()第七十九回
天台山上留草鞋奉化縣令上奏章
卻說王知縣派兒子王永德將書信送到雪竇寺後。不久，王仁佶接到擔任奉化知縣的調令。他想帶小兒子一起赴任，在與親人告別時，出了一件意想不到的事。
大清早起來，王仁佶在家中整理行囊，準備走馬上任。無意中看到一本《彌勒下生經》。想起布袋和尚家居奉化長汀村，是彌勒佛化身。坐寂後，經常化現。他還在天興寺親眼所見，更證實了布袋和尚即彌勒佛轉世這一說法。他命家人點起香燭，朝彌勒小像拜了幾下，祈求道︰「彌勒佛，我今前往你的家鄉奉化主政事，家分兩地，大佛保佑我全家安康，保我仕途順利，下官不求飛黃騰達，只求為天下百姓辦事。」然後，坐下翻看那本佛經。突然，听見有人敲門。他放下書本將門打開，不見門外有人，以為是被風所刮發出的響聲。他又坐了下來，繼續看書。如此經過三次，王仁佶好生奇怪。干脆敞開大門，坐著又看起書來。這時，听見布袋和尚笑聲，接著對他道︰「阿彌陀佛，大施主，貧僧看你來了。」
王知縣听見聲音，連忙站起，朝門外看，他東張西望一陣子，不見布袋和尚，以為自己耳朵出毛病。但剛才那笑聲和說話聲，分明是布袋和尚的聲音，怎麼不見他的影子呢？他壯起膽，開口喊道︰「活佛，你既然來了，快些進門看看下官呀。」話還有說完，布袋和尚出現在王仁佶面前，對他笑道︰
「貧僧與你天興寺見面，對你說過後會有期，今r 與你再見一面。貧僧非為別事，你赴奉化主政，保一方鄉土平安富庶，替貧僧弘法生利、布施樂事。如實向皇上啟奏民間發生之事，不得有誤。」
王仁佶一見布袋和尚站在門口，慌忙丟開書本迎了出來，他跑出門外，布袋和尚往後退去，與王仁佶保持一段距離。急得王仁佶雙手合十，大聲喊道︰「彌勒大佛，你既來凡塵，要進下官家稍坐，不要急于離開。」話還沒說完，布袋和尚已飄逸而去，王仁佶如夢中驚醒。馬上打點行裝起程。
且說王知縣與兒子坐著轎子趕到台州府，改乘坐騎。父子二人坐在馬上，飛奔北上。但過高山峻嶺時，只好下馬，牽繩步行。走到天台華頂山，已半月有余。兩人從山上下來，路過國清寺。王永德道︰「父親，此處有幾個僧人是活佛弟子，我送信到雪竇寺見到他們時談起。听說活佛生前常在寺內講經傳佛，咱們進去探听一下，如遇熟人，趁機認識一下活佛諸位弟子，順便朝拜此寺菩薩，父親意下如何？」
「咱們路上待得太久，恐有公事急等辦理。也罷，我們先進寺院，此寺名傳海內外，佛法高深，為佛教一大宗。咱們先拜過菩薩，再作計議。」
父子二人將坐騎栓在寺院門外大毛竹上，朝寺院走去。進得大門，見廟宇整然，氣魄非凡。正值仲ch n時節，寺院內香火繚繞，廟宇四周，栽培一批山蘭，香氣撲鼻。木魚聲響了幾下，一批僧人身穿僧服，手拿清香，排著長長的隊伍，在大殿前練習串陣腳步，不少比尼夾雜其中，念起的經聲男女相雜，分外動听。如此場面，別說王永德未曾見過，便是上了年歲的王知縣也看得應接不暇。他們正看得入迷，看得忘情，忽然傳來喊聲︰「 ，誰的馬跑掉嘍。」
王永德听見喊聲，連忙跑出寺院，看見一個人騎走了他的馬匹。他慌忙追了上去，邊追邊喊︰「抓賊。抓賊啊！」不小心，右腳崴了一下，當即跌在地上，不能動彈。待王仁佶跑來，見兒子倒在地上，听說坐騎被賊骨頭偷走，兒子又崴了腳，真有點出征不利之感。他只好背起兒子，往寺院走去。走到門邊，僧人們練步結束，里面走出一個比尼，從父子身邊穿過，此人就是亞嬋。王永德是認得她的，誰知他腳痛得雙眼都睜不開，沒有看見對方。而亞嬋急于庵堂取經，沒注意王永德。她也不可能想到王永德與他父親會趕到他們寺院點香。
