()負責接待水島的高老泉，突然渾身上下發熱發冷。水島隊伍里的軍醫「大夫」，認為他患上了瘧疾。
可惜的是，村子請來的醫生，卻認為他只是酒s 過度。而高老泉縱慾的原因，正正就是要為了接待外賓，也就是水島一行人。
正當他們因此被村民冷待的時候，高老泉的兒子突然跑來，告知他們一個大消息︰
「村長也病了。」
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山嘴村里最大的宅邸，此時正人心惶惶，y 言又止。每個人都望著位處正棟院子的大房。
此時所有窗欞都糊上了紙條，密不透風。房間內藥氣氤氳，房間的牆角，放了座小碳爐，上頭煮著一個小砂鍋。這砂鍋里放滿了水，咕嚕咕嚕的正煮開了。這鍋開水里又擺了只小瓷壺。濃濃的藥味透個壺嘴，跑滿了整個座間。
「吱呀」一聲，房門開了。開門的是個童子，引進一位身穿破爛黑袍，提著個大皮包的中年漢。這漢子高鼻深目，醉眼惺忪，一頭頭發已作灰白，肩上卻有不少頭皮屑。
中年漢甫一進房，未及轉頭回身，那童子已砰的一聲，關上大門。他嘆了一口氣，慢慢走近房間一邊的大床，坐到床邊的一張椅子上，望著床上的病人。那人面容蒼老，一臉灰白之s ，正是村子，人稱「長老」便是。
「長老，你好了點麼？」中年漢講的是拉丁話。在這年代的西方世界，只有學者和僧侶才會用的話語。
「這次是我第二次發冷。現在是尾聲，感覺還好。」長老講的卻是葡萄牙話。
「嗯，那麼你還有一點時間。之後你就會開始發熱了。」中年漢用回了葡萄牙語︰「你年事已高，瘧疾發作起來特別猛惡。要加倍小心。」
「先前不想你的同伴多事，所以才講拉丁話。」長老道︰「「大夫」，難道你不奇怪，我為何懂得葡萄牙話和拉丁話？」
「當長老你認為時機對了，自然會向我解釋。來，請解開衣服，讓我檢查你的胸腔。」
長老退下被子，緩緩解開上衣，露出胸膛。「大夫」左手平放鎖骨下方，右手食中二指輕敲左手中指中節，發出咚咚之聲。
長老道︰「白天的事，我並非故意讓人落你顏面。那個姓李的醫生甚得村民信任，由他開聲去壓下恐慌，比較中用。」
「請不要說話。」「大夫」靜听胸腔的回音。躺著檢查了好幾個部位，然後扶著長老坐起，以同樣手法敲打他後背。
好一回，才道︰「你的肺腔沒有積水。你今天有沒有撒尿？」
「有。很正常，沒有血。恐怕瘧毒還未攻擊我的腎，我這老骨頭還能挨上一陣子。」
「你應該趁眼下還有j ng神，吃一點粥水，補充體力。」「大夫」說完，呆了一呆，瞪著長老，問道︰「你為什麼知道瘧疾會攻擊腎髒，嚴重者會下血尿的？」
「嘿嘿。因為我很年輕的時候就踫過瘧疾。
我是現任三山王的親叔叔，上一任三山王是我父親。那時候我們的地盤還在南洋，截劫的船只上面，有不少耶穌會的傳教士。我們一向禮待他們，往往好生照料，護送他們到目的地。最遠的那個，叫沙勿略，送到了去r 本。」
「沙勿略(注^1)師尊？」
注^1︰沙勿略。另一個廣為人熟悉的名字叫「聖方濟各」，是最早將天主教傳播到東方的教士，足跡廣布，遠至印度及r 本。
「不錯。也有不少傳教士願意向我們傳教，想讓我們「悔過」、「皈依」。上任三山王就讓這些教士留在寨營里，教育我們這些孩子新穎、有用的事物。」
