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東北仙堂 東北仙堂120章 救苦天尊

作者 ︰ 常彥波

()東北仙堂120章救苦天尊

十八羅漢為十八,無非湊數在編瞎。佛祖真理閃光澤,可笑弟子亂巴巴。

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常地魂到了那里正趕上八個夜叉在那里行凶,他們用叉子刺那些死去的人,刺得他們各個喊爹叫嗎。我不由得無名火起,將那里所有的叉子插在八個夜叉身上,隨後將那里的小鬼全部放出。

饑餓小地獄是讓人不吃飯的地獄,我不知道小鬼是不是都吃東西,渴小地獄,膿血小地獄,銅斧小地獄,多銅斧小地獄,鐵鎧小地獄,幽量小地獄,雞小地獄,灰河小地獄,斫截小地獄,劍葉小地獄,狐狼小地獄,寒冰小地獄。將那些冤屈的小鬼都給放了出來,讓他們重獲新生。隨後讓林沖、北y n酆都大帝,許褚、東方鬼帝蔡郁壘、神荼駐守二殿三殿,隨後我和張厲害、常老實,還有李元霸、龐德、岳雷、項羽、西方鬼帝趙文和,王真人,北方鬼帝張衡、楊雲,南方鬼帝杜子仁,zh ngy ng鬼帝周乞、稽康以及村民等殺奔冥王四殿。

第四殿五官王呂,二月十八r 誕辰,掌管地獄在大海之底,正東方沃焦石下的合大地獄,即血池地獄。此重亦廣五百由旬,亦另有十六小地獄︰池小地獄、蝥鏈竹簽小地獄、沸湯澆手小地獄、掌畔流液小地獄、斷筋剔骨小地獄、堰肩刷皮小地獄、鎖膚小地獄、蹲峰小地獄、鐵衣小地獄、木石土瓦壓小地獄、劍眼小地獄、飛灰塞口小地獄、灌藥小地獄、油滑跌小地獄、刺嘴小地獄、碎石埋身小地獄。

咱不說別的吧,就說這麼些地獄吧,就根本沒安好心眼子,比秦始皇的苛政還嚴重。明顯就是缺乏人道。各門宗教往往都以地獄嚇唬人,搞出了形形s s 、五花八門,即使是沒有馬財主之事,常地魂也要將其砸碎。試想如果世上沒有地獄了,豈不是也就沒死人了?

他們一行人出了二殿,一齊狂奔四殿而來。因為他x ng子很急,張厲害的速度也十分快疾,早把他們撇在腦後。他先至四殿東門城下,只見守衛槍刀劍戟,立在城門之下。

為首一員大將,正是赫赫有名的楊四郎。常地魂說道︰「我人兵討伐外寇,你如何動刀動槍,阻塞門路?」

楊四郎說道︰「我楊四郎身為四殿守城大將,誓死守城,維護四殿安寧,怎麼能隨意放你進去?」

常地魂說道︰「閻王外甥馬財主殘害兒童,危害人間,那閻王爺因私廢公,偏袒親戚,不主持公道,故而興兵討伐。」

楊四郎說道︰「那是五殿的事情,你可以帶兵去五殿,這里是四殿,豈容你擅自闖進?」

這個不知好歹的東西!常地魂當時就要出手教訓他。這時常老實揮起鐮刀便沖了上去。常老實現在也實在好戰,沖出去就是萬點梨花。

楊四郎一聲冷笑︰「你的鐮刀厲害,難道我的槍就不厲害嗎?」說著便接架相還。

楊四郎的確不愧為大宋高手,常老實使出了渾身解數,也沒佔到便宜。

楊四郎邊打邊說︰「你的本事不過是末流,再打下去你就活不成了。」

常老實不覺心頭火起,咬牙大怒道︰「這般藐視老常!今r 定將你這後生小輩碎尸萬段!」說著一刀緊似一刀,但見星光點點。

可以說常老實很努力,但卻被楊四郎的回馬槍將他的老牛挑翻在地,他也摔下牛來。

這時岳雷見到厲聲高叫︰「岳爺爺在此!」說著揮動大錘子砸了過去。

楊四郎好不怠慢,見大錘砸來,勒馬逃走。岳雷見一出馬他就逃,心中大喜,便拍馬緊追過去。然而他並不知道是計,大約跑出十幾里,楊四郎張弓搭箭sh 了過來,岳雷躲閃不及,右臂挨了一箭。

