仙翁、黑媽媽、胡天海幾個尋找我,總是腳前腳後,y n差陽錯,途中遇見了胡天花。

胡天花駐足五蓮花山蓮花峰。坐騎︰蓮花,生r ︰四月十九,道行59頓。封神有名。當年居住孔雀山上,現居住五蓮花山蓮花峰。和胡雲花(胡家太姑)是拜把姐妹。救過個個朝代的王侯。保過16國。救過楚文王、趙王。左手拿著火龍寶劍,右手拿著藥王仙丹,背後背著3樣法寶︰1、流星錘2、二龍吐須針,1穿陽2穿y n,上面帶著18種毒氣。3、二蛇吐須y n陽眼(蟒蛇j ng的眼楮),專治看不見的鬼魂和神靈。現在跟隨他的老弟馬已經是第16代了。

金花教主問︰「你查薩滿被殺事情有結果沒?」

胡天花搖搖頭說︰「沒結果。」

金花教主問︰「你都去哪查了?」

胡天花說︰「我去了地獄。」

地獄之說流傳甚廣,究竟有沒有?究竟在哪里?宗教人士和民間人士說得明明白白,詳詳細細,其實說起來只是天大的謊言。今r 常彥波先生就詳細給大家講一講,好好分析一下地獄的不合理x ng。

首先說地獄之說,來源于詛咒。尤其宗教是以詛咒形式借神對不信宗教及作惡者進行一種懲罰。宗教者對信眾以戒律形式形成宗教門規的法律,而對非信眾則以地獄形式實現對人的懲罰。宗教說的地獄是指人死後靈魂在地下受折磨的地方,西方部分宗教跟天堂相對。宗教認為惡人死後靈魂受苦受罰的地方。比如基督教則稱惡人于末r 審判後在地獄受永罰。地獄(或y n間),被一些人認為是人死後靈魂會到的地方。地獄的觀念出現于世界各地的宗教信仰,有佛教、道教、印度教、現今的猶太教和基督宗教等。其實y n間和地獄概念不盡相同.y n間也稱冥界,泛指亡魂所在的空間,而地獄特指囚禁和懲罰罪孽深重的亡魂的地方,可以說是y n間的監獄和刑場。

西方宗教的地獄相對簡單,而佛教和道教的地獄相對豐富多了。比喻十八層地獄和酆都城,有不同的機構,範圍極大,而且有各種各樣的冥王進行管理。尤其十八層地獄還有佛菩薩化身在那里,管理制度非常嚴格。

y n曹地府是指人死後所在的地方。這是中國古代神話和佛教的叫法,尤其體現在佛教上。在中國有三界之說,就是天上、人間、地獄;認為人是有靈魂的,每個人有三魂七魄,人在死後首先要到y n曹地府去報到,在那里接受y n間的**官-----閻羅王的審判,根據每個人在陽間的表現作出判決,好人會得道成仙到天上去過神仙生活,長生不老;不好不壞的人就要投胎轉世再做人;壞人惡人就要打入y n曹地府中的十八層地獄中相應的層數中接受不同的懲罰。中國古人認為天上有玉皇掌管,西天有佛祖掌管,人間有皇帝掌管,而y n間,則是由地藏菩薩和眾王主持。人死後回歸y n府,閻羅王會根據其在陽間所做予以懲罰。y n曹地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物,死後其靈魂都在被黑白二常拘到y n界,其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間,死人在y n間,陽間一個世界,y n間一個世界。世人都說y n間y n森恐怖,到處是孤魂野鬼。

y n曹地府共有十殿。第一殿負責人是秦廣王蔣(廣明王蔣子文),專司人間壽夭生死,統管吉凶。第二殿負責人是楚江王歷,專司活大地獄,即寒冰地獄。第三殿負責人是宋帝王余(宋帝明王),專司黑繩大地獄。第四殿負責人五官王呂(官明王),專司合大地獄,即血池地獄。第五殿負責人是閻羅王包(閻羅天子包拯),專司叫喚大地獄。第六殿負責人是卞城王畢,專司大叫喚大地獄及枉死城。第七殿負責人是泰山王董,專司熱鬧地獄,即肉醬地獄。第八殿負責人是都市王黃,專司大熱鬧大地獄,即悶鍋地獄。第九殿負責人是平等王陸,專司鐵網阿鼻地獄。第十殿負責人是轉輪王薛,專司各殿解到鬼魂,區別善惡,核定等級,發往投生。