「原來如此，那麼你的拉丁話也是跟他們學的了？」
「不止。炮術、測量、繪圖、醫藥，還有很多很多。他們教會了我們這些，我們就用槍炮護送他們到南洋的生蕃島上傳教。」
「那麼這村子里的人，全都懂這些知識嗎？」
「也不全是。自從三山王把地盤搬回明朝的南強，就少了耶穌會教士。以前留下的死的死，走的走，也沒多少人會教了。」
「你始終沒有告訴我，你為什麼懂得瘧疾的事？」
「當年我們的地盤內，也曾起過瘧疾。那時節，南洋暴雨成災。雨停後﹛平地水深三尺，蚊子特多。之後瘧疾就來了，死了不少人。」
「既然你知道這是瘧疾，那你為什麼不趕快通知村民，好作防範？為什麼還要讓那姓李的醫生胡道八道，拿高老泉的安危開玩笑？」
長老沉默不語，好半晌，才道︰「「大夫」，你當過村長沒有？有沒有試過，千百人的身家x ng命，由你一個人說了算？」
「大夫」搖搖頭，問道︰「這有什麼關系？」
「我且問你，瘧疾這病，能治？不能治？」
「以目前我所識得的醫術，治不了。」
「不錯。既然不能治，那麼，讓村民知道了村子有這疫病爆發，他們還會留在村子？當然是趕快逃亡。」長老道︰「這條村子雖然主要是張氏的族人，但泰半也是各地流亡的海盜、商人、漁夫。
他們會來到這里，圖的就是這兒有碗安樂茶飯。你突然告訴他們，這里有瘟疫，這瘟疫治不了。他們豈不是一哄而散？外面其他鄉市知道了，還會和我們生意往來嗎？」
「唉，長老你這樣說法不對。雖然治不了，但只要防範毒蚊，也能有所控制。大夥兒齊心，總能做到什麼。」
「大夫，我記得你們耶穌教里有說過︰人是有「原罪」。每個人，天生都是自私自利的。齊心防疫，只是門面上好听的說話。萬一防不了，怎麼辦？萬一惹上了病，死了，妻兒子女怎麼辦？如果沒有把握治好，誰都不會肯去當這個大頭鬼。」
「也許正如你所說，我不是做領袖的料。可是就算要做這個村長，總不能拿無辜的高老泉的x ng命作兒戲吧？」
「我記得當年的瘧疾，所有人望著滿村病人，熱的熱、冷的冷、死的死，卻束手無策。只有一個傳教士，他發誓定必要找出醫治之法，甚至不惜深入野人部落，搜集土方藥草。雖然最後徒勞無功，但老三山王感於他的熱心，答允送他回國，繼續鑽研醫術。
這位傳教士曾經說過︰在找到藥方之前，只能在病人發熱時替他退燒、發冷時替他保暖，然後在兩者之間，趕快替他補充體力。」
「長老你說這麼多，有什麼意思？」
「那個姓李的醫生，開的藥方，其實都是些祛熱退燒的藥。雖說我不熟悉醫理，但大致上是一樣的道理。所以高老泉吃他的藥，不會有事。」長老道︰「既然我們還沒有辦法去治好瘧疾，那為什麼要讓大夥兒白白地恐慌？」
「所以，你就派人，請了我們全部人過來你家里，然後囚禁起來？就算你鎖得住我們，你也鎖不住毒蚊。」
「不敢。其實邀請你來我家，是有一事相托。所以先向你坦誠相告，請你先了解一下老夫的苦衷。」
「我明白了，那麼，你想我如何助你？」
「我痴長活多了幾年，別的本事沒有，看人倒是很準。」長老笑道︰「當年那個熱心的耶穌會教士，是你什麼人？」
「那正是恩師，喬瓦尼師尊。」「大夫」道︰「耶穌會里的「醫聖」。你怎麼會知道？」
「你胸前掛著的十字架，就是老三山王送給他的。怕且他之後送給你了，不是嗎？」
「喬瓦尼師尊不止教授了我醫術。他比我的生父還要關愛我。」