王永德的腳痛得鑽心，他不住地哼著。這一下，王仁佶也沒了主意，他只好伏子，雙手不停給兒子按摩。但他的心里想的是坐騎落入誰手，如何捉拿賊子歸案？在這地生人不熟的山溝里，到哪追回馬匹呢？他將王永德背到一株大楓樹下，讓他靠在樹干上，自己走進寺院，點了香燭，拜過菩薩，向菩薩討點「仙水」給兒子治傷。
那王仁佶前腳才走，亞嬋從庵堂捧著一本佛經回來，走到樹下，發現一個人躺在楓樹底下，不覺一驚，仔細辯認，大聲喊道︰「哎，這不是小施主嗎？你怎麼跑到這里來了？」
「喔唷，痛剎我哇！」王永德仍微閉著雙眼叫痛。
亞嬋走過去，推了王永德一把問道︰「施主，你怎麼啦？你看我是誰？你不認得我了？」
王永德睜開眼看，見是亞嬋，咬得牙苦笑道︰「我的腳，我這腳扭傷了，師姑，你，你救救我吧，我痛殺哉！」說罷，擦著額頭虛汗，央求亞嬋想辦法替他找人治傷。亞嬋當即喊來一個僧人，將王永德背到一個空僧房里，暫且歇息。然後，她尋找麻子阿義和趙奢，看他倆有沒有辦法？
拜了菩薩，討了「仙水」的王仁佶急匆匆走出寺院大門，他走近那株大楓樹，定神一看，不見了兒子，他呼喊幾聲，沒有人應，焦急起來，心想這麼個地方，有賊偷馬，怎麼會有人偷人呢？他一焦急，手里的「仙水」潑在地上，沒留下一點，氣得直跺腳。叫他到哪里找兒子？他朝著山谷，大聲呼喊，听到的只是幾聲回音，回音過後，是山風吹拂的可怕響聲。他對著寺院叩頭道︰「布袋活佛，我父子倆難道就這樣離別不成？你在哪里，你來救我喲。」
王仁佶的耳畔似乎響起布袋和尚的笑聲。他向四周觀望，見西山邊的太陽快被叢林遮蓋，古人雲︰山頂看r 頭，山谷點燈走。果然不到一刻時辰，天已黑下來。串在毛竹上的坐騎前蹄扒著泥土，發出長嘯。示意給它飲水吃料。而王仁佶自己的肚子也沒有東西填飽，兒子下落不明，一匹馬不知去向，他只能繞著這株大楓樹轉，轉了許多圈，仍想不出辦法。
不一會，有個麻子老僧人，臉上蓄著大把胡子，從山上下來，肩膀上杠著一根禪杖，手里提著一只草鞋，看見王仁佶，不覺愣了一下。開口問道︰「施主，天已暗了，為何還不回府？莫非有何急事嗎？」
「師父，下官來自福建，前往奉化赴任，與兒子各騎著馬，路經此寺。二人進寺院點香時，一匹馬被賊人偷走，兒子急忙追趕，不慎腳扭傷。下官進寺討仙水醫治，出來一看，不見了兒子，下官沒了主意，只有在此等待兒子回來。」王仁佶說得十分傷懷。
麻子阿義勸道︰「施主，不必焦慮，跟我去僧房，慢慢想辦法吧。」
王仁佶只好將行李丟到馬上，牽著馬，跟在麻子阿義後面，往寺院後邊的僧房走去。走了不到一里路程，只見亞嬋跑步過來，對麻子阿義道︰「大師兄，可把你盼回來了，你知不知道，施主王永德來了。他的坐騎被誰騎走了
他追趕人，腳崴重傷，正在床上趟著，你看看有沒有辦法？」
「施主王永德，他怎麼來這兒？」
王仁佶急忙插隊話道︰「師父，他是我的兒子。與下官一起走馬上任的。」
阿義好奇地問道︰「你是王仁佶大人嗎？哎呀，恕咱們有眼不識泰山。快請，師父生前多次提到你。說你的祖母是大施主，心地善良，還說到你和永德。我有兩位師弟跟師父一起曾在你家住宿。」
「哎呀，我總算找到你們了，原來你們都在這里。」
亞嬋插話道︰「不，還有好多師兄弟在奉化岳林寺和雪竇寺呢。」