一般來說,兩將對壘,身中一箭,必然敗北。然而岳雷卻很出奇,右臂受傷,左手錘飛出砸將過去,登時將楊四郎砸得腦漿崩裂。我見楊四郎戰死,率兵掩殺過去。這時太乙真人不知道從什麼地方冒了出來。他叫道︰「我太乙真人在此,豈容你放肆!」

常地魂笑道︰「你我曾經交過手,你不是我的對手,趕緊哪來哪去吧!」

太乙真人還真不服氣,口中念念有詞,不知道叨咕些什麼。這時只見他的法寶九龍神火罩向常地魂罩了過來。常地魂眼前烈焰騰騰,他拍掌大笑。他分明是要將常地魂燒死,而且有十足的把握。太乙真人人稱太乙救苦天尊,他在地府的法身名叫鬼王,其聖號全稱為幽冥教主冥司面然鬼王孑大帝。我如果不知道他的這個身份倒不生氣。知道他這個身份便怒上心頭。這地獄都被佛教佔領了,他自己還佛不佛道不道的一點立場都沒有,常地魂豈能饒他?常地魂這一生氣可不要緊,就見怒火沖天,反而將他的九龍神火罩燒成了灰燼。太乙真人見罷大叫一聲︰「厲害!」轉身而逃。

太乙真人也是多重身份人物,說不明道不白,本章將其特別介紹一下,看其究竟干些什麼。

太乙真人為闡教十二金仙之一,昆侖山玉虛宮元始天尊門下,有法寶九龍神火罩等。建派于乾元山金光洞。又稱太一真人、泰一真人。弟子哪吒。太乙真人又稱太一真人、泰一真人。史記封禪書載︰天神貴者太一。禮記亦載有太一天帝。道教吸其信仰,尊為天皇太乙,加以奉祀。陶景弘之真靈位業圖第一神階中,列有玉天太乙真君,居玉清仙境,號令群真人。太乙真人綜御萬類,並尊為青玄上帝,由于真人具有無限神權,能超度亡魂,拔度嬰靈,尤為信眾所敬,故家有喪事,悉皆祈求真人解救,使親人、嬰靈亡魂,能免於受苦受難,真人亦有求必應。

東極青華大帝又稱太乙救苦天尊。太乙救苦天尊有尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等號,簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一,配合玉帝統御萬類。道教說他由青玄上帝神化而來,誓願救度一切眾生,所以化救苦天尊以度世。

據《太乙救苦護身妙經》說︰「東方長樂世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恆沙數,物隨聲應。或住天宮,或降人間,或居地獄,或攝群耶,或為仙童玉女,或為帝君聖人,或為天尊真人,或為金剛神王,或為魔王力士,或為天師道士,或為皇人老君,或為天醫功曹,或為男子女子,或為文武官宰,或為都大元師,或為教師禪師,或為風師雨師,神通無量,功行無窮,尋聲救苦,應物隨機。」「此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為r 耀帝君,在外道攝耶呼為獅子明王,在水府呼為洞洲帝君。」若遇到困難,只要祈禱天尊或「誦念聖號」,即可「解憂排難,化凶為吉」,亦可「功行圓滿,白r 升天」。民間,常稱為太乙真人,道教隱宗妙真道,奉為本宗主祭天尊神。

這里有幾個問題︰一個是恆沙數為佛教說法,道教引用是向佛教靠攏,失去道教的原滋原味。一個是化身法也與佛教極為相似,東化西化的,這是自己嗎?如果這樣化身起來,一會化身大伯子,一會化身老公公,一會化身小叔子,一會化身父親,一會化身兒子,他們的妻子豈不是遭罪了?今天跟這個,明天跟那個,豈不亂套了?為了著急做某件事,可以喬裝一下,那是暫時的,而化身是長期x ng的,那麼這個人到底是誰?另一個是若遇到困難,只要祈禱天尊或誦念聖號,即可解憂排難,化凶為吉。別的不說,那些小道士幾乎天天祈禱天尊或誦念聖號,封神榜里死了多少?戰爭瘟疫死了多少?

太乙救苦天尊起源甚早,又稱東極青華大帝、太一、太乙、泰一、泰皇、太乙真人,是先民對道的別稱,有尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等號,簡稱救苦天尊。我國古代尚未崇拜三清道祖之前,已將太乙視為天界的至尊上帝,也是宇宙一切生命的發源。這里說明所謂的上帝不過是人們崇拜才推出來的人物而已,絕非真真切切的上帝。既然太乙真人曾是上帝,什麼時候又換成了三青道祖?是m nzh 選舉還是前任上帝禪讓?況且太乙真人已經說是元始天尊弟子,怎麼會徒弟先當上帝,然後再讓位老師?不覺得矛盾嗎?