「這就是了。我知道，喬瓦尼先生臨離開前，對治療瘧疾已有頭緒。想必他亦已將心得傳授給你。我請求你繼續他的研究，找出最終的療方！」
「如果我不答應呢？你就要禁錮我們？殺我們滅口？」
「你的同伴個個神通廣大，眼下村子里又有誰能夠制得住你們呢？」長老道︰「不過一個月後，季節風一起，我兒子帶著村民其他人回來，這一切就難說了。」
「大夫」沉吟半晌，站起身來，走到門前，打開了門，一陣晚風吹進，揚起了他黑大袍的下擺。他轉過身來，外頭滿月的光sh 進房子里，慢慢道︰「除了耶穌基督和恩師外，我也曾立誓效忠三山王。因為我認同他那種解救貧民的信念。我相信他是為了正義，才建立這座村子的。」
「你明白就最好了。」長老道︰「守護這座村子，是三山王的意願。」
大夫搖頭道︰「不對。這並不等同，只要是為了守護村子，就能將「不義」變成「正義」。」
長老望著他身後的滿月，突然想起小時候那些教士帶來的圖畫上，那些聖人的造型。
「不過，為成全恩師的名譽，我答應你找出醫治瘧疾的方法！」
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作者附注︰
「耶穌會」
歷史中的耶穌會，是個很特別的組織。雖然它隸屬羅馬教廷，又獨自成軍。最初建立的目的，卻是為了對付由馬丁路德帶起的「新教」。如此充滿了政治斗爭的團體，卻集合當時天主教世界中最頂尖的知識份子。他們互相砥礪，傳授學問，但又毫不吝惜，並無秘技自珍之態，反而開設學校，廣立醫院，惠澤平民窮人。耶穌會可以說是15、16世紀西方世界「知識與良心」(Sapientia_Et_Virtus)的所在。
另外，它具有濃厚的軍事s 彩。創教的七位教士全部都有軍人背景，識得武藝。而組織架構亦嚴格如軍階系統，由上而下，在下者不得違抗軍命。
而耶穌會的眾多修行方法中，有一套叫「神c o」(Spiritual_Exercises)的靈修方式。雖然現今流傳下來的只剩下一些冥思和存想的方法，但這些一鱗半爪，顯示出來的模式，和中國武俠小說里的上山練氣、閉關修行大同小異。
而史書上許多俱有「聖人」封號的耶穌會教士，他們廣泛流傳的一些「神蹟」，卻和武俠小說里的情節類似。
曾有教士至某村莊傳道，听村民訴說山路有巨石阻擋，出入極為不便。該教士在祈禱後，竟徒手擊碎巨岩(鐵沙掌？)。亦有教士在面對強盜襲擊信眾時，一邊念誦耶穌基督的聖名，一邊欺近強盜，在他們身上一模，強盜隨即動彈不得(點穴？)，因此悔改信主。
我相信百川歸海，天下的道理都是一樣的。中國道家武學的內家拳，有吐納打坐修煉內力的修行方法。而源自天竺的佛門武學，有自外而內的修練法。當今的印度武術亦著重瑜伽和三脈七輪的鍛鏈。
如是這樣，基督教(天主教)通過沉思冥想，配合一些體c o形式的鍛鏈，令到自己體能和j ng神發揮出比常人更大的威力，又有何出奇？
坊間一說耶穌基督在30歲前曾遠赴東方修習瑜伽秘法，回來伽南地後傳福音，許多治病的神蹟，其實是以氣功治病。如此看來，這倒也有理。
所以，當大家在看港產爛片笑俠楚留香的時候，見到丑角胡鐵花打出「耶穌神拳」，千萬別恥笑人家。否則r 後當心主耶穌「打夠你」啊！