幾人走進王永德趟著的僧房，王永德看見父親，激動得差點掉下淚來。亞嬋連忙端來飯菜，幾人一起用繕。亞嬋問阿義道︰「師兄，今r 到哪去了？叫我們好找。」
「不瞞你們說，我與趙奢師弟到華頂山最高峰去了。昨晚，我與趙師弟兩人做了同樣一個夢，師父說他的一只草鞋掉在山頂，要我們去取回來給腳扭傷的施主穿，我們不相信，但不能不信，兩人一大早上山。你看看，果然是師父生前常穿的草鞋。想不到吧，腳扭傷的施主竟然是王永德。來，把師父的草鞋穿上，說不定真有用呢。」
「真的奇了，讓我看看。」亞嬋將草鞋拿在手里反來復去看了一下，點下頭道︰「不錯，是師父穿的草鞋。」說著，穿在王永德扭傷的腳上。
翌r 早上，王永德起來下地，一點也不覺得傷痛。父子二人起來漱洗畢，走到大殿彌勒佛神像前，納頭便拜。父子二人告辭出門，走到寺院大門口，看見趙奢手牽著一匹馬不緊不慢地走來。這匹馬正是王永德的坐騎。王仁佶大驚問道︰「師父，你從哪里找回這匹馬？」
「真對不起，這匹馬是我騎走的，來不及跟你們說聲，我們下山時，看見師父在前走，我與師兄在後頭跟。師兄走得慢，我飛奔下山，為了追上師父，我看見寺院門口毛竹上串著兩匹馬，騎上一匹便追。我追呀追，追了半夜，沒追上，回到這里已天明。正好你們回來，沒有妨礙施主上路吧？」
「這麼說，你看見師父了。」王仁佶好奇地問。
「怎麼沒看見，我以為師父來取草鞋的，沒想到跟我鬧著玩，玩了一個晚上。」他問麻子阿義道︰
「大師兄，你說，看見師父沒有？」
「看是看見的，我知道沒辦法追上他。你不听，硬要跑去追，才鬧得王公子腳都崴傷，吃了苦頭。」
王仁佶搖著手笑道︰「不礙事，不礙事，有彌勒大佛保護，有他眾弟子關照，怎麼也難不到咱們。」
自此，人們更相信布袋和尚是彌勒佛化身。王知縣把親身經歷和听到布袋和尚化現的事匯綜一起。他在奉化上任第一件辦的事，就是給皇上啟奏，
要求朝廷給布袋和尚——彌勒佛賜號。內中寫道︰
「卑職王仁佶言︰五代後梁，奉化妙林十八村，有自稱長汀子，佛號契此，布袋和尚是也。乃彌勒大佛轉世焉。師弘法利生，四出雲游之時傳佛講經，世人知之矣。師佛法震天地，神力懾山河，仰賴天恩，萬民擁戴，改舊制邪念之時風，開一代佛家之先河。貞明三年，師示寂于岳林寺，建塔封山之原，冢塔之上，累發異光，早晚均見，十分靈驗，人皆奇駭。晉天福初，卑職遇師于江南天興寺，師于懷中取圓封書，遞曰︰吾七r 不來，可開看。待r 久，未見師，所圓封，無他矣，書曰︰彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。與師坐寂留言無異矣。師先後多次，于奉化雪竇寺、東陽道中、臨安徑山、洛陽白馬寺等處化現。東陽道中，師兩弟子見之無疑也，又與天台華頂山峰，師丟草鞋，令其弟子揀之。卑職與人敘談，新近杭州、紹台、甬城、燕京、廣州南華寺和東瀛等地，均見師焉。東瀛已冊封大師為「七福神」之一也。今皇恩浩蕩，風調雨順，國奏民安，天下清平。故卑職冒昧天顏，求御賜師之名號，此萬民之幸，黎民百姓之願矣！」
第八十回
朝堂御賜大名號民間竟圖塑佛像
話說奉化知縣王仁佶上表啟奏朝廷，要求給布袋和尚御賜大名，奏表送到朝中，皇上看後，顧前思後，舉棋不定。上朝時，他交給文武百官商議。那些文武百官，大都是看皇上臉s 行事的，見皇上沒個態度，也不敢多發高論，有幾個高手宏論一通，有說王仁佶的奏表合民意的，應當馬上下旨；也有說待等些時間，听听各地方意思再作定奪的。誰知此事還沒議定，邊關吃緊，探馬飛奔京都，走馬燈似的一個接一個上報朝廷，弄得皇上更加沒了主意，也沒了這份心思，事情就這麼擱置下來。