不僅有負責人,而且有佛菩薩化身。各殿都有專門職務。一殿秦廣王專司人間壽夭生死冊籍。統管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之r 。是有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男,依業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高台。名為孽鏡台。台高一丈,鏡大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡台前無好人,押赴多惡之魂。自見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有孽隨身。入台照過之後,批解第二殿。用刑發獄受苦。

二殿楚江王司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬,另設以下十六小地獄︰黑雲沙小地獄、糞尿泥小地獄、五叉小地獄、饑餓小地獄、渴小地獄、膿血小地獄、銅斧小地獄、多銅斧小地獄、鐵鎧小地獄、幽量小地獄、雞小地獄、灰河小地獄、斫截小地獄、劍葉小地獄、狐狼小地獄、寒冰小地獄。

三殿宋帝王司陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管長。夥伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免,如犯講究風水,阻止殯葬,造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖,倫漏錢糧。遺失宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事件者,查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄,另發應至何重小獄受苦。受滿轉解第四毆。加刑收獄。

四殿五官王司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由旬,亦另有十六小地獄︰池小地獄、蝥鏈竹簽小地獄、沸湯澆手小地獄、掌畔流液小地獄、斷筋剔骨小地獄、堰肩刷皮小地獄、鎖膚小地獄、蹲峰小地獄、鐵衣小地獄、木石土瓦壓小地獄、劍眼小地獄、飛灰塞口小地獄、灌藥小地獄、油滑跌小地獄、刺嘴小地獄、碎石埋身小地獄。

五殿閻羅王五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿,因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼犯,發至本殿者,已經諸獄受罪多年,即有在前四殿,查核無甚大過。每各按期七r 。解到本殿;亦查毫不作惡。尸至五七r ,未有不腐者也,鬼犯皆說在世尚有未了善願,或稱修蓋寺院橋梁街路。開河淘井。或集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或受恩而未報答。種種等說。哀求準放還陽。無不誓願。必做好人,吾聞之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見y n司無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過孽鏡,悉系惡類,毋許多言,牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦,坐北劍樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級,善良之人。此台不登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近,男婦均各能見能聞。觀听老少語言動靜。遺囑不遵,教令不行。凡事變換。逐件改過,苦掙財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚,田產抽匿。分派難勻,向來帳目,清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證,彼此胡賴,搪塞不遜,一概舛錯,盡推死人。三黨親戚,懷怨評論,兒女存私。朋友失信。略有幾個,想念前情,撫棺一哭,冷笑兩聲,更有惡報。男受官刑,婦生怪病。子被人嬲。女被人y n。業皆消散,房屋火焚。大小家事,倏忽罄盡。作惡相報。非獨y n魂,凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破月復。鉤出其心。細細割下。心使蛇食,腸給狗吞。受苦滿r 。止痛完膚。另發別殿。

六殿卞城王司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百由旬。四圍另設十六小地獄︰常跪鐵砂小地獄、屎泥浸身小地獄、磨摧流血小地獄、鉗嘴含小地獄、割腎鼠咬小地獄、棘網蝗鑽小地獄、碓搗肉漿小地獄、裂皮暨擂小地獄、餃火閉喉小地獄、桑火烘小地獄、糞污小地獄、牛雕馬躁小地獄、緋竅小地獄、頭月兌殼小地獄、腰斬小地獄、剝皮揎草小地獄。

七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下,熱惱大地獄。周圍廣五百由旬,並另設十六小地獄︰恤自吞小地獄、冽胸小地獄、笛腿火逼坑小地獄、權抗發小地獄、犬咬脛骨小地獄、燠痛哭狗墩小地獄、則頂開額小地獄、頂石蹲身小地獄、端鴇上下啄咬小地獄、務皮豬拖小地獄、吊甲足小地獄、拔舌穿腮小地獄、抽腸小地獄、騾踏貓嚼小地獄、烙手指小地獄、油釜滾烹小地獄。

八殿都市王司掌大海之底正西沃石下,大熱惱大地獄,此獄縱廣五百由旬。另設十六小地獄︰車崩小地獄、悶鍋小地獄、碎剮小地獄、孔小地獄、翦朱小地獄、常圊小地獄、斷肢小地獄、煎髒小地獄、炙髓小地獄、爬腸小地獄、焚小地獄、開瞠小地獄、剮胸小地獄、破頂撬齒小地獄、割小地獄、鋼叉小地獄。

九殿平等王九殿平等王,司掌大海之底。西南沃石下,阿鼻大地獄。圜疊繞廣八百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄︰敲骨灼身小地獄、抽筋擂骨小地獄、鴉食心肝小地獄、狗食腸肺小地獄、身濺熱油小地獄、腦箍拔舌拔齒小地獄、取腦填小地獄、蒸頭刮腦小地獄、羊搐成鹽小地獄、木夾頂小地獄、磨心小地獄、沸湯淋身小地獄、黃蜂小地獄、蠍鉤小地獄、蟻蛀熬眈小地獄、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。