救苦天尊與朱陵天尊、度命天尊,合稱為三救苦天尊。三救苦天尊與度人無量天尊葛玄仙翁、玄風廣化天尊薩守堅仙翁,則並稱為五救苦天尊。太乙救苦天尊又應化十方,化號為十方救苦天尊。十方救苦天尊分別是︰東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東南方好生度命天尊、東北方度仙上聖天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。十方救苦天尊又化生為十殿冥王︰東方天尊化第一殿秦廣王,神居玄冥宮;南方天尊化第二殿楚江王,神居普明宮;西方天尊化第三殿宋帝王,神居糾絕宮;北方天尊化第四殿五官王,神居太和宮;東北方天尊化第五殿閻羅王,神居糾倫宮;東南方天尊化第六殿卞城王,神居明晨宮;西南方天尊化第七殿泰山王,神居神華宮;西北方天尊化第八殿平等王,神居七非宮;上方天尊化第九殿都市王,神居碧真宮;下方天尊化第十殿轉輪王,神居肅英宮。這里又提到化身,那麼十殿冥王的本身又去了哪里?好比張老三化身為李老四,李老四又哪去了?況且佛菩薩也都化身為十殿冥王,一個冥王兩個化身,一佛一道化身一個冥王,原來的冥王沒了,上面站著一個老道和一個佛菩薩,多麼可笑?無論道教還是佛教,教是好教,只是太多沒有知識含量的弟子在那里胡搞,搞得矛盾重重,不能自圓其說。

太乙救苦天尊在地府的法身名叫鬼王,其聖號全稱為幽冥教主冥司面然鬼王孑大帝。又說東方玉寶皇上天尊位列震宮,尊居卯位,執掌風雷地獄,權衡霹靂之威。南方玄真萬福天尊位列離宮,尊居午位,執掌火醫地獄,威專烈焰之權。西方太妙至極天尊位列兌宮,尊居酉位,執掌金鋼地獄,威司考掠之權。北方玄上玉宸天尊位居坎宮,尊居子位,執掌冥冷地獄,權衡冰雪之威。東北方度仙上聖天尊位列艮宮,尊居丑位,執掌鑊揚地獄,威張煮潰之權。東南方好生度命天尊位列巽宮,尊居幽府,執掌銅柱地獄,威專履足之刑。西南方太靈虛皇天尊位列坤宮,尊居泉曲,執掌屠割地獄,威權刀割之刑。西北方無量太華天尊位列乾宮,尊居y n府,執掌火車地獄,威司運轉之權。上方玉虛明皇天尊敕合乾元,德隆坤域,執掌昔掠地獄,威張熾盛之權。下方真皇洞神天尊位尊幽都,名尊十帝,執掌羅豐之府,權衡憲法之嚴。

道教六御有統御萬天的玉皇大帝、統御萬雷的勾陳大帝、統御萬星的紫徽大帝、統御萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統御萬靈的長生大帝、統御萬地的後土皇地祗。道教也有淨土法門。道教十方淨土和天尊名號有東方淨土仁愛世界,玉寶皇上天尊。東南方淨土慈和世界,好生度命天尊。南方淨土禮教世界,玄真萬福天尊。西南方淨土威範世界,太靈虛皇大尊。西方淨土義讓世界,太妙至極天尊。西北方淨土成化世界,無量太華天尊。北方淨土智德世界,玄上玉辰天尊。東北方淨土智積世界,度仙上聖天尊。上方淨土無量世界,玉虛明皇天尊。下方淨土載德世界,真皇洞神天尊。三皈為皈依道、經、師三寶。持戒︰不殺害,不ji n盜,不邪y n,不妄言,不兩舌,不惡口,不嫉妒,不賭博,不忘恩,不叛逆。這十方淨土以及皈依持戒等無不與佛教類似。這種模仿無論是誰模仿誰都缺乏個x ng。缺乏個x ng就難以說是天條,不過是人在那里根據心情、時代、皇權種種原因而假想而已,只能稱為玄幻小說,並不是神仙正史。