到了公元1098年仲ch n，便是宋哲宗元符元年，天下各地又紛紛上表，陳述布袋和尚經常化現，許多人看見他雲游四方，傳佛講經，布利弘法，不停地給萬民解難，保天下太平；他有求必應，百姓們對他無比恭敬，到處大興土木，擴展寺院，民間婦幼，出口皆能背頌「彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識」布袋和尚坐寂時的偈語。當今皇上宋哲宗任太子時，也已背頌默寫。他登基後，已察覺到再不給布袋和尚賜雅名大號，恐違佛規，觸怒佛家眾弟子，弄不好江山難保。于是，便派官員趕到奉化，召集岳林寺和雪竇寺兩個寺院的方丈及周邊有點名氣的僧人，集中在封山禪寺，勘踏布袋和尚墳墓。那時，墓地面目幾乎全非，掩埋布袋和尚**的土包已不顯眼，倒是信男善女們常在小土包邊走動。其中有叫馮斯道、何智的倆人在布袋和尚墳墓旁邊買了一塊山地，向香客們募捐些銀子，在小土包旁邊建了一個亭子，定名「佛塔亭」。亭子雖不怎麼顯赫，談不上宏偉，但招引了不少香客。每月逢初一、十五兩天，人們到塔前供奉布袋和尚，向彌勒大佛祈求保佑，香火漸漸旺盛起來。最令人不可思議的是佛塔亭上方時有神光出現，香客們求布袋和尚顯靈，有求必應。所以，去佛塔亭的小路漸漸踏出一條大道來。
那天，一批人士在朝官的帶領下，朝佛塔亭走去，他們走到墳墓和亭子旁邊，東看看西瞧瞧，覺得這麼個小土包太一般，沒什麼可觀賞的。但有一點已引起人們疑慮，墳墓做在封山月復地，面東稍偏北背西南，說是布袋和尚生前親口囑托這麼做的。仔細觀察，能發現一些名堂，墳墓座落在風水寶地之中。那個穿著朝服的官員，手拿把紙扇，扇上畫的是楊貴妃，上面寫著白居易的幾句詩，他邊搖著紙扇邊看著墳墓。然後，走到佛塔亭邊，不見亭上神光出現，搖著肥圓的大腦袋，很有見地似的開口道︰「哎，奇哉，怪哉，今r 無神光，往r 誰看見？以老夫之風，純屬是謊言謬論矣！」說著，折起紙扇，插在後脖脛上，拔腿想走。正在這時，一陣清風吹來，朝官感到身上有點冷，微微顫抖了幾下。他自己也不知怎麼回事，仿佛臉上有螞蟻在爬動，猛然痛了起來。不一會，嘴巴歪向一邊，頭頂和兩腮疼痛難忍，痛得他席地而坐，雙手捂著嘴巴，口水從他的手指縫里滲出來，插在脖上的紙扇也掉落在地，「喔唷，喔唷」地喊痛。剛才，朝官說的話，大家听得一清二楚，陪同人員發現他落得這副模樣，覺得既可笑又驚訝，都知道不對味。猜測朝官自以為朝廷命官，信口開河，胡說一氣，得罪了彌勒佛。彌勒佛故意給他點顏s 瞧瞧。所以，弄得他的嘴巴歪了。一些虔誠佛者連忙跪在佛塔亭前，祈求彌勒佛保佑。有些人慌忙跑回封山禪寺拿來香燭，回到佛塔亭邊點燃跪拜。這時，正坐在封山禪寺方丈室念《彌勒下生經》的岳林寺和雪竇寺方丈听說朝官帶各級官吏來此，連忙趕來。知道朝官嘴巴變歪，則他蔑視彌勒大佛之故。他倆念起解難經，並祈求彌勒佛靈驗，放出神光，光照天下，普救萬民。兩個方丈和一批僧人念得口干舌燥，手中的木魚敲得沒了力氣，仍然不見佛塔亭上露出神光，站在邊上看熱鬧的人們開始走動，有些人覺得沒意思，心灰意冷起來。開始動步，悄悄離開。這時，只听得「嘩啦」聲響，佛塔亭四周閃亮，一圈采s 光環繞著亭頂上空盤旋。又傳來布袋和尚大笑聲音。人們看見這一奇異現象，當即雙手合十，納頭便拜，無不說彌勒之靈驗。