十殿轉輪王十殿轉輪王。殿居幽冥沃石外,正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定,發往四大部洲何處,該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。每月匯知第一殿,注冊送呈酆都,y n律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類,死就為;輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報,歲終匯解酆都。

綜上地獄機構設置得非常嚴密,幾乎到了天衣無縫的地步,然而仔細看來,多是詛咒式的懲罰。大意是如果你不信宗教或者不做好事,那麼你就下地獄。詛咒你下糞尿泥小地獄,讓你滿身糞尿!詛咒你下饑餓小地獄,讓你到里面餓死!詛咒你下渴小地獄,讓你進里面渴死!詛咒你下膿血小地獄,讓你滿身流膿流血!等等等等,何其歹毒!大凡宗教多講慈善,仔細看看,慈善在哪里?像巫婆一般地詛咒人,難道這就是所謂的善?

其次說地獄酷刑。地獄的酷刑完全超出人間的酷刑。這些酷刑誰設置的?而是宗教人士。雖然虛無,但卻是他們心中的設想,心中的願望,是惡意對人的傷害。或者是企圖將人折磨得如何如何。你看看五叉小地獄,企圖插死你!黑雲沙小地獄,企圖用沙塵暴刮死你!銅斧小地獄,企圖用銅斧子砍死你!鐵鎧小地獄,企圖用厚重衣服墜死你!劍葉小地獄,企圖用劍刺死你!狐狼小地獄,企圖用狐狼咬死你!寒冰小地獄,企圖用寒冷凍死你!等等等等,是不是酷刑?那宗教人士目的何在?簡直是極盡刑罰為能事,多麼冷酷無情!哪有一絲善心和人道?

其三說地獄是在鞭尸。當然有的宗教地獄懲罰的是靈魂,但說起來其懲罰都是懲罰有形象的人。其實既無天界,也無地獄,天界無神,地獄也無,更沒有什麼閻王老爺,也沒有那些稀奇古怪的地獄懲罰。如果非要用地獄這個名詞來說,那麼地獄並不在地下,而在我們的頭上。為什麼這麼講?因為所有死去的人包括其他一些動物生命都有一股氣,可以稱為神識,可以稱為靈魂,也可以稱為元氣,其氣體的重量必然低于皮囊的重量,因此必在頭上,必在虛空當中。如果說死後受懲罰,懲罰的是這種生命之氣,而不是懲罰皮囊。皮囊的懲罰一般來說都是在生前,不是被吃掉,就是被傷損。生前皮囊被懲罰是業力所為,凡是此生作惡或者前生作惡,都會受到懲罰。懲罰的輕重看作惡的程度。生命之氣受懲罰不?受懲罰。不過絕不是受到什麼閻王爺等神鬼的懲罰,而是根據果報的流向受到懲罰。比如久靈界長期受到寂寞的煎熬,長時期不能夠投胎面世,就是受到懲罰。所謂的地獄是虛靈界,那里沒有任何地獄j ng察懲罰你,而是你所處的環境本身就已經給你做好了最嚴重的懲罰,而且懲罰的公平公正。為善者必有善報,為惡者必有惡報,所以作為每個人都必須與人為善,證得善果,否則即使生前沒有受到懲罰,死後也比遭天譴。這就是因緣果報,積極向善,諸惡莫作,否則你會很悲慘。

然而大家所看到听到的地獄都是在地下,所懲罰的都是具備人形的好似幽靈一般的人,其實在懲罰什麼?是尸體。連人間的人們都懂得挖墳掘墓最令人發指,而宗教卻去懲罰人的尸體,大興鞭尸工作,多麼殘忍!人都死了,恩怨皆空,鞭尸豈不是缺少人x ng?就是人間法律還要保護死者,死了誰去砍傷幾刀也會判刑,難道宗教者們這點人道也不清楚嗎?