此時一殿秦廣王,二殿楚江王,三殿宋帝王,四殿五官王,五殿閻羅王聚集第四閻羅殿,研究對策。

四殿五官王說︰「我手下大將陣亡,恐怕再無人能夠抵擋千古神胎了,不知各位有什麼好主意沒有?」

三殿宋帝王說︰「最好的辦法就是息事寧人,將馬財主交出去。」

眾王將目光投向五殿閻羅王。閻羅王說︰「交出我外甥事小,可咱地獄顏面何存?我知道是他闖的禍,他有責任。不過現在已經到了如此地步,就要全力維護地獄的面子了。」

一殿秦廣王說︰「說的也是。只是千古神胎著實厲害,不知哪路英雄可降服此妖人?」

五殿閻羅王說︰「諸位莫急,齊天大聖已經去請人了,西天佛祖也在調兵,相信一定能剿滅千古神胎這個妖人。」

眾王正在議論,只見滿天烏雲,狂風大作,唐僧率領佛兵佛將殺了上來。他們在雲頭上扎好了營寨,為頭者是阿修羅界的阿修羅。

阿修羅叫道︰「哪位是千古神胎?」

張厲害說︰「我是他母親。」

阿修羅說︰「我找千古神胎,你讓他出來。」

張厲害說︰「他在我肚子里,有屁你就放!」

阿修羅說︰「我奉佛祖之命,特來收服于你。為避免傷及無辜,速速受降。」

張厲害冷笑道︰「口氣不小,看你有什麼本事!」

阿修羅厲聲說道︰「想我阿修羅是阿修羅界第一高手,神功無敵。信我話,速速回家,否則定讓你有來無回!」

張厲害罵道︰「阿修羅界本身就是子虛烏有,你更是虛無縹緲。你不用打就已經灰飛煙滅,居然說什麼大話!我且留你一條x ng命,回去報于佛祖。他若將地獄搬回去便作罷,否則我打入印度,令他佛祖都做不成!」

阿修羅哈哈大笑︰「好你個沒出世的毛孩,膽大妄為,先嘗嘗我的厲害!」說著雙掌一分劈了過來。

那雙掌風聲呼嘯,地動山搖。張厲害急忙舞動雙掌接架相還。張厲害同阿修羅大戰。阿修羅以強大的攻勢向張厲害進攻,恨不得立時將我拿下。可事實的結果是沒有交手數個回合,張厲害便以一招天師殺佛功將其打得逃之夭夭。

常地魂的戰士們在身後喊道︰「阿修羅,阿修羅,逃跑功夫真了得!」

阿修羅敗下陣去,見唐僧說道︰「想不到千古神胎神通如此廣大!我阿修羅也不是他的對手。」

這時紅孩兒出來請戰︰「聖僧,待我去會會他,看那千古神胎究竟有何本事。」

唐僧點頭應允,紅孩兒便凌空而降,挺立在常地魂的面前。

人是高級動物,往往比低級動物還愚蠢。比如人不敢得罪神佛鬼,老鼠可不管那事,爬上神龕就吃而且敢屙屎撒尿嗑神像。而人呢?不住地磕頭,還自我標榜為宗教文化,莫不如說自己是愚蠢文化。這里提提紅孩兒,他是中國古典小說《西游記》中的人物,居住在號山枯松澗火雲洞的妖怪,自稱聖嬰大王,是牛魔王和鐵扇公主的兒子。在唐僧師徒四人取經途中將唐僧捉走,又和孫悟空大戰,最後被觀音菩薩以法力收服,成為菩薩身邊的善財童子。紅孩兒是他的r 名,他使用一桿八丈火尖槍,武功非凡,又在火焰山修練三百年,練成三昧真火,口里吐火,鼻子噴煙,十分了得,經常與人赤腳打斗。紅孩兒听說吃唐僧肉可以長生不老,用狂風卷走唐僧,用計騙擒八戒。孫悟空戰之不勝,去落伽山請來觀音菩薩,又讓護法惠岸木吒借來托塔天王的天罡刀,收服了紅孩兒,讓他做了觀音菩薩的善財童子,最終成了正果。

君不看吳承恩閑著沒事,寫寫小說,就寫出了一個孩子。這個孩子成了善財童子,成了觀世音的人,于是乎人們就開始對他頂禮膜拜了,說什麼他能夠帶來財運。人愚到什麼程度?一個是小屁孩能帶來什麼財運?一個是虛幻作品人物能帶來什麼財運?但人就是愚昧得執著。

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