如此這般，足有個把時辰，采s 光環漸漸退去，也听不到布袋和尚的笑聲，人們站起來拍去膝蓋上的泥土。然而，那個歪著嘴巴的朝官仍匍匐在地，嚇得半死不活，屏住氣息，不敢動彈。邊上人將他拉起，小腿不能站立，坐在地上才回過神來。他的臉上即使不象剛才那麼疼痛，但嘴巴仍然歪著。
這一景況，如無腳的風那樣一下子傳到朝廷。皇上一听，也驚愕得愣了好久。他站在那里讓心情平靜下來，走到那個歪著嘴巴的官員跟前仔細瞧，瞧得對方羞得低垂著腦袋。皇帝拍拍雙手道︰「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識。嘿嘿。靈驗，真靈驗。有求必應，定時發神光。有了，有了！」說畢，馬上命人取紙筆，寫下「定應大師」四個大字，下旨賜布袋和尚大名號。命那個歪嘴巴的官員帶著幾個隨從，吹吹打打送到奉化，以大禮慶典。那個朝官病體康復，歪著的嘴巴才端正過來。
朝廷賜名，隆重禮拜，布袋和尚的聲名大振。到了宋徽宗祟寧三年，曇振和尚到處化緣在佛塔亭建造佛殿，宋高宗紹興年間，佛閣毀壞，重新修建，元代至元十九年，突然佛閣出現崩潰，許多善男信女要重建，因缺少財力無法動工，到了至元二十八年，僧人梵中集資重新建造佛閣。清朝廷多次作了繕修，康熙年間，作了較大的修理，同治、光緒年間先後進行兩次擴展。到了光緒十二年，即公元1886年，松茂和尚募捐到大量資金，建造了樓房五楹，時隔十五年，便是光緒二十七年，華盛和尚建成大悲閣三層。此時，才有了上塔、中塔、下塔之稱。布袋和尚墳冢「佛塔亭」遠揚名聲，封山禪寺達到鼎盛時期。
布袋和尚圓寂後，經常在各地化現，尤其江浙一帶，布袋和尚經常在人前露面。還有廣州、長安、洛陽、b ij ng、樂山、福建、台灣、r 本等地，那里的來人常談起布袋和尚，也說他常在那些地方雲游。當人們問到他去哪里，住在什麼地方？他總是那樣回答︰
「一缽千家飯，孤身萬里游︰
青目睹人少，問路白雲頭。」
有一次，舒州白雲守端禪師街上踫到布袋和尚，白雲端禪師心里十分清楚，布袋和尚早已成為故人，為什麼能出現在他的面前呢？他裝作不清楚的樣子，雙手合十，說了句「阿彌陀佛，善哉，善哉」兩人伸手握了一下，笑著離開。白去端走到千峰頂，結果又踫到布袋和尚。他被弄得既奇又駭，壯起膽笑問道︰「師去哪里？」布袋和尚答道︰「他人住處我不住，他人行處我不行，不是為了難共聚，大多緇素要分明。」
岳林寺方丈曇振禪師去經堂，路上踫到布袋和尚。見他的布袋開頭口，便笑問道︰「哎，布袋開口，有買賣生意做嗎？」布袋和尚回答道︰「有啊，這筆生意，不作貴，不作賤，要價格做什麼？反正我準備失利嘛。」
安吉道場有規禪師遇見布袋和尚，說了句︰「促裝已辦，秘師一言。」意思是請大師指點未來之事。布袋和尚道︰「好看前路事，莫比在家時。」
還有天童寺方丈，洪州慧安禪師，台州護國寺等處的禪師，都先後多次見到布袋和尚，由于他歸天後不斷出現人間，給人們施樂，指點迷津。因此，他深深地刻在人們心中。天下各寺院里的彌勒神像更加別出心裁，別具一格。可謂千姿百態，神像生輝，各成千秋，竟圖雕塑。大多數仿照雪竇寺、岳林寺大殿塑像。由于布袋和尚生前和化現時，留在各地許多形象。故彌勒佛神像很難一致，但布袋和尚——彌勒佛笑口常開、慈愛人生、布施樂事、皆大歡喜、包容天地、無憂無慮、向往未來、奮發向上等風采永留人間。