其四地獄是小孩過家家,是極沒有文化的人搞出來的。各位看看這些地獄名字,簡直如同小孩斗氣,讓人笑掉大牙。比如糞尿泥小地獄,這不是小孩子生氣將另一個小孩推進糞坑里嗎?饑餓小地獄豈不是生氣了不給人家飯吃嗎?渴小地獄豈不是不給人家水喝嗎?膿血小地獄豈不是詛咒別人渾身起膿包嗎?沸湯澆手小地獄豈不是要燙傷你嗎?、掌畔流液小地獄豈不是讓你手掌出膿嗎?斷筋剔骨小地獄豈不是扒皮抽筋嗎?堰肩刷皮小地獄豈不是用鐵刷子給你搓澡嗎?木石土瓦壓小地獄豈不是要故意壓死你嗎?劍眼小地獄豈不是要剜你眼楮嗎?飛灰塞口小地獄豈不是往你嘴里塞石灰嗎?灌藥小地獄豈不是給你強行灌藥嗎?油滑跌小地獄豈不是讓你跌跟頭嗎?刺嘴小地獄豈不是要傷害你的嘴唇嗎?碎石埋身小地獄。屎泥浸身小地獄豈不是讓你進糞坑里嗎?等等等等無不是詛咒、嚴刑,歹毒而又愚蠢可笑,這哪是有文化的宗教?這簡直是對宗教的玷污。

地藏菩薩許下大願說地獄不空,誓不成佛!他本是閻王化身。明明沒有的地獄,偏往里面移民,如何能空?如果佛菩薩不往里移民,豈不是自然就空了?作為宗教可以教育人,勸其為善,但怎能采取如此低劣愚昧的東西欺騙世人?

其五談談中國式的地獄酆都城。當然酆都城已經被y n曹地府取代,而且有道教的神職人員進行地獄管理。地位最高的天齊仁聖大帝,掌管大地萬物生靈。然後是北y n酆都大帝。之後有五方鬼帝︰東方鬼帝蔡郁壘、神荼,治桃止山鬼門關。西方鬼帝趙文和,王真人,治嶓冢山。北方鬼帝張衡、楊雲,治羅酆山。南方鬼帝杜子仁,治羅浮山。zh ngy ng鬼帝周乞、稽康,治抱犢山。再下面是羅酆六天(以下為宮名,六天為守宮神)。有紂絕y n天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。不過傳說中y n曹地府已經被佛教侵略佔領了,由十殿閻羅王所掌控。還有首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個y n曹地府就在他們的控制之下!在這些冥神的上面,還有一位地藏菩薩。

閻羅王被認為是地獄的主宰,掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由于閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響,演變出具有漢化s 彩的十殿閻王中國佛教中,有十殿閻羅之說。此說源于唐代,相傳天帝冊封閻羅王,由閻羅王統率地獄和五岳衛兵。地獄更分為十殿,十殿各有其主和名號,稱地府十王,統稱十殿閻王。中國的包拯就是五殿閻羅,也就是閻王爺。但不知道什麼時候他為印度做事,成了海外華人了。

酆都城是舊時迷信傳說中的y n司地府,人死後的去處。酆都城今為ch ngq ng市豐都縣。y n曹地府和十八層地獄,本來只是佛教典籍中所描述的死後世界,可是後來卻被道教沿用。在酆都城有一座山叫平都山,是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言,在漢代,曾有王方平和y n長生等人,棄官到此修道,最後終得道成仙,升天而去。傳說中的麻仙姑,就曾來拜訪過王方平,可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的仙姑岩、麻姑洞等遺跡。此外,呂洞賓也曾拜訪過王方平和y n長生。後來,王方平和y n長生二仙人被訛傳為y n王,又誤作為y n間之王,因此他們居住的地方——酆都,進而成為閻羅王所主宰的y n曹地府了。東漢末年,五斗米教盛行于四川,而酆都在漢時屬于巴郡,是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為鬼道,並將道中的巫師稱為鬼吏。于是,這種神仙人鬼混雜的道教信仰,促成了鬼城的形成。自宋朝以來,人們借著自己心中對y n曹地府的揣想,在此處修築了一套如冥府般的建築,使酆都更成了名符其實的鬼城。在酆都鬼城中,有各種如y n間的建築,即路引、奈何橋、鬼門關、五雲洞等等。

然而無論怎麼做,都離不開編造。像天齊仁聖大帝在《封神榜里》就是黃飛虎,是怎麼進了酆都城當的官?人怎麼會知道?簡直匪夷所思。總之宗教方面的地獄文化不是文化,而是對人的惡意折磨,是像大人嚇唬小孩一樣,你不老實,狼就來了!不是嗎?宗教就是這樣用地獄嚇唬人的。

記住常彥波先生說的,世上沒有地獄。人死後真氣尚在,但氣總是輕于人體,就在我們頭上。所以我寫文章動不動,我就講天上有無數屈死的冤魂,就是這個道理。地下是什麼?按我玄幻小說講,那里是妖界,是怪界。很多神秘事物,包括飛碟也出自那里